诗篇第一百三十一篇拾穗
【诗一百卅一1】〔大卫上行之诗。〕「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。」
这一节可能很容易成为逃避人生挑战的借口。但其实第la节所拒绝的罪是骄傲（参箴三十13那目空一切之人的小小画像），而第1b节则是僭妄。若有第一种态度，就会低估别人（除了认为他们或许可教也！）；若存第二种态度，就会高估自己，作出自不量力的事，忘了如申命记二十九29的教训。腓立比书第二章告诉我们，如何能积极胜过第一种试探，就是以作仆人为荣；腓立比书第三章，哥林多前书第二章，则答复了第二种试探，不是去遏止冒险精神，乃是要给予正确的引导。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕诗人不要求象神那样大能，自以为是；他完全信赖神的帮助。他希望能有自知之明，懂得在神的荫庇下享受平安。
大卫宣示自己心不狂妄，也没有过分的野心。
「眼不高大」：不骄傲，不自视过高。
「测不透的事」：艰难的事。
突出地体现了大卫谦卑的信仰人格。他的事工与治世并不是为了高举自己
他也未曾陷入自我陶醉而欲成就超越自己能力的事情。
在经验的学校中，诗人必须放弃骄傲和自私，培养温柔谦卑的精神。神眼中的伟人乃是最谦卑的人。耶稣说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”（太11:11）。但约翰是最谦卑的人。他达到了克己的崇高境界（见约3:30）。“与宝座最接近的，乃是卑微的脚凳”（见耶45:5）。只有真正的谦卑才是真正的伟大。
131:1-3 这是一篇强调对神信赖的个人祈祷诗：诗人指出他愿意谦卑，把自己完全交付耶和华，且盼望同胞也照样信靠神（3）。
1~3 拥有纯全心灵之人: 本诗是大卫之作
以淡雅的抒情气息优美地表现了他对神的谦卑与信靠。大卫的敬虔与谦卑是基督徒的榜样。
这是一首个人信靠之诗，愿意完全交托，向神尽忠。
诗一三一 大卫表达他对耶和华存天真单纯的信靠（1
2节），并呼吁以色列人仰望耶和华（3节）。
【诗一百卅一2】「我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。」
RSV的翻译，刻划出一个婴孩满足地躺在母亲怀中，但本节的原意并非如此；这里所强调的是「断过奶」一字，即是这个孩子不再吵着要从前他绝对离不开的东西，以此比喻已经学到某些功课的心灵。RV的译文比较忠实：「就像断过奶的孩子与母亲在一起，我的灵和我在一起，就像断过奶的孩子。「亦即不再争闹着要满足自己（按1节），而按第3节更可加上，不再受虚假的渴望与恐惧所束缚。从新约来看，这能具体说明腓立比书二3以下的教训（「凡事不可自私，或自夸」，RSV），及四11以下的榜样（「我学会了知足」，RSV）。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕孩童在三岁左右断奶，为断奶时依偎母怀，常因饥饿而啼哭。现已断奶，三岁大的孩子可以在母亲身边放心游玩，心境愉快平静。
正如孩童经过恼人的断奶时期，找到平静安稳，大卫也从所有追逐私利的境况里得到拯救，在耶和华里面找到安稳。
「断过奶的孩子」：约三岁；此处比喻诗人满足宁静的心境。
这一节诗表现了大卫王的深沉而成熟的信仰。在无数危急的患难中
他都进到神面前
使自己的灵魂饱偿超自然的平安与安息。借着默想与祷告而与神进行深交。
诗人断绝了世俗的野心和欲望，得享神里面的平安和满足。
【诗一百卅一3】「以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
最后一节激励我们，不单要思想大卫的榜样，更当起而学习，并要效法他那伟大的后裔；不是透过反省，而是借着断开不实际的野心，并取用我们可以吃的固体食物。「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工」（约四34）。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕他劝勉同胞应象他一样专心仰望神。
“仰望耶和华”能为人带来真正的满足安稳，从俗世的野心中释放出来。
诗歌的语气从个人的感受转变成对全体以色列人的呼吁。诗人断绝了自私的愿望，为他的以色列同胞发出祈祷。他为神而活，并鼓励朋友和同胞们效法他。他个人的胜利成为全体以色列人效法的榜样。
【思想问题（第131
132篇）】
１ 你以什么为你生命中的满足呢？参131:1-2。今日有些信徒的属灵危机，就是过分忙碌事奉，忽略与神静处的学习。你有没有因为「重大和测不透的事」而陷入属灵危机中呢？
２ 神拣选锡安作居所，又应许大卫家王位永保（132:11-14），这是否无条件的赐予？今日神应许赐信徒的福气，又是否备有条件？
３ 当耶和华复兴以色列国时（132:17-18），会否忽略个人的复兴及昌盛？参15-16节; 太10:29。你是否相信耶和华既是邦国兴亡的历史主宰，同时又是照顾人入微的父神呢？
──《串珠圣经注释》
【暂编注解材料来源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本圣经注释》․《串珠圣经注释》․《SDA圣经注释》․《圣经精读本──诗篇注解》․