诗篇第一百四十二篇拾穗
【诗一百四十二1】「我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。」
这个祷告的迫切，从「大声……大声」（和合：发声）的重复，立即可见。就像福音书的巴底买一样，大卫也知道拒绝保持沉默的价值。若静默不言，就是死路一条。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕见诗107:13注释。
1-4 诗人的苦况：他遭受敌人迫害，没有人加以援手，也没有可避难之所。
142:1-7 这是一篇个人的祈祷诗。
1~7生存世界中的福分: 本诗是大卫的悲叹诗
其写作时期是他被扫罗追赶而躲在洞里的时候(撒上22:1
2;24:1-7)。这首诗从结构上分成两个部分
亦即向神陈说自己所处险境(1-4节)与祈求神施行救恩(5-7节)。大卫的此番祈祷与呼求皆蒙应允
他走出了所有危机而登上统一以色列的宝座
造就了以色列灿烂的鼎盛期。
这是一首个人求告诗，求神拯救脱离强敌之手，怜悯人的孤单、软弱和无处躲避之苦。
诗一四二 这诗篇包含大卫向耶和华哀告（1
2节），他抱怨仇敌试图杀害他却没有人理会（3
4节），以及他有信心耶和华必拯救他（5∼7节）。“训诲诗”。参看诗篇第三十二篇的脚注。“祈祷”。参看诗篇第十七篇的脚注。“洞”。也许是亚杜兰洞（撒上二二）或隐基底（撒上二四）。这是大卫逃避扫罗那时期所作八首诗篇的最后一首（其它诗篇是：三四；五二；五四；五六；五七；五九；六三）。
【诗一百四十二2】「我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。」
从开头几节所用的词汇，可看出他祷告的一些特色。恳求是向良善求助（希伯来文的含义）；我的埋怨（和合：苦情）不像英文有急躁的意思，不妨译为「我困扰的思绪」；吐露与陈说\cs8等字，显示坦言不讳，在祂面前的重复（2节，和合本未译出），则表明神是可接近的；这些都不应忽略。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕我的苦情与我的患难: 指大卫毫无缘由地被扫罗与其追随者所逼迫。圣徒有时会莫名其妙地遭遇来自不信者的许多逼迫与痛苦。此时
我们当向神吐露所受的苦楚
求得神的帮助(弗6:18;帖前5:17;雅5:13)。
苦情（síach）。或“忧虑”。诗人没有埋怨神如何对待自己。他是向神倾诉，而不是抱怨。
【诗一百四十二3】「我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。」
本节是本诗三个略为突起的高峰之一，由于它是出于极深的低谷（TEV意译为：「我快要放弃时」），而「你知道我的道路！」，更令人觉得他耸然而立。──《丁道尔圣经注释》
〔暂编注解〕我的灵在我里面发昏的时候: 大卫虽立定凡事信靠神
然而在残酷的现实难关面前
也不可避免地感到了深深的苦恼与痛楚。遇到矛盾与困境时
真正的信徒当迎面而上去克服它
而不是逃避问题。
诗人的倾诉不为了告诉神什么事，而是向天上的朋友诉说自己的苦衷。
【诗一百四十二3b、4】神知道大卫的道路（3节），这个把握来得正是时候，由这里可以清楚看出。首先，第3b节显示前面的路危险重重；但他可以感谢神，因为这对神毫无困难。接着，第4节说到，大卫没有朋友，没有人想认识他──至少他感觉如此。在此又见神的怜悯：祂认识他，并眷顾他。从事实而言，神似乎给了他很丰富的响应，不久就差遣大卫的「弟兄和他父亲的全家」到他藏身的洞穴中，后来又打发一群人来，这些人以后成了他国度的核心。（撒上二十二1、2）。他所遭遇的这个低潮，便成了一个转折点。──《丁道尔圣经注释》
【诗一百四十二4】「求你向我右边观看，因为没有人认识我。我无处避难，也没有人眷顾我。」
〔暂编注解〕“向我右边观看”：右边是审判时替被告辩护的人站的地方。此处指他孤立无助。
“我右边”，通常有人站在那里保卫他。
