詩篇第一百四十二篇拾穗
【詩一百四十二1】「我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。」
這個禱告的迫切，從「大聲……大聲」（和合：發聲）的重複，立即可見。就像福音書的巴底買一樣，大衛也知道拒絕保持沉默的價值。若靜默不言，就是死路一條。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕見詩107:13注釋。
1-4 詩人的苦況：他遭受敵人迫害，沒有人加以援手，也沒有可避難之所。
142:1-7 這是一篇個人的祈禱詩。
1~7生存世界中的福分: 本詩是大衛的悲歎詩
其寫作時期是他被掃羅追趕而躲在洞裡的時候(撒上22:1
2;24:1-7)。這首詩從結構上分成兩個部分
亦即向神陳說自己所處險境(1-4節)與祈求神施行救恩(5-7節)。大衛的此番祈禱與呼求皆蒙應允
他走出了所有危機而登上統一以色列的寶座
造就了以色列燦爛的鼎盛期。
這是一首個人求告詩，求神拯救脫離強敵之手，憐憫人的孤單、軟弱和無處躲避之苦。
詩一四二 這詩篇包含大衛向耶和華哀告（1
2節），他抱怨仇敵試圖殺害他卻沒有人理會（3
4節），以及他有信心耶和華必拯救他（5∼7節）。“訓誨詩”。參看詩篇第三十二篇的腳註。“祈禱”。參看詩篇第十七篇的腳註。“洞”。也許是亞杜蘭洞（撒上二二）或隱基底（撒上二四）。這是大衛逃避掃羅那時期所作八首詩篇的最後一首（其它詩篇是：三四；五二；五四；五六；五七；五九；六三）。
【詩一百四十二2】「我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。」
從開頭幾節所用的詞彙，可看出他禱告的一些特色。懇求是向良善求助（希伯來文的含義）；我的埋怨（和合：苦情）不像英文有急躁的意思，不妨譯為「我困擾的思緒」；吐露與陳說\cs8等字，顯示坦言不諱，在祂面前的重複（2節，和合本未譯出），則表明神是可接近的；這些都不應忽略。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕我的苦情與我的患難: 指大衛毫無緣由地被掃羅與其追隨者所逼迫。聖徒有時會莫名其妙地遭遇來自不信者的許多逼迫與痛苦。此時
我們當向神吐露所受的苦楚
求得神的幫助(弗6:18;帖前5:17;雅5:13)。
苦情（síach）。或“憂慮”。詩人沒有埋怨神如何對待自己。他是向神傾訴，而不是抱怨。
【詩一百四十二3】「我的靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。」
本節是本詩三個略為突起的高峰之一，由於它是出於極深的低谷（TEV意譯為：「我快要放棄時」），而「你知道我的道路！」，更令人覺得他聳然而立。──《丁道爾聖經註釋》
〔暫編註解〕我的靈在我裡面發昏的時候: 大衛雖立定凡事信靠神
然而在殘酷的現實難關面前
也不可避免地感到了深深的苦惱與痛楚。遇到矛盾與困境時
真正的信徒當迎面而上去克服它
而不是逃避問題。
詩人的傾訴不為了告訴神什麼事，而是向天上的朋友訴說自己的苦衷。
【詩一百四十二3b、4】神知道大衛的道路（3節），這個把握來得正是時候，由這裏可以清楚看出。首先，第3b節顯示前面的路危險重重；但他可以感謝神，因為這對神毫無困難。接著，第4節說到，大衛沒有朋友，沒有人想認識他──至少他感覺如此。在此又見神的憐憫：祂認識他，並眷顧他。從事實而言，神似乎給了他很豐富的回應，不久就差遣大衛的「弟兄和他父親的全家」到他藏身的洞穴中，後來又打發一群人來，這些人以後成了他國度的核心。（撒上二十二1、2）。他所遭遇的這個低潮，便成了一個轉捩點。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百四十二4】「求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我。我無處避難，也沒有人眷顧我。」
〔暫編註解〕“向我右邊觀看”：右邊是審判時替被告辯護的人站的地方。此處指他孤立無助。
“我右邊”，通常有人站在那裏保衛他。
4上 可作「看看我的右邊，沒有人關心我」。
