诗篇第七十篇拾穗
【诗七十1】「神啊，求你快快搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！」
开头求你开恩（和合本无），希伯来文没有，是翻译者从四十13借用。其实原文直译为：「神阿，救我，耶和华阿，帮助我，赶快！」从前的译文开头较显突兀，却是正确的：「快快……。」──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕本诗突兀的开头暗示诗人痛苦的强烈。在情急之下他也顾不及语法结构的完整了。“快快”原文是没有的。
神啊（'Elohim）。诗40:13为Yahweh（“耶和华啊”）。
1-3 祈求的内容：诗人求神搭救他，使敌人蒙羞受辱。
70:1-5 这是一篇祈祷诗：除了把「耶和华」改为「神」之外，本篇和40篇13-17节几乎完全一样。
这是一首为敌人所困，危急万分的求告诗，内容与四十13∼17几乎全同，只是将“耶和华”换为“神”。参<参考资料>“编辑成书的过程”条。诗人求神的帮助速速来到（1
5节），可以一方面叫“寻索我命”的人知难而退（2∼3节），一方面教“寻求你的”高兴欢喜（4节）。
诗七○ 一个迫切求神帮助的祈祷，这诗篇基本上跟诗篇四十篇13至17节相同。“记念诗”。指在神面前祈祷，求祂留意并付诸行动。
【诗七十2】「愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。」
这里的语气也比较紧凑，四十14的希伯来文，在抱愧蒙羞之后加上「一同」，在我命之后加上「要灭」。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕「寻索我命」：诗人境况堪虞，危在旦夕。
愿那些……，抱愧蒙羞。这句话与诗40:14稍有区别：“抱愧”面前没有“一同”；“我命”前面没有“灭”。
【诗七十3】「愿那些对我说“阿哈、阿哈”的，因羞愧退后。」
惊骇是RSV将经文「修改」，以符合四十15。标准经文读为「退后」（NEB「缩回去」），就如六10；五十六9。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕“阿哈、阿哈”：看四十15注。
「阿哈」：幸灾乐祸的呼声。
退后。该词的语气比诗40:15的“败亡”温和一些。
【诗七十4】「愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的常说：“当尊神为大。”」
〔暂编注解〕信靠神的人得到拯救。可以让一切信靠的人大得鼓舞。
祈求的基础：当神击打敌人的时候，那些寻求神的人将获得欣慰和鼓励。
神（'Elohim）。诗40:16为“耶和华”（见第1节注释）。
【诗七十4、5】神……神……耶和华，与四十16、17的「耶和华……主……我的神」相对应，表明这些词一般而言可互换使用。这里用速速（h]u^s%a^），而四十17用「顾念」（yah]@s%ob[）。本诗用这个祈求的形式，再度强调事件的紧迫性。至少从表面上看来，一分一秒都不容失去。这类情况的另一面，请看但以理书十2、3；约翰福音十一5、6；以赛亚书六十22b。──《丁道尔圣经注释》
【诗七十5】「但我是困苦穷乏的。神啊，求你速速到我这里来！你是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求你不要耽延。」
〔暂编注解〕“困苦穷乏的”：看三十五10注。
结语：诗人再次指出自己的困苦，求神速速帮助。
神啊，求你速速到我这里来。诗40:17为“主'（Adonai）仍顾念我”。本句用的是“神”（'Elohim，见第1节注释）。
耶和华啊。诗40:17是'Elohim（神）。从表示信靠神（第1-4节）转为求助。本诗以哀婉的语气结束。称呼的变化没有特别的意思。它们是可以交替使用的（见第1
4节注释）。
【思想问题（第69
70篇）】
１ 教会传统常用69篇作为纪念主受苦的经文，试从诗人的痛苦经历中找出类似主受苦的描述。
２ 诗人因等候神而筋疲力尽（69:3），为何他仍要祈求呢？参5-6节。你有什么事情需要如此向神求呢？诗人给你什么激励？
３ 诗人以什么为念？参69:9。若有人无故伤害你的弟兄或辱骂教会，你的心情如何？
４ 诗人在极度的痛苦下，何以仍能仰赖神的帮助？参69:13
16。
５ 仇敌利用神管教诗人的机会使他更觉愁苦（69:26）。你若在类似的境况中会有什么反应？专心服事神、顺服祂的人，世界会怎样待他？参约15:19; 彼前4:12-14。你愿为主受苦么？
６ 诗人虽行义（参70:4），但他却自觉缺乏什么呢？参5节。诗人是否像太5:3所指的人？
──《串珠圣经注释》
【暂编注解材料来源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本圣经注释》․《串珠圣经注释》․《SDA圣经注释》․