4上 可作「看看我的右边，没有人关心我」。
这一诗节表现了诗人的孤独与无力。事实上
他并不是单身一人藏在洞里
身边还有追随他的人(撒上22:1
2;24:4
6
7)。然而在扫罗全副武装的精兵面前
他们却不能保护大卫。
右边。见诗121:5注释。
认识我。在危急关头，似乎没有一个人愿意承认与他的友谊。
【诗一百四十二5】「耶和华啊，我曾向你哀求，我说：“你是我的避难所，在活人之地，你是我的福分。”」
〔暂编注解〕我的福分: (参见119:57)。
见诗119:57注释。
5-7 祈求的内容和基础：诗人求神搭救，因为只有神才是他的避难所，而且他获救后，就可赞美神的名。
【诗一百四十二5、6a】这是本诗的第二个高峰（参，3a节）：第二度不顾周围环境与内心情绪，而发出的肯定之言。在情绪方面，第6a节的表达一针见血，其痛楚的状况，正如主耶稣亲身的体验：「我心里甚是忧伤，几乎要死」（太二十六38）。
我的避难所（5节；与4b节的用字不同）是大卫最爱用的字，这是很容易了解的：见五十七1的注释。这时能说出「我的福分」，等于往前跨了一大步，就像爱能超越恐惧一样。TEV将这个字的巨大力量表达了出来：「你是我所要的一切」（参七十三26，一一九57；及十七14的强烈对比）。──《丁道尔圣经注释》
【诗一百四十二6】「求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。」
〔暂编注解〕“极卑之地”指绝望的境地。
「落到极卑之地」：比喻十分痛苦的景况。
因我落到极卑之地: 大卫所处的悲惨境地。他终于明确认识到
靠着自己的力量决不能克服此危机。自身无能的告白能产生对神之大能的信靠。神常常会等到人完全放弃自己的努力之时显示他的大能。
【诗一百四十二6b、7】逼迫我的人（6b节）在此也许不是比方，因为当时大卫正遭通缉。「追赶的人」（NEB）为较佳译法。被囚却是比喻，形容环境令他十分沮丧，他被迫藏匿，与正常的生活断绝（旧的译法：「将我的灵魂带出监狱」，也许为过分拘泥的直译，因「我的灵魂」常是表达「我」的较长形式）。
第7b节的结束，将本诗带上一新的高峰（参3a、5节），在那里信心与盼望携手，一同望向未来。否认大卫为本诗作者的人，认为这乃是一指定作品，任何落在患难中的个别信徒都可使用；他们认为第7b节是展望那位受苦者，在蒙神垂听之日，到会众面前来献上感谢祭（参，如：诗一一六\cs1612∼19）。这观点提醒我们，诗篇从前是给大众使用的（现在依旧），众人也可以自己写诗。然而最初这确实是大卫的大胆前瞻，望向那一日他不再被人拒绝或追捕，反倒为众人簇拥，甚至能加冕作王。
或许他所期盼的，只是能在众人崇拜时献上感恩祭，因他重获了自由。不过他已经知道自己将来会作王，因此在这漆黑的时刻，当他祈祷时，那最初的异象或许可能又更新了呢？──《丁道尔圣经注释》
【诗一百四十二7】「求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。」
〔暂编注解〕“被囚之地”比喻为痛苦所环绕如处牢狱中。
“被囚之地”。不是监牢，而是因躲避扫罗而受到限制和约束。
「被囚之地」：也是比喻苦难。
求你领我出离被囚之地: “被囚之地”象征大卫所度过的逆境
表明他的肉身困在洞里的时候
他的灵魂则被身陷囹圄般的烦闷与无奈。大卫深深地认识到惟有神才能从此地拯救他。
环绕（kathar）。真正跟从神的人，显然很高兴诗人的得救，并与他一起感恩。
用厚恩待我。尽管眼下困难重重，前途险恶，诗人仍凭着信心展望得救的日子。
【思想问题（第142篇）】
１ 「吐露」一词（2）带有「倾诉」之意。你以谁为你倾诉的物件？参5节。你有否忽略向天父倾心吐意的时刻呢？
２ 试列出诗人描写他受苦和挣扎的用词。这是否你的写照？他坚持的信念（5）是不是你的信念？另参121:1-2。
──《串珠圣经注释》
【暂编注解材料来源】
《启导本圣经注释》․《雷氏研读本圣经注释》․《串珠圣经注释》․《SDA圣经注释》․《圣经精读本──诗篇注解》․