诗篇第九篇例证与灵感集锦
【诗九1∼6称谢神】据说从前在苏格兰有一位妇人，名叫白蒂，是一个虔诚爱主的基督徒。她每逢看到感动的事或是听到感动的话，必是高声喊：「哈利路亚！感谢主！」将荣耀归给神。可是在聚会时常常使会众震惊，故牧师甚觉为难。一日有一位布道家来讲道，牧师前一日去拜望她，嘱她勿再喊叫，到年底以毛毯一床为酬。白蒂本来很穷，对于毛毯又属需要，故答应了，次日听道，布道家讲到罪得赦免，白得救恩之时，白蒂心被恩感，不能制止自己，故又大喊：「哈利路亚，感谢主！不要毛毯。」我们要效法这些众人，我们也要将一切荣耀归于神「一心一口，荣耀神，我们主耶稣基督的父」（罗十五6）。
有一位姊妹见证说，每天晚睡前都开一张感谢状给神，把每一天大大小小值得感恩的事项列于感谢状中，表达谢恩。曾有一个女孩子厌倦人生，想自杀前找医生看看，大夫开了一张处方笺给她，要她每天用敏锐的心灵去感受神的大爱，然后无论鉅细，都具体地列在一张纸上献给神。这个女孩子遵照医嘱，继续作了一个月之后，回来找医生说：「我的厌世病已经好了！这一个月来，我深深觉得神借着周围的人与事务，给我许多的爱和恩惠，使我深刻地体会生命的意义，人生真是充满了喜乐！」
「荒漠甘泉」中有一句话：「玫瑰不单为它的花朵美丽而感谢神，也为它的刺献上感恩。」玫瑰茎上的刺，能保护美丽但脆弱的花瓣，防止人随手采摘或昆虫爬咬。我们每天若记录福分与喜乐给神的感谢状上，也应当把经过一些挫折、打击与苦难之后的领悟及成长记下，这样也许非得用一张「天样大纸」才写得下呢！
几年前，在一处乡村的小城里，曾有一队脱缰的马在街上狂奔，赶马的驭者惊恐万状大喊呼救。小城的法官原是一位勇士，闻声乃赶出来追上马群，捉住领先的那匹马的缰绳，终于冒自己生命之危险救了赶为人的一命。不久后，这个赶马的人却因犯杀人罪的而被带上法庭。这人一见法官原是他的救命恩人，不禁沾沾自喜。他告诉他的辩护律师说，他确信他不会被判罪，因为几星期前法官大人救他一命。但审讯完毕后，法官却定了他的死罪，这人急得发跳，还大喊大叫地说：「法官大人，你难道记不起了吗？我就是不久前被你救过一命的人，这回你为什么这么快就判我死刑呢？」法官面对这位罪犯，严肃地回答说：「先生，那一次我只是以一个普通公民和朋友的地位救你一命，但是今天我却是你的法官。」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗九7∼12传扬福音】当你有机会向人传扬见证基督时，你个人得救的经历是最有力的一击。有次笔者担任学生传道，与三位大学生谈话，谈到哲学、科学、宗教上的问题，用尽方法，却一直无法把福音的信息带进话题，正盘旋时，刚好一位初信基督徒说：「哲学、宗教，我了解不多，但我知道一点：几星期前我接受耶稣基督进入我心，他赦免了我一切的罪行，赐给我新生命。」其他的人讶异地说：「是真的吗？」
基督徒是耶稣基督大使的身份，在世上传扬他的救恩，神却把他的「好消息」给了我们，要我们在这充满坏消息的世界里传扬他的福音。
以前有一位足球队球员，他信主后，不久就到世界各地去传福音，在忙碌中连每天与神亲近的时间都没有；幸好，他及早发现问题的症结，寻求解决之道，切实地在神的话语上下功夫，而得以成功顺利，今天成了牧师，教会也兴旺。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗九10】「耶和华啊，认识你名的人要依靠你。」
我们不信靠，因为我们不认识。我们一认识神，就不会怀疑，不会怕我们会从地面上消失。人们说自己小信，其实补救的办法在他们自己手里。他们只要肯悉心愿意认识神就可以了。我们听别人怎样论神，却没有直接与亲密的认识，使徒说：但愿我能认识神，
认识神的资料就在你四围，尽量利用这些。试想神的应许，祂愿施恩给那些寻求祂的人，有历代圣徒经验的记录，在宇宙间祂的性格与作为比比皆是。
最要紧的还是你从内心的体会。你会不会将石头给你饥饿的幼儿，或把蛇给幼小的手呢？别人信赖你，你会舍弃他吗？你要救别人，会不会让他继续受苦呢？你会忍心看别人忍受那不必要的苦痛吗？何况神呢？你靠神是最首要的。信靠神，就是以神为可信的。环境纵然恶劣，祂仍是比我们内心所能想象的更真实可靠，祂是最可靠的温良的朋友。众叛亲离，神仍是可信的。
