诗篇第三十七篇注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【诗三十七1】「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。」
〔吕振中译〕「〔大卫的诗。〕不要因作坏事者而心怀不平，不要羡慕那行不义的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七2】「因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。」
〔吕振中译〕「因为他们如草快被割下，又如青菜就要凋残。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七3】「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；」
〔吕振中译〕「你要倚靠永恒主，而行善；住在地上，安安稳稳地牧放。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七4】「又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。」
〔吕振中译〕「你对永恒主要有绝妙乐趣，他就将你心里所求的赐给你。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七5】「当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」
〔吕振中译〕「要将你的行程辊交于永恒主，倚靠他，他就去作。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七6】「他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。」
〔吕振中译〕「他必使你的理直如光发出，使你的案件明如中午。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七7】「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。」
〔吕振中译〕「你要肃静无声地等待永恒主，宽心渴望地等候着他；不要因那行顺利的和那直行恶谋的人而心怀不平。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七8】「当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。」
〔吕振中译〕「要自制怒气，离弃烈怒；不要心怀不平；那只会引致恶果。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七9】「因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。」
〔吕振中译〕「因为作坏事的必被剪除；惟独等候永恒主的必拥有地土。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七10】「还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。」
〔吕振中译〕「还有片时，恶人便归无有；你就便仔细寻察他的地方，也是无有。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七11】「但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」
〔吕振中译〕「但卑微困苦的人总会拥有地土，得以乐亨丰盛的兴隆。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七12】「恶人设谋害义人，又向他咬牙。」
〔吕振中译〕「恶人图谋要害义人，向他咬牙切齿；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七13】「主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。」
〔吕振中译〕「主必笑他，因为见他受罚的日子就要来到。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七14】「恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。」
〔吕振中译〕「恶人拔刀拉弓，要打倒困苦贫穷的人，要屠宰行径正直的人；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七15】「他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。」
〔吕振中译〕「他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七16】「一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。」
〔吕振中译〕「一个义人所有的虽少，胜过许多恶人之富余。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七17】「因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。」
〔吕振中译〕「因为恶人的膀臂必被折断；但扶持义人的乃是永恒主。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七18】「耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。」
〔吕振中译〕「永恒主知照纯全人在世的日子；他们的产业必存到永远；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七19】「他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。」
〔吕振中译〕「他们在患难时不至于失望，当饥荒的日子必得饱足。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七20】「恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羔羊的脂油，他们要消灭，要如烟消灭。」
〔吕振中译〕「因为恶人总必灭亡；永恒主的仇敌像草地之华美；他们必消灭，如烟地消没。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七21】「恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。」
〔吕振中译〕「恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并施舍人。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七22】「蒙耶和华赐福的，必承受地土；被他咒诅的，必被剪除。」
〔吕振中译〕「蒙永恒主祝福的必拥有地土；受他咒诅的必被剪除。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七23】「义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。」
〔吕振中译〕「人的脚步由永恒主立定的、他所行的路永恒主也喜爱；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七24】「他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。」
〔吕振中译〕「他虽仆倒，也不至于倒栽葱地被抛掷；因为是永恒主用手搀扶着他的手。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七25】「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。」
〔吕振中译〕「我从前年幼，现在年老，却未曾见过义人受撇弃，也未见过他的后裔讨过饭。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七26】「他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。」
〔吕振中译〕「他终日恩待人，借给人；他的后裔就成了使人蒙祝福的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七27】「你当离恶行善，就可永远安居。」
〔吕振中译〕「要离开坏事而行善，你就可以永远安居；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七28】「因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。」
〔吕振中译〕「因为永恒主喜爱公平，他不撇弃他坚贞之民；不义的人他们必永远被消灭〔传统：蒙保守〕；恶人的后裔必被剪除。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七29】「义人必承受地土，永居其上。」
〔吕振中译〕「义人必拥有地土，永居其上。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七30】「义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。」
〔吕振中译〕「义人的口说出智慧，他的舌头讲论公平。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七31】「神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。」
〔吕振中译〕「神的律法在他心里；他的步伐总不滑跌。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七32】「恶人窥探义人，想要杀他。」
〔吕振中译〕「恶人窥伺着义人，想法子要杀死他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七33】「耶和华必不撇他在恶人手中，当审判的时候，也不定他的罪。」
〔吕振中译〕「永恒主却不撇弃他于恶人手中，当审判时也不定他为恶。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七34】「你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。」
〔吕振中译〕「你要切候着永恒主，一直走他的道路，他就抬举你来拥有地土；恶人被剪除时、你必看见。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七35】「我见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。」
〔吕振中译〕「我见过恶人强横可怖，挺然高耸、像茂盛〔或译：利巴嫩〕的香柏树〔传统：本地生的〕。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七36】「有人从那里经过，不料，他没有了；我也寻找他，却寻不着。」
〔吕振中译〕「我〔传统：他〕从那里经过，阿，已经没有了；我寻找他，却找不着。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七37】「你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。」
〔吕振中译〕「你细察纯全人，观看正直人，看宁静人怎样有后代。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七38】「至于犯法的人，必一同灭绝，恶人终必剪除。」
〔吕振中译〕「但犯法的人必一概消灭；恶人的后代必被剪除。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七39】「但义人得救，是由于耶和华。他在患难时作他们的营寨。」
〔吕振中译〕「但义人之得救是由于永恒主；在患难时、永恒主做他们的逃难所。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗三十七40】「耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。」
〔吕振中译〕「永恒主帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出，因为他们避难于他里面。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
【】
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》
参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处