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诗篇第一百二十三篇拾穗

 

【诗一百廿三1】〔上行之诗。〕「坐在天上的主阿,我向你举目。」

    神在天上坐于宝座(和合:坐在天上)「随自己的意旨行事」(一一五3),他信实的爱与智慧,过于我们所能计算(三十六5:赛五十五9)。主祷文的开头也是如此向上看;本诗可以修正因太熟悉这祷文,而对其意义轻率欠思的弊病。──《丁道尔圣经注释》

  〔暂编注解〕「坐在天上的主」:在天上坐着为王的主。耶稣祷告也「举目望天」(约17:1)。

         在地上饱经困苦的诗人认识到地上再没有人可以助他 因此就举目仰望在天的神。圣徒的福分正是喜乐时赞美主而痛苦时恳求主。

         信心和盼望的眼睛始终仰望神。祂是宇宙至高的统治者。

         1-2  祈求的基础:诗人仰望神,因神会垂听祷告。

         123:1-4  这是一篇团体的祈祷诗。

         1~4祈求神的怜恤: 这首作者不详的短诗哀婉地表现了诗人对神的切切盼望。诗人在难以煎熬的蔑视与嘲笑中定睛仰望神 他坚信惟有神的怜悯才能使他胜过一切危难。

       这是一首求告诗,求神怜悯谦卑仰望祂的子民,阻挡骄傲不敬神之人的藐视。参看一二〇篇题解。

     诗一二三 诗人表达他对神的信心(1 2节),并祈求神拯救百姓脱离那些藐视他们的人(3 4节)。

 

【诗一百廿三2】「看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华我们的神,直到祂怜悯我们。」

    本节则全神贯注于近处的某一个点,仆人的眼目已经十分精练,对最微小的手势都会有反应。这个比喻无需多加强解,因这些仆人所仰望的,是神的释放,而非工作的命令;然而他们仍是仆人,必须忠心、顺服。他们不肯背弃祂,解脱等候祂的压力;也不肯加入「骄傲人」的阵营,藉贿赂来除去他们的「藐视」(4节)。有一首诗歌,将这篇与主耶稣对仆人的教训相连,要仆人儆醒等候祂回来,其精神与本篇十分吻合。──《丁道尔圣经注释》

  〔暂编注解〕用仆婢与主人的关系,比喻忠心于神的男女怎样谦卑倚靠神。

       仆人和使女指望男女主人供应他们生活上的需要(“望……的手”),神的子民同样地指望祂。

     「手」:象征力量和权柄,可代表拯救、供给、管辖、命令等行动。这里大概是指选民谦卑地仰赖神的拯救。

         仆人的眼睛怎样望: 从这里我们看到诗人依靠并等候神的身影。当时 仆人的生命完全取决于主人。与此相同 诗人将自己的生命与面临的危机完全交托给神。

         仆人。正如家里的仆人仰赖主人的支持,基督徒也仰赖神在肉身和属灵方面的扶持。仆人在受到误解或伤害时,要靠主人的保护。信徒也当仰赖神的手拯救(见林前4:3 4)。

         望主人的手。参诗145:15。诗人描写神所造的万物都仰赖祂供给日常的需要。

 

【诗一百廿三3】「耶和华啊,求你怜悯我们,怜悯我们!因为我们被藐视,已到极处。」

  〔暂编注解〕没有足够的资料来确定诗人所指的是以色列历史上的哪一个危险时期。

       3-4  祈求的内容和诗人的苦况:诗人和同胞受欺凌和藐视,已到了忍无可忍的地步,只能求神怜悯。

 

【诗一百廿三3~4】「耶和华阿,求你怜悯我们,怜悯我们,因为我们被藐视,已到极处。我们被那些安逸人的讥诮,和骄傲人的藐视,已到极处。」

         此处唯独举出藐视;颇发人深省。其他事情或会带来皮肉之伤,但这却使人心底冰冷。它能进入灵魂的深处,比任何拒绝更甚;登山宝训中指出,它比忿怒更具杀伤力(太五22)。即使是语出偶然,或不经意,业已十分伤人;而若是当受的,又是不可更改的,则成为地狱般的痛苦(但十二2);参诗十四4∼6的注释所提及鲁益师的话。

  然而对基督徒而言,这是我们必有的遭遇,可是其中的毒刺已被拔除,以致可以成为一种荣誉(徒五41)。基督曾亲自承受,以致使它产生救赎的功用。

  本篇有好些重复的话,加强了迫切感;其中之一是「已到极处」。本篇结尾很突兀,并未得到答案,但是另一位受苦者在类似状况下,则定意接受这个字(RSV译为「满」),并回答道(哀三30、31、33)。──《丁道尔圣经注释》

 

【诗一百廿三4】「我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视,已到极处。」

  〔暂编注解〕“安逸人”、“骄傲人”都是指靠自己的聪明和人的力量,不把神放在眼里的人。他们看不起受苦、贫乏却倚靠神的人。

     「安逸人」:狂傲自以为义的人。

         安逸人: 指未曾经历过属灵苦难或神之惩戒的人。因他们远离神的律法 可以享受到肉体的安逸与属世的短暂太平。然而这决不能成为真正的平安 因为惟有神才能赐下真实而永�琲漸郎w(119:165;赛26:3;约14:27)。

         参结16:49;摩6:1;亚1:15。脱离苦难的安逸生活不是培养品格的土壤。神让苦难临到祂的子民,是为了使他们放弃安逸的生活,盼望天上的家。我们应该感谢神,因为祂用磨难的手使人傲慢的本性埋入尘土。

 

【思想问题(第123 124篇)】

 1 试从123篇中找出仰望神的真义。

 2 「若」一字在124篇中有什么含义?

 3 诗人对神的拯救及能力都有很深入的描写。「给吞吃」(6)原意是在牙齿之间,「漫过」(4)则是被涌去之意。你有否追想主的拯救及大能,并为此感恩呢?

  ──《串珠圣经注释》

 

【暂编注解材料来源】

《启导本圣经注释》․《雷氏研读本圣经注释》․《串珠圣经注释》․《SDA圣经注释》․《圣经精读本──诗篇注解》․