但是你必须花上功夫，你不能在匆促间与友人交谈，就会与他有深交。你必须进入深处，长久与祂亲近，领会祂的爱，才会真切地认识祂。──迈尔《珍贵的片刻》
看到富足的人凡事应心，许多的人趋附奉迎，承认“多数人是真理”的习惯，很难相信神不也在拥戴的人中间。
大卫不缺乏这样的经验。有些人一直图谋要夺权造反，但他们没有看见，不是大卫凭自己作甚么，是在他后面的神，借着他作一切的事。
惟耶和华坐着为王，直到永远。
祂已经为审判设摆祂的宝座。
祂要按公义审判世界，按正直判断万民。…
耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，
因你没有离弃寻求你的人。（诗九：7-10）
世人在奔竞挣扎，忙碌的作恶，但神却是从容安定，“坐着为王”，你可曾看见神降格辱身，跟人相争搏？祂有完全的权能，统治掌管一切，看人的作为还不如螳臂当车，是可笑不过的举动。一代又一代狂妄的人死了，像败叶枯草，但神是永远为王，没有谁可以动摇祂。
遭受患难的人，常会觉得神太慢了，报应迟延。恶人以为主“必来得迟”，就任意行强暴；遭受迫害的人，在所经历的痛苦中，更是度日如年。哪知神早就预备好审判的宝座，时候到了，就要施行公义的审判。
神不着急，认识神的人，知道主是“试验过的石头，是稳固的根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急”（赛二八：16）。仇敌必要被神摧毁，全然归于乌有。
只是属主的人，因为不用世俗的方法，所以不免会暂时吃亏；但神容许恶人猖狂，义人受苦，不是因为祂不公道，也不是因为祂没有能力，而是为了信靠祂的义人，可以经验祂的信实，至终成为祂的见证，宣扬祂的奇妙救恩。
人要把他践踏下去，置之死地；有时到生路全绝，“离死不过一步”（撒上二○：3）。但他坚信求告主说：“你是从死门把我提拔起来的。求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门，因你的救恩欢乐。”（诗九：13-14）
受苦是个人的经历，但要在锡安城门，公众的地方，欢乐述说神的恩典和大能。所以恶人的经营，成全神的荣耀。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗九13∼14欢乐】因信基督而得的欢乐，与因世福而得的欢乐，迥然不同。
孔子说：「君子未得则乐其意，既得则乐其知，是以有百年之乐，而无一日之忧。」
孟子说：「君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不作于人，二乐也。得天下英才而育之，三乐也。」
孔孟所举的快乐，隶属于高尚的德性，十分值得我们重视，但若与圣经所提的属灵喜乐相比，则相去仍然很远。
「荒漠甘泉」中故事提到：有位主仆人的母亲是非常多忧多虑的基督徒，曾经饱受许多苦楚。一天早晨，母亲满脸笑容与以往不同，主仆人就诧异问道，为何这样欢乐，母亲就说，在夜间作了一奇异的梦：
梦中她和一大群疲倦背重担的人同在大路上行走，所背的许多是黑色的包裹，非常苦重。过了一会儿，她抬起头来，看见人子以荣耀的慈颜，在人群中走来走去安慰人；人子走到她身边对她说：「亲爱的孩子，这些重担并不是我给你的，你用不着去背它们，它们是魔鬼给你的，魔鬼要把你的命压出来，你知道吗？所以你只要将它们丢下来，连你的手指也不要去摸，你就会觉得道路容易，像生了翅膀一样。」主手摸她，她把重担一扔，平安和喜乐充满了她的全身，正在此时，突然醒过来，发觉她一切的忧虑都消失，从那天起，她成为一位喜乐的基督徒。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗九15∼20】公元一五五三年，当法国改教的时候，有五位文学家被烧死在里昂城，他们被烧死的时候，唱了这篇诗——「我要一心称谢耶和华」。这是认识神歌颂神的凯歌。——林政杰《诗篇的讲章》