約伯記第一章綱目
【第一章、約伯第一次的考驗】
分段：1、1-5節
受苦之前如花的約伯
2、6-12節 天上第一次集會
3、13-19節 約伯第一次災難
4、20-22節 信靠神的約伯
一、受苦之前如花的約伯：1-5節
1、得神稱讚的約伯：①名字意思：“遭痛恨”、“受逼迫”（他遭受了撒但的痛恨）。
②他住在“烏斯”地：在東方人之地（屬於以東的領土）。
③聖經中提到他的名字：
a、結14:14節：“其中雖有挪亞，但以理，約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的生命，這是主耶和華說的。”
b、雅5:11節：“那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的，你們聽見過約伯的忍耐。”
c、新約中“林前3:19節——伯5:13節”“太24:28節——伯39:30節”。
④他是個相當屬靈追求的人：1節
a、完全：他向著神有一顆專一的心，愛神的心志（並非指他以後不會犯罪）。大衛詩101:2節，希西家王下20:3節。
b、正直：他在人面前行事為人是公義、正直的人。表明約伯在神和人的眼中行看為對的事。
c、敬畏神：尊敬神到一個地步怕神心憂。
詩25:12-14節：敬畏耶和華是智慧的開端。 詩34:9節
d、遠離惡事:詩1:1節、林前10:6節。
2、蒙神賜福的家庭：2-3上節，4節
他有七個兒子、三個女兒，他的家產非常豐富，並有許多僕婢，全家相愛。
3、他得尊榮的地位：3下節，這人在東方人中就為至大。
4、有美好的靈性：5節，叫兒女們自潔，向神獻燔祭，恐怕兒子犯了罪心中棄掉神，並且他常常這樣行。
二、天上第一次集會：6-12節（靈界的爭戰）
1、撒但在神面前控告約伯：6-11節。
①撒但在地上是走來走去，往返而來，撒但真如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，彼前5:8節。
②撒但是晝夜控告我們的弟兄，門徒要靠主寶血得勝：啟12:10節。
2、神信任約伯：12節，耶和華對撒但說：凡他所有的（身外的一切）都在你手中，只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。
三、約伯第一次災難：13-19節，天上的辨論轉到地上所發生的事。撒但何等殘忍：
1、趁人不備：13-15節，“正在”……“正耕地”……“忽然闖來”……。
2、連連擊打：有報信的來……又有人來……又有人來……又有人來……。
3、徹底毀滅：“惟有我一人逃脫來報信給你。”四次。
4、遮掩真相：“神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了……”。詩36:5-6節：耶和華阿，你的慈愛上及諸天，你的信實達到穹蒼，你的公義好像高山，你的判斷如同深淵，耶和華阿，人民、牲畜你都救護。
四、信靠神的約伯：20-22節
1、約伯的忍耐：20節，雅5:11節“撒裂外袍，剃了頭髮，伏在地上下拜”表明他有完全信靠神的信心和勝苦的毅力。
2、他的人生觀：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。”提前6:7節，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。
3、他的物質觀：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華”。撒上2:7節，他使人貧窮，也使人富足。
4、他的信仰觀：“耶和華的名是應當稱頌的”。
5、並不犯罪：22節，約伯在苦境中能稱頌神，並不犯罪，竟對神完全的順服：詩39:9節“因我所遭遇的是出於你，我就默然不語”。
──
徐大年《約伯記提綱》
【人──自己（伯一1）】
一、情感
二、意志
三、本相
──曾霖芳《約伯記精義》
【約伯的屬靈背景（一1∼5）】
一、約伯完全正直（非說無罪，而是指生活為人完美）
二、敬畏神（對神信念堅強）
三、遠離惡事（由積極地敬畏神而引致積極地約束自己），這正是智慧人的信仰與生活融和為一（參1：1；箴3：5∼7，14：16）。
四、約伯經常為兒女獻祭代求，也不斷關心兒女的靈性，且對他們適時地施予正確的提醒與教導（1：5）。
── 馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》
【世界（伯一1∼5，13∼22）】
一、大地會改變
二、物質會過去
三、遵行神旨永遠長存
──曾霖芳《約伯記精義》
【撒但的試探（一1∼12）】
一、嫉妒約伯的偉大
1、約伯是東方的偉人
2、約伯是東方的完全人
3、約伯是東方的富人
4、約伯為東方的智慧人
二、嫉妒約伯的家庭
1、見其兒女長大成人
2、見其兒女甚是和樂
3、見其兒女皆健康
4、見其弟兄姊妹之感情
5、見其各在家中不到公共宴會處
6、當然必請父母一同宴會
三、嫉妒約伯的虔誠
1、對於個人
2、對於兒女——常為兒女的道心懸念
（1）恐怕他們于快樂時犯罪
（2）宴會後則令兒女自潔
（3）代兒女獻上燔祭
（4）約伯常常這樣行，為兒女懸念，恐怕他們犯罪
——賈玉銘《約伯記聖經要義》
