詩篇第一百二十四篇拾穗
【詩一百廿四1】「以色列人要說，若不是耶和華幫助我們，」
〔暫編註解〕以色列人要說: 詩人勸勉以色列當回顧神的恩典並稱謝神。神喜悅經歷過其憐恤與慈愛的人將榮耀歸給神。
這裡是對於拯救源泉的正確承認。當祈禱實現、危機過去以後，人往往會忘記福惠的泉源（見路17:12-17）。這是一個醒目的宣告。神是以色列人的盟友。有神站在以色列人一邊，百姓就不必懼怕仇敵。
1-5 複述當時的困境：選民被敵人侵害，處境危險，好像人快要被洪水淹沒。
124:1-8 這是一篇團體的感恩詩。
1~8回顧驚人的救恩而感謝神: 出自大衛之手的這首詩頌贊了在與強敵的爭戰中使其得勝的神。這首詩尤為突出地表現了大衛的謙卑
他將得勝的榮耀全然歸給神。這首詩可分為三段:①幫助以色列的耶和華(1-5節);②讚美耶和華的以色列(6
7節);③信靠神的以色列(8節)。
這是一首團體讚美詩，采一唱一和體裁（1∼5節為問，6∼8節為答），頌贊神拯救脫離強敵。題注“大衛上行之詩”可看一二〇篇題解。此詩雖標注“大衛”字樣，但從文字及內容看，當為被擄歸回後的作品。
詩一二四 詩人在這首感恩詩裏思想耶和華過往怎樣在以色列人危難的時候幫助他們（1∼5節），述說神的拯救（6
7節）和重申他對耶和華的信靠（8節）。仇敵給他的威脅有如被水淹沒的危險（3∼5節），又如鳥被困在網羅當中（6
7節）。神的拯救可指以色列歷史中多次的事件，不過，這詩歌所指的若是從巴比倫的被擄得釋放，作者就不可能是大衛。（標題是後期加上去的。）
【詩一百廿四1、2】我們彷彿聽見領唱者朗讀開頭的那行，然後帶領會眾在第2節再度大聲說出（參 JB），「──讓以色列人重複說──」；同樣見一二九1。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿四2】「若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，」
【詩一百廿四3】「向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。」
這節比喻是可怕的怪獸，只要一口就可以把所補的獵物吞盡（活活的，在 AV、PBV譯為「快」）。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕就把我們活活的吞了: 生動地表現了仇敵迅捷而猛烈的氣勢(56:2;箴1:12)。今日仇敵魔鬼如吼叫的獅子四處尋找可吞吃之人(彼前5:8)
聖徒當時刻求得神的幫助。
惡人表現了大毀滅者撒但的精神（見約8:44）。
【詩一百廿四4】「那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，」
〔暫編註解〕4∼5“波濤”、“河水”：看六十九1注。
【詩一百廿四4~5】「那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。」
用洶湧的狂濤作比喻，似乎格外合宜，因為事實上似乎就是那次，神擊潰非利士人，「如同水沖去一般」（撒下五20；參以上開頭的註釋）。另一次以這幅圖畫來形容軍事的大勝利，見以賽亞書八7、8。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百廿四5】「狂傲的水必淹沒我們。」
〔暫編註解〕正如咆哮的洪水掃蕩前面的一切，對敵擋的事物似乎不屑一顧，如果沒有神的限制，惡人也會吞沒義人，毀滅他們。
【詩一百廿四6】「耶和華是應當稱頌的，他沒有把我們當野食交給他們吞吃。」
這與第3節的比喻大不相同。這類利爪讓我們感受到節節敗退的痛苦，好像在撕裂獵物，一口口吞食。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕「他沒有把 ...... 給他們吞吃」：把敵人比喻作兇殘的野獸，聲明神並沒有將選民交付仇敵之手。
這裡把以色列的敵人比作想要吞吃獵物，但受到神制止的野獸。
6-7 複述耶和華的拯救。
【詩一百廿四7】「我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫；」
最後一個比喻最為生動，顯示當時的困境似乎已成定局，敵軍完全主控，佔盡優勢（參撒下五18）。如此一來，基督徒更覺可用此篇來讚美，因他正如被擄的得釋放，原本他愈掙紮，網羅卻纏得愈緊。不過對當時的人而言，這是全體百姓的讚美，稱頌神讓祂的子民逃脫死亡（祂的子民不單指以色列，也包括教會在內），脫離最猛烈的攻擊，和最無情的捆綁。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一二四7 捕鳥人的網羅】這個常見象喻（見：書二十三13；詩六十九22；賽八14）的來源，大概是捕鳥人用網羅狩獵禽鳥這個人所共知的場面。這種活動在埃及古墓壁畫中有很多例子，又是蘇美《鷲碑》（見：結十二13的注釋）的根據。用網羅捕鳥的技巧有好幾個。獵戶雖然可以用機弦、飛棒（如：便尼哈桑的古墓壁畫）、弓箭等方法個別擊落雀鳥，聖經和古代藝術都是描繪使用網或籠大批捕獵。例如：位於塞加拉的卡根米墓（埃及第六王朝）就有一幅捕鳥人使用網羅的圖畫。部分的捕鳥人顯然還使用在網羅中安置囮子，或以食物為餌誘獵禽鳥（次經《德訓篇》十一30提供了例證）。──《舊約聖經背景注釋》
〔暫編註解〕這個猶太人被擄獲釋自巴比倫返國的生動描寫。
捕鳥人的網羅: “捕鳥人”指邪惡勢力之頭目撒但
“網羅”則指撒但所設下的所有罪的轄制。
這裡把以色列比作落入網羅驚恐無奈的鳥兒，但突然網羅破裂而得以逃脫了。
【詩一百廿四8】「我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」
大衛仰望造物主，而不倚靠受造物的榜樣，似乎成為以後一位朝聖者的靈感（一二一2）；但提到名，則似乎回應了大衛自己所寫的二十7，那裡聲明，這看不見的幫助，比當日最先進的武器更真實、更有能力。這正是本篇要人學的功課。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕結語：重申對耶和華的信靠。
只要神創造大能的重大紀念存在，神的兒女就不必害怕微不足道的人類會對他們做什麼。創造天地的主宰擁有無限的資源。宇宙萬物都在祂的監察之下，順從祂的旨意。
【思想問題（第123
124篇）】
１ 試從123篇中找出仰望神的真義。
２ 「若」一字在124篇中有什麽含義？
３ 詩人對神的拯救及能力都有很深入的描寫。「給吞吃」（6）原意是在牙齒之間，「漫過」（4）則是被湧去之意。你有否追想主的拯救及大能，並為此感恩呢？
──《串珠聖經註釋》
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․