诗篇第四十五篇注解
壹、内容纲要
【】
贰、逐节详解
【诗四十五1】「我心里涌出美辞.我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。」
〔吕振中译〕「〔可拉子孙沉思默想的诗，又是爱慕歌，属于指挥集，调用「百合花」。〕我心里有美辞沸动着；我正在说出我的作品论到王事；我的舌头就等于敏捷作家的笔。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五2】「你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。」
〔吕振中译〕「你比任何人类都美丽；有温文尔雅洋溢于你的嘴唇上；故此神赐福与你到永远。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五3】「大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。」
〔吕振中译〕「大能者阿，愿你的大腿边佩刀，带着你的尊荣威严！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五4】「为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事。」
〔吕振中译〕「无往不利！长驱而进！为了忠信的原因和正义的缘故〔传统：柔和或谦卑〕：让你右手向你指明可畏惧的事哦！」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五5】「你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下。」
〔吕振中译〕「你的箭锋很快，射中了王仇敌的心；众外族民都仆倒于你之下。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五6】「神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。」
〔吕振中译〕「有神威的阿，你的宝座永永远远；你国的王杖是正直的王杖；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五7】「你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」
〔吕振中译〕「你喜爱公义，恨恶邪恶。故此神、你的神、用喜乐之油膏了你、超过了你的同伴。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五8】「你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气，象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。」
〔吕振中译〕「你的衣服都有没药沉香肉桂的香气；从象牙宫中有丝弦的乐器使你欢喜。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五9】「有君王的女儿在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在你右边。」
〔吕振中译〕「有列王的女儿在你贵妇之中；有王妃带着俄斐金饰站在你右边。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五10】「女子啊，你要听，要想，要侧耳而听，不要纪念你的民和你的父家，」
〔吕振中译〕「女子阿，你要听，要看，要侧耳以听；务要忘掉你本族之民和你父的家；」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五11】「王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。」
〔吕振中译〕「王爱慕你的美丽；因为他是你的主上；你要崇拜他。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五12】「推罗的民，必来送礼，民中的富足人也必向你求恩。」
〔吕振中译〕「推罗的人民〔原文：女子〕必带礼物来求恩；外族民中富足的人必求你的情面。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五13】「王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。」
〔吕振中译〕「王女佩带珊瑚〔传统：在里面〕，极其荣华；她的服装用金线绣的。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五14】「她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女也要被带到你面前。」
〔吕振中译〕「她穿着刺绣衣服、被引到王面前；做陪伴、随着她、的童女们、也都被引到你面前。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五15】「她们要欢喜快乐被引导，她们要进入王宫。」
〔吕振中译〕「他们都欢喜快乐地被引导，大家进入王的宫殿。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五16】「你的子孙要接续你的列祖，你要立他们在全地作王。」
〔吕振中译〕「你的子孙必接替你列祖；你必在全国内立他们为王子。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
【诗四十五17】「我必叫你的名被万代纪念，所以万民要永永远远称谢你。」
〔吕振中译〕「我必使你的名代代都被记念；故此万族之民必称谢你、直到永永远远。」
〔原文字义〕「
〔文意注解〕「
〔话中之光〕(一)
叁、灵训要义
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── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》
参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处