約伯記第十一章綱目
【第十一章、瑣法責約伯自義】
序：約伯的朋友拿瑪人瑣法為人驕傲自滿，注重自己，他說話的態度如家長，對待異議者以嚴厲的話壓服，他以為自己什麼都知道，而且以為自己所知道的完全正確，並且以為別人什麼都不知道，三個朋友中他最粗魯，但也是很直爽的人。
分段：1、控告約伯犯罪，受罰太輕：1-6節
2、贊神奧妙難測：7-12節
3、勸約伯悔改必會得福：13-20節
一、控告約伯犯罪，受罰太輕：1-6節
1、多言多語：2節，瑣法以為約伯是多嘴多舌的人，說了這麼多得罪神的話。（箴10:19節、傳5:2節），並責他說了誇大的話。
2、自以為義：2節，“豈可稱為義呢？”
3、說謊：“誇大的話”表明話中有謊言。
4、戲笑神與人：“你戲笑的時候”豈沒有人叫你害羞麼。
5、講話不誠實：4節“你說，我的道理純全……惟願神說……。”最後講了一句是傷人心的話：“所以你當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。”
二、贊神奧妙難測：7-12節
1、他說了一連串的話：“你豈能……你還能作甚麼……你還能知道甚麼。”7節
2、他贊神的智慧高過天：8-9節
3、他贊神的權能：10節，他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？
4、講約伯的無知：11-12節“虛妄的人……空虛的人……。”“野驢的駒子”又笨又頑的牲畜。
三、勸約伯悔改必會得福：13-20節
1、勸約伯悔改：13-14節
①將心安正：動機要純正
②向主舉手：方法是禱告
③除掉罪孽：行為要改正
④不容非義：生活要聖潔
2、悔改後所得的福：15-19節
①仰起臉來：羞恥除去，15節
②堅固無懼：良心平安，15節
③忘記苦楚：災難消除，16節
④生活光明：滿有喜樂，17節
⑤大有指望：坦然安息，不懼將來，18節
⑥多人向你求恩：使別人得福，19節
3、警戒或教訓約伯：20節，他是間接地指責約伯，其實這時的約伯也正在這種絕境之中。（他正無路可走，也無指望）。
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徐大年《約伯記提綱》
【罪有應得（十一1∼20）】
一、約伯受罰太輕（1∼6）
二、神高深莫測（7∼12）
三、勸約伯悔改（13∼20）
——《新舊約輔讀》
【瑣法第一次發言（十一1∼20）】
一、重責約伯狂妄（1∼6）
1、四大天條
（1）多言多語（2）──約伯所言全是廢話（豈稱為義）
（2）誇大之言（3）──約伯所言全是偽語（誇語壓人）
（3）戲笑人生（3）──約伯所言全是戲言（自取其辱）
（4）自以為是（4）──約伯所言全是自欺（自言沒錯）
2、三大願望
（1）願神攻擊約伯（5，「攻擊你」immak意「反對你」）──意說，願神反駁約伯的無稽
（2）願神將智慧的奧秘指示約伯（：6上）──意說約伯沒有真智慧，言下之意說自己則有
（3）願神追討約伯的罪孽（6下）──意說現今神刑罰約伯比他犯的罪還少（神只罰約伯部分的罪）
二、贊神智慧難測（7∼12）
三、力勸約伯悔改（13∼20）
1、四要點（13∼14）
（1）將心安正（參詩七八8、37，一一二7）（動機）
（2）向主舉手（方法）
（3）除掉罪孽（行為）
（4）不容非義（生活）（「帳棚」指家族）
2、六大祝福（15∼19）
（1）仰起臉來──羞恥盡去（「斑點」喻羞恥）
（2）堅固無懼──心安理得（參九28）
（3）苦楚忘記──精神正常（俗語「光陰如流水」今變成「苦憶如流水」）
（4）生活光明──黑暗悲哀飛逝，喜樂重回（參詩卅七6）
（5）盼望穩固──內心平安，心情舒泰，無憂無慮
（6）多人蒙恩──約伯回復先前為社團之首的尊崇地位
3、為促使約伯悔改，瑣法軟硬兼施
（1）「軟」者指神的祝福
（2）「硬」者指神的審判，故他指出惡人的結局是可怕的，以此恐嚇約伯悔悟（20）（此句也暗示瑣法仍認定約伯是因犯罪而受苦的）
──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》
【第十一章綱目】貳、約伯與約伯三友的講論 3:1-27:23
一、第一回合對話 3:1-14:22
（六）瑣法的發言 11:1-11:20
1.瑣法指責約伯言論誇大，無視於神的超越，挑戰神的言論，必然歸於空虛無益。 11:1-12
2.瑣法勸勉約伯要歸向正路，除去罪孽，就要脫離苦境 11:13-20
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蔡哲民等《約伯記查經資料》
提要：1 瑣法責備約伯自以為義；5 神的智慧無法測度；13 悔改保證會蒙福。──《SDA聖經註釋》