詩篇第一百三十一篇拾穗
【詩一百卅一1】〔大衛上行之詩。〕「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。」
這一節可能很容易成為逃避人生挑戰的藉口。但其實第la節所拒絕的罪是驕傲（參箴三十13那目空一切之人的小小畫像），而第1b節則是僭妄。若有第一種態度，就會低估別人（除了認為他們或許可教也！）；若存第二種態度，就會高估自己，作出自不量力的事，忘了如申命記二十九29的教訓。腓立比書第二章告訴我們，如何能積極勝過第一種試探，就是以作僕人為榮；腓立比書第三章，哥林多前書第二章，則答覆了第二種試探，不是去遏止冒險精神，乃是要給予正確的引導。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕詩人不要求象神那樣大能，自以為是；他完全信賴神的幫助。他希望能有自知之明，懂得在神的蔭庇下享受平安。
大衛宣示自己心不狂妄，也沒有過分的野心。
「眼不高大」：不驕傲，不自視過高。
「測不透的事」：艱難的事。
突出地體現了大衛謙卑的信仰人格。他的事工與治世並不是為了高舉自己
他也未曾陷入自我陶醉而欲成就超越自己能力的事情。
在經驗的學校中，詩人必須放棄驕傲和自私，培養溫柔謙卑的精神。神眼中的偉人乃是最謙卑的人。耶穌說：“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的”（太11:11）。但約翰是最謙卑的人。他達到了克己的崇高境界（見約3:30）。“與寶座最接近的，乃是卑微的腳凳”（見耶45:5）。只有真正的謙卑才是真正的偉大。
131:1-3 這是一篇強調對神信賴的個人祈禱詩：詩人指出他願意謙卑，把自己完全交付耶和華，且盼望同胞也照樣信靠神（3）。
1~3 擁有純全心靈之人: 本詩是大衛之作
以淡雅的抒情氣息優美地表現了他對神的謙卑與信靠。大衛的敬虔與謙卑是基督徒的榜樣。
這是一首個人信靠之詩，願意完全交托，向神盡忠。
詩一三一 大衛表達他對耶和華存天真單純的信靠（1
2節），並呼籲以色列人仰望耶和華（3節）。
【詩一百卅一2】「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」
RSV的翻譯，刻劃出一個嬰孩滿足地躺在母親懷中，但本節的原意並非如此；這裏所強調的是「斷過奶」一字，即是這個孩子不再吵著要從前他絕對離不開的東西，以此比喻已經學到某些功課的心靈。RV的譯文比較忠實：「就像斷過奶的孩子與母親在一起，我的靈和我在一起，就像斷過奶的孩子。「亦即不再爭鬧著要滿足自己（按1節），而按第3節更可加上，不再受虛假的渴望與恐懼所束縛。從新約來看，這能具體說明腓立比書二3以下的教訓（「凡事不可自私，或自誇」，RSV），及四11以下的榜樣（「我學會了知足」，RSV）。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕孩童在三歲左右斷奶，為斷奶時依偎母懷，常因饑餓而啼哭。現已斷奶，三歲大的孩子可以在母親身邊放心遊玩，心境愉快平靜。
正如孩童經過惱人的斷奶時期，找到平靜安穩，大衛也從所有追逐私利的境況裏得到拯救，在耶和華裏面找到安穩。
「斷過奶的孩子」：約三歲；此處比喻詩人滿足寧靜的心境。
這一節詩表現了大衛王的深沉而成熟的信仰。在無數危急的患難中
他都進到神面前
使自己的靈魂飽償超自然的平安與安息。藉著默想與禱告而與神進行深交。
詩人斷絕了世俗的野心和欲望，得享神裡面的平安和滿足。
【詩一百卅一3】「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。」
最後一節激勵我們，不單要思想大衛的榜樣，更當起而學習，並要效法他那偉大的後裔；不是透過反省，而是藉著斷開不實際的野心，並取用我們可以吃的固體食物。「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」（約四34）。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕他勸勉同胞應象他一樣專心仰望神。
“仰望耶和華”能為人帶來真正的滿足安穩，從俗世的野心中釋放出來。
詩歌的語氣從個人的感受轉變成對全體以色列人的呼籲。詩人斷絕了自私的願望，為他的以色列同胞發出祈禱。他為神而活，並鼓勵朋友和同胞們效法他。他個人的勝利成為全體以色列人效法的榜樣。
【思想問題（第131
132篇）】
１ 你以什麽為你生命中的滿足呢？參131:1-2。今日有些信徒的屬靈危機，就是過分忙碌事奉，忽略與神靜處的學習。你有沒有因為「重大和測不透的事」而陷入屬靈危機中呢？
２ 神揀選錫安作居所，又應許大衛家王位永保（132:11-14），這是否無條件的賜予？今日神應許賜信徒的福氣，又是否備有條件？
３ 當耶和華復興以色列國時（132:17-18），會否忽略個人的復興及昌盛？參15-16節; 太10:29。你是否相信耶和華既是邦國興亡的歷史主宰，同時又是照顧人入微的父神呢？
──《串珠聖經註釋》
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․