這一詩節表現了詩人的孤獨與無力。事實上
他並不是單身一人藏在洞裡
身邊還有追隨他的人(撒上22:1
2;24:4
6
7)。然而在掃羅全副武裝的精兵面前
他們卻不能保護大衛。
右邊。見詩121:5注釋。
認識我。在危急關頭，似乎沒有一個人願意承認與他的友誼。
【詩一百四十二5】「耶和華啊，我曾向你哀求，我說：“你是我的避難所，在活人之地，你是我的福分。”」
〔暫編註解〕我的福分: (參見119:57)。
見詩119:57注釋。
5-7 祈求的內容和基礎：詩人求神搭救，因為只有神才是他的避難所，而且他獲救後，就可贊美神的名。
【詩一百四十二5、6a】這是本詩的第二個高峰（參，3a節）：第二度不顧周圍環境與內心情緒，而發出的肯定之言。在情緒方面，第6a節的表達一針見血，其痛楚的狀況，正如主耶穌親身的體驗：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」（太二十六38）。
我的避難所（5節；與4b節的用字不同）是大衛最愛用的字，這是很容易瞭解的：見五十七1的註釋。這時能說出「我的福分」，等於往前跨了一大步，就像愛能超越恐懼一樣。TEV將這個字的巨大力量表達了出來：「你是我所要的一切」（參七十三26，一一九57；及十七14的強烈對比）。──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百四十二6】「求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。」
〔暫編註解〕“極卑之地”指絕望的境地。
「落到極卑之地」：比喻十分痛苦的景況。
因我落到極卑之地: 大衛所處的悲慘境地。他終於明確認識到
靠著自己的力量決不能克服此危機。自身無能的告白能產生對神之大能的信靠。神常常會等到人完全放棄自己的努力之時顯示他的大能。
【詩一百四十二6b、7】逼迫我的人（6b節）在此也許不是比方，因為當時大衛正遭通緝。「追趕的人」（NEB）為較佳譯法。被囚卻是比喻，形容環境令他十分沮喪，他被迫藏匿，與正常的生活斷絕（舊的譯法：「將我的靈魂帶出監獄」，也許為過分拘泥的直譯，因「我的靈魂」常是表達「我」的較長形式）。
第7b節的結束，將本詩帶上一新的高峰（參3a、5節），在那裏信心與盼望攜手，一同望向未來。否認大衛為本詩作者的人，認為這乃是一指定作品，任何落在患難中的個別信徒都可使用；他們認為第7b節是展望那位受苦者，在蒙神垂聽之日，到會眾面前來獻上感謝祭（參，如：詩一一六\cs1612∼19）。這觀點提醒我們，詩篇從前是給大眾使用的（現在依舊），眾人也可以自己寫詩。然而最初這確實是大衛的大膽前瞻，望向那一日他不再被人拒絕或追捕，反倒為眾人簇擁，甚至能加冕作王。
或許他所期盼的，只是能在眾人崇拜時獻上感恩祭，因他重獲了自由。不過他已經知道自己將來會作王，因此在這漆黑的時刻，當他祈禱時，那最初的異象或許可能又更新了呢？──《丁道爾聖經註釋》
【詩一百四十二7】「求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。義人必環繞我，因為你是用厚恩待我。」
〔暫編註解〕“被囚之地”比喻為痛苦所環繞如處牢獄中。
“被囚之地”。不是監牢，而是因躲避掃羅而受到限制和約束。
「被囚之地」：也是比喻苦難。
求你領我出離被囚之地: “被囚之地”象徵大衛所度過的逆境
表明他的肉身困在洞裡的時候
他的靈魂則被身陷囹圄般的煩悶與無奈。大衛深深地認識到惟有神才能從此地拯救他。
環繞（kathar）。真正跟從神的人，顯然很高興詩人的得救，並與他一起感恩。
用厚恩待我。儘管眼下困難重重，前途險惡，詩人仍憑著信心展望得救的日子。
【思想問題（第142篇）】
１ 「吐露」一詞（2）帶有「傾訴」之意。你以誰為你傾訴的物件？參5節。你有否忽略向天父傾心吐意的時刻呢？
２ 試列出詩人描寫他受苦和掙扎的用詞。這是否你的寫照？他堅持的信念（5）是不是你的信念？另參121:1-2。
──《串珠聖經註釋》
【暫編註解材料來源】
《啟導本聖經註釋》․《雷氏研讀本聖經註釋》․《串珠聖經註釋》․《SDA聖經註釋》․《聖經精讀本──詩篇註解》․