【為何神容許撒但存在並活動？（一1∼12）】
一、為造就信徒的靈命
二、要信徒學習屬靈的爭戰
三、要彰顯神的大能
四、神的心意盼望罪人悔改
五、因為得救的人數尚未滿足
六、基督徒至今尚未預備好
七、神知道基督徒的需要
──焦源濂《約伯記信息》
【撒但對約伯的第一次攻擊（一1∼22）】
一、天上的辯論（6∼12）
二、辯論的發生
三、約伯受苦彰顯了神的榮耀
──焦源濂《約伯記信息》
【約伯信仰生活的特點（一5）】
一、平衡——約伯的生活，不單在物質與靈性上取得平衡，更在處事方面合宜得體。
二、全家歸主——為他全家的宗教生活是何等的盡心竭力
1、要留意子女肉身上的供應。
2、暗中代禱，關注他們的靈性的需求
三、儆醒——約伯乃是按照兒女的數目為他們獻燔祭，意思就是說個別的代禱與關懷
──焦源濂《約伯的啟示》
【撒但這個魔鬼的名字意思（一6）】
一、仇敵──牠是神的仇敵，是眾善的仇敵（徒十三10），萬惡的泉源
二、破壞和毀壞──所以耶穌說牠來了是要偷竊､殺害和毀壞
三、控告（啟十二10）──牠要向神控告那些愛主之人的錯失，又在人的心裏控告神
四、扺擋──牠要用盡千方百計來敵擋神的工作，像吼叫的獅子
──焦源濂《約伯的啟示》
【約伯的物質背景（一2∼4）】
一、約伯家境富裕，在東方人中為至大。
二、他育有七男三女，兒女均能兄友弟恭，彼此相愛，和樂融融，在東方重男輕女的富庶家庭中是頗難得的。
三、此外，他是一個公正嚴明，滿有智慧的地方官；他是一個對下屬及貧苦大眾滿有悲天憫人之心腸的大慈善家，這一切表示他在社會上備受尊崇並愛戴。
── 馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》
【撒但──世界之王（伯一6∼12）】
一、權勢
二、全知
三、離間
──曾霖芳《約伯記精義》
【撒但的譭謗（一6∼12）】
一、撒但何竟赴天上的聚會呢
1、神的眾子有何解釋
（1）未嘗不可說神的眾子在地上聚會時，撒但即來到會中
（2）也是可以說神的眾子在天上聚會時，那惡者來到會中
2、神即問他從何而來
（l）這是一句驚異的話
（2）這是一句質問的話
3、撒但明言遊行遍地而來“撒但回答說，我從地上走來走去，往返而來”（1：7）
（1）此言顯出一種驕傲的態度——言我是走來走去．像是很自由、很得意的光景
（2）此言顯出一種懊喪的態度——我是“走來走去”極其忙亂；往返而來，終日不止息
（3）此言顯出一種謹慎的態度——我是“走來走去”，留意人間各種事物；且是“往返而來”，終日往返極注意人的動作，若能有可乘的機會，決不肯讓機會過去
二、撒但何敢譭謗神的僕人呢
1、對於約伯
（1）不能說約伯的為人不是完全正直
（2）竟然說約伯的存心不是完全正直
2、對於神
（1）他以為神好待約伯太過分
（2）他以為神認識約伯不徹底
——賈玉銘《約伯記聖經要義》
【約伯第一次災難（一13∼19）】
一、約伯的災難（13∼19）
二、約伯的反應（20∼22）
1、撕裂外袍，剃了頭（20上）──極大悲痛的自然表現
2、伏地下拜（20下∼21）──象無助的孩子向神求助，並表示
（1）生命主權在神（赤身出，赤身回）（21上）
（2）生活供應全在神（賞賜，收取）（：21下）
3、沒論斷神（22）──不犯罪，不以神為愚妄（「愚妄」呂振中譯「處理失當」，現代中文譯「埋怨」）
── 馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》
【撒但的手段有四個性質（一13∼22）】
一、撒但的攻擊出人不意 （一15）
二、連連打擊 （16∼19）
三、澈底的毀壞
四、遮蓋真相
──焦源濂《約伯記信息》
【約伯如何擔當苦難（一20∼22）】
一、約伯有正確的財產觀念
二、約伯有正確的人生觀
三、約伯有敬虔的操練
四、約伯有康強的體魄
──焦源濂《約伯記信息》
【約伯對他的擁有有正確的觀念（伯一21）】
一、他有正確的財產觀，相信財產無定
二、他更有著產權屬主的觀念
──焦源濂《約伯的啟示》
【三個勝過悲哀的祕訣（一22∼22）】
一、向凓神──不看世界，只仰望祂
二、敬畏神──約伯當苦難來臨的時候，撕裂外袍，剃頭伏地下拜
三、稱頌神
──曾霖芳《約伯記精義》
【約伯記第一章】
一、東方最偉大的人物（1∼5）
二、約伯敬畏上帝豈是無故？（6∼12）
三、主的名是應當稱頌的（13∼22）
——《每日研經叢書》
【約伯記第一章】
一、神接受挑戰（1∼12）
1、當代見證人（1∼5）──聖經對約伯生命的描述，言簡意賅
2、撒但對神的挑戰（6∼12）──撒但可說是人如其名，常常與人作對
二、完全人受考驗（13∼22）
1、撒但無情的攻擊（13∼19）
2、約伯本能的反應（20∼22）
——《新舊約輔讀》
【約伯記第一章】
一、約伯的身世（1∼5）
二、第一次災禍與反應（6∼19）
1、災禍來臨始末（6∼19）
2、約伯的反應（20∼22）
── 馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》
提要：1
約伯的聖潔、富有，和對子女屬靈上的關心；6 撒但出現在神面前，用誹謗獲得試探約伯的機會；13 約伯得悉自己失去財產和子女，在傷心之中仍稱頌神。──《SDA聖經註釋》