诗篇第一百二十四篇拾穗
【诗一百廿四1】「以色列人要说，若不是耶和华帮助我们，」
〔暂编注解〕以色列人要说: 诗人劝勉以色列当回顾神的恩典并称谢神。神喜悦经历过其怜恤与慈爱的人将荣耀归给神。
这里是对于拯救源泉的正确承认。当祈祷实现、危机过去以后，人往往会忘记福惠的泉源（见路17:12-17）。这是一个醒目的宣告。神是以色列人的盟友。有神站在以色列人一边，百姓就不必惧怕仇敌。
1-5 复述当时的困境：选民被敌人侵害，处境危险，好像人快要被洪水淹没。
124:1-8 这是一篇团体的感恩诗。
1~8回顾惊人的救恩而感谢神: 出自大卫之手的这首诗颂赞了在与强敌的争战中使其得胜的神。这首诗尤为突出地表现了大卫的谦卑
他将得胜的荣耀全然归给神。这首诗可分为三段:①帮助以色列的耶和华(1-5节);②赞美耶和华的以色列(6
7节);③信靠神的以色列(8节)。
这是一首团体赞美诗，采一唱一和体裁（1∼5节为问，6∼8节为答），颂赞神拯救脱离强敌。题注“大卫上行之诗”可看一二〇篇题解。此诗虽标注“大卫”字样，但从文字及内容看，当为被掳归回后的作品。
诗一二四 诗人在这首感恩诗里思想耶和华过往怎样在以色列人危难的时候帮助他们（1∼5节），述说神的拯救（6
7节）和重申他对耶和华的信靠（8节）。仇敌给他的威胁有如被水淹没的危险（3∼5节），又如鸟被困在网罗当中（6
7节）。神的拯救可指以色列历史中多次的事件，不过，这诗歌所指的若是从巴比伦的被掳得释放，作者就不可能是大卫。（标题是后期加上去的。）
【诗一百廿四1、2】我们彷佛听见领唱者朗读开头的那行，然后带领会众在第2节再度大声说出（参 JB），「──让以色列人重复说──」；同样见一二九1。──《丁道尔圣经注释》
【诗一百廿四2】「若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，」
【诗一百廿四3】「向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。」
这节比喻是可怕的怪兽，只要一口就可以把所补的猎物吞尽（活活的，在 AV、PBV译为「快」）。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕就把我们活活的吞了: 生动地表现了仇敌迅捷而猛烈的气势(56:2;箴1:12)。今日仇敌魔鬼如吼叫的狮子四处寻找可吞吃之人(彼前5:8)
圣徒当时刻求得神的帮助。
恶人表现了大毁灭者撒但的精神（见约8:44）。
【诗一百廿四4】「那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，」
〔暂编注解〕4∼5“波涛”、“河水”：看六十九1注。
【诗一百廿四4~5】「那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，狂傲的水必淹没我们。」
用汹涌的狂涛作比喻，似乎格外合宜，因为事实上似乎就是那次，神击溃非利士人，「如同水冲去一般」（撒下五20；参以上开头的注释）。另一次以这幅图画来形容军事的大胜利，见以赛亚书八7、8。──《丁道尔圣经注释》
【诗一百廿四5】「狂傲的水必淹没我们。」
〔暂编注解〕正如咆哮的洪水扫荡前面的一切，对敌挡的事物似乎不屑一顾，如果没有神的限制，恶人也会吞没义人，毁灭他们。
【诗一百廿四6】「耶和华是应当称颂的，他没有把我们当野食交给他们吞吃。」
这与第3节的比喻大不相同。这类利爪让我们感受到节节败退的痛苦，好像在撕裂猎物，一口口吞食。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕「他没有把 ...... 给他们吞吃」：把敌人比喻作凶残的野兽，声明神并没有将选民交付仇敌之手。
这里把以色列的敌人比作想要吞吃猎物，但受到神制止的野兽。
6-7 复述耶和华的拯救。
【诗一百廿四7】「我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；」
最后一个比喻最为生动，显示当时的困境似乎已成定局，敌军完全主控，占尽优势（参撒下五18）。如此一来，基督徒更觉可用此篇来赞美，因他正如被掳的得释放，原本他愈挣扎，网罗却缠得愈紧。不过对当时的人而言，这是全体百姓的赞美，称颂神让祂的子民逃脱死亡（祂的子民不单指以色列，也包括教会在内），脱离最猛烈的攻击，和最无情的捆绑。──《丁道尔圣经注释》
【诗一二四7 捕鸟人的网罗】这个常见象喻（见：书二十三13；诗六十九22；赛八14）的来源，大概是捕鸟人用网罗狩猎禽鸟这个人所共知的场面。这种活动在埃及古墓壁画中有很多例子，又是苏美《鹫碑》（见：结十二13的注释）的根据。用网罗捕鸟的技巧有好几个。猎户虽然可以用机弦、飞棒（如：便尼哈桑的古墓壁画）、弓箭等方法个别击落雀鸟，圣经和古代艺术都是描绘使用网或笼大批捕猎。例如：位于塞加拉的卡根米墓（埃及第六王朝）就有一幅捕鸟人使用网罗的图画。部分的捕鸟人显然还使用在网罗中安置囮子，或以食物为饵诱猎禽鸟（次经《德训篇》十一30提供了例证）。──《旧约圣经背景注释》
〔暂编注解〕这个犹太人被掳获释自巴比伦返国的生动描写。
捕鸟人的网罗: “捕鸟人”指邪恶势力之头目撒但
“网罗”则指撒但所设下的所有罪的辖制。
这里把以色列比作落入网罗惊恐无奈的鸟儿，但突然网罗破裂而得以逃脱了。
【诗一百廿四8】「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」
大卫仰望造物主，而不倚靠受造物的榜样，似乎成为以后一位朝圣者的灵感（一二一2）；但提到名，则似乎响应了大卫自己所写的二十7，那里声明，这看不见的帮助，比当日最先进的武器更真实、更有能力。这正是本篇要人学的功课。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕结语：重申对耶和华的信靠。
只要神创造大能的重大纪念存在，神的儿女就不必害怕微不足道的人类会对他们做什么。创造天地的主宰拥有无限的资源。宇宙万物都在祂的监察之下，顺从祂的旨意。
【思想问题（第123
124篇）】
１ 试从123篇中找出仰望神的真义。
２ 「若」一字在124篇中有什么含义？
３ 诗人对神的拯救及能力都有很深入的描写。「给吞吃」（6）原意是在牙齿之间，「漫过」（4）则是被涌去之意。你有否追想主的拯救及大能，并为此感恩呢？
──《串珠圣经注释》
【暂编注解材料来源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本圣经注释》․《串珠圣经注释》․《SDA圣经注释》․《圣经精读本──诗篇注解》․