詩篇第十三篇拾穗
【詩十三1】「耶和華，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？」
神的「忘記」、「掩面」無疑是指實質上祂未伸援手（因為在舊約中，神的「記念」、「看見」，不是指感官，而是行動的前奏），但是在這狀況中，真正感到受傷的，是個人本身；我們可以從大衛不斷渴望「見（神的）面」（十一7，十七15；參二十七4、8，三十四5），作此判斷。友誼被烏雲籠罩時，會有類似的感受，在約伯記二十九1以下，三十20以下；和詩篇二十二1以下，都有痛澈心扉的描述。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕有神同在，雖處逆境也有平安喜樂。詩人向神發問：為何掩面不顧他？倚靠神的人不能一刻沒有祂（四6∼7）。
詩人在苦難中發出這人性的呼喊。他覺得自己的苦難似乎沒有盡頭。這是基督徒在長期默默忍受痛苦，到了人性再也忍受不了的程度時自然發出來的呼喊。在這種情況下，人可望體驗詩人在本詩的最後所表達的滿足（第5
6節）。
據說路德曾講過：“希望會失望，但失望會生出希望”。詩人苦難的第一個方面是覺得神忘記了他（見詩42:9；44:24）。他焦急地呼喊：“難道我的苦難將永不休止嗎？”在第1
2節出現了四次“幾時”，說明瞭詩人受苦的四個方面。他苦難的第二方面是覺得神對他掩面不顧（見詩30:7）。神面上的光是我們最大的福惠；如果這個光撤走，我們就會絕望。參亞倫的第二句祝福（民6:25）。
1~2 “要到幾時呢？”這句話出現了四次，可見大衛正面臨極度的困境。
1-2 詩人的苦況：他覺得神忘記了他，使他遭受仇敵壓制。
本篇屬個人求告之詩。作者重病（3節），又為敵人壓制（2
4節），而且為神離棄（1節），苦痛已極，向神呼求。
詩一三 大衛為仇敵的欺壓而哀哭（1
2節），求神拯救他（3
4節），並有信心神必拯救，決意要讚美祂（5
6節）。
【詩十三2】「我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢」
大衛自己心裏也毫無安寧──希伯來經文2a節是「籌算」（`e{s]o^t[），如
AV、RV（及和合本）的翻譯，而不是 RSV等譯本所猜測的痛苦（`as]s]a{b[o^t[）。這是指思潮澎湃（參七十七3∼6），而不是指委靡不振的晦暗痛苦。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕籌算。指詩人不斷謀劃擺脫仇敵的方法。這個仇敵可能是掃羅。這是他苦難的協力廠商面。他心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？
愁苦。心靈中所背負的憂慮和重擔。
升高。這是詩人苦難的第四方面。詩人現在從絕望的叫喊轉向求救的祈禱。我們不要向黑暗觀看，而當仰望光明。我們要謹慎，免得心靈的痛苦變為焦躁。我們一心關注自己的苦難上是沒有好處的。班揚說：“我看出魔鬼的一個老詭計就是讓人過多考慮自己的罪孽。”
【詩十三2 要到幾時呢？】這個在詩篇之中出現了幾乎二十次的問句，通常都和哀悼詩歌有關。這句話在美索不達米亞亦出現在蘇美的《蘇美和吾珥被毀悼詞》（Lament
over the Destruction of Sumer and Ur）之中：「仇敵眼光投射在我的所有之上，要到幾時呢？」──《舊約聖經背景注釋》
【詩十三3】「耶和華我的神阿，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；」
無論第3節意指生病為大衛事業陷入低潮的原因，或是其結果，由這兩節可看出他所處世界的兩極：一端是神，若沒有祂，便活不下去；另一端是仇敵，在這種人面前則不可有動搖的念頭（4b節）。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕“使我眼目光明”：眼目為身體健康的量尺，人若有病，眼目昏暗。健康恢復，眼目也就光明。
「眼目光明」：在舊約乃表示身體強健，重獲精力。
「沉睡」：在聖經常用來比喻死亡（參伯3:13）。
看顧我，應允我。與第一節不同，詩人雖然覺得神忘記了他，仍稱祂為“我的神”。
使我眼目光明。“眼睛是心靈的光”。它反映了我們內心的感情。禱告是心靈的望遠鏡。它能提供真正的洞察力。
沉睡至死。直譯是“睡死”。死亡常常被說成睡覺（伯3:13；7:21；14:12；但12:2；比較約11:11；帖前4:13
14）。
3-4 祈求的內容和基礎。
【詩十三4】「免得我的仇敵說：“我勝了他”；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」
信徒的仇敵，就是神的仇敵。大衛這樣來，就是要神在人間得勝。── 包忠傑《詩篇註解》
〔暫編註解〕正義必須伸張，受苦的人若為義人，神一定會恢復他的健康，不給惡人誇口的機會，說他們誣陷的話是真的。“搖動”：奄奄一息，生命垂危。
“在我動搖的時候”。即當我死的時候。
詩人祈禱的內容從本詩所指迫害他的人，擴大到從所有仇敵的手下得救。禱告現在轉變為信心。
【詩十三5】「但我倚靠你的慈愛，我的心因你的救恩快樂。」
第5節的我是強調語（如 NEB等的譯法：「至於我這方面，我……」），𣿫的慈愛也略有強調意味。不論壓力多麼大，決定權仍在他手中，不在於仇敵；而神的約依然常存。因此詩人全心投靠神所應許的慈愛，他的注意力不是集中於自己信心的品質好壞，而是集中於信心的對象和結果，那是他衷心所喜悅的。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕我依靠。忠實的祈禱戰勝了第1
2節的沮喪。
救恩。主要是指從目前的困境中得救。
5~6 大衛信靠神忠實的愛（“慈愛”；參看何二19的腳註）、祂的“救恩”，以及祂寬厚的關懷。
5-6 結語：詩人相信神會應允他的祈禱，會用「厚恩」待他，故要向神歌唱。
【詩十三6】「我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。」
譯為豐盛地對待（和合：用厚恩待）之字，基本的概念是「完全」，NEB的解釋很富吸引力：「賜我一切所求的」。但是
RSV的譯法極其恰當，因為它的含義更寬，神的賜予可以超過人的要求。至於這裏的過去式，顯然是出於大衛的把握，他回顧神一路的帶領，便知道自己必將有一首詩歌可以獻上。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕心中充滿讚美就必須表達出來。詩人從第1
2節失望的“幾時”，變成成讚美的歌。通過懇求，他從悲傷到歌唱。感恩的金絲貫穿於整首詩。
【思想問題（第13篇）】
詩人在禱告開始時所發的問題是否遭遇憂患之人通常的問題？但詩人怎樣否定了這問題？參5-6節。你若罹憂苦，這篇詩對你有何幫助？
──《串珠聖經註釋》
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․