诗篇第十二篇例证与灵感集锦
【诗十二1∼3】美国纽约城的商会，有一次开会，廿五位商人聚集，主席给每个人一张纸，请他们当面写出什么是商人最不可少的道德，廿五个人不约而同地一致写：「诚实」两字。若给人最高的称赞，不如说：「某人诚实可靠， 他说的话如同约据。」
林肯以诚实著名，他说过：「诚实为最好的政策。」有人问一个小孩说：「什么是谎言？」小孩回答：「谎言是神所憎恶的。」
圣经说：「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」（雅一26）
你有说闲话的难处吗？传播是非的工作，是很多人喜欢作这样义务宣传的。甚至不管对别人有多大的损失，毁灭别人的锦绣前程，都在所不惜！雅各说：「舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪！最小的火，能点着最大的树林。」在自然界中，火是一种致命的力量。在一八七一年芝加哥的大火中，烧毁了整个城市的三分之一。事后统计的结果：总共烧掉了一万七千多座建筑物。火灾的开始，不过是由于一头小母牛踢掉了一个小灯笼而已。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗十二4】牧羊人生活在山里，夜间守更，看守他们的羊。在「夜间」，可以说是寂静，人在安静的时候容易接近神，人的心境应有安静的时间总能听到天使的声音。今天受了文明，生活太忙碌，使我们为了忙碌地上的事，听不到天上的声音。布斯将军（救世军创办者）有一天上课的时候，问学生有否听到什么声音？学生们回答说：「有汽车的声音，小鸟的声音，人来往的声音等等。」但是，布斯将军说：「我听到一大羣的人，走上灭亡之路的脚声，并且他们的灵魂也发出悲惨的哀声。」
从前孔子和学生游山，口渴了就叫子路下到山坑里去取水，不料遇着一只老虎，子路便与虎相斗，一下子拉着虎尾，竟然把虎尾拔断了，老虎负痛逃走，子路将虎尾收在衣袋里，取水回来给孔子喝。问孔子说：「夫子！最勇敢的人打虎，拉老虎的什么地方呢？」孔子说：「拉老虎的胡子。」子路又问：「若是一等的勇士，打虎拉虎的什么地方呢？」孔子答说：「拉虎的耳。」等一会儿，子路再问孔子说：「夫子！若是没有勇敢的人打虎，拉虎的什么地方呢？」孔子答说：「拉虎的尾巴。」子路心里不服，暗里说：我这样的本领，一下子把虎尾拉掉，先生大概预知我打虎是拉虎尾，特地说我是下等的勇士。就再想一下，或者孔子没有爱心也不一定，他明知山下有老虎，故意叫我下山取水，想让老虎把我吃掉，幸亏我有点本领，不然生命都难保了，孔子既然这样的狠心，那就不能怪我下毒手害他了。所以子路就拿了一块很锐利的石头藏在手中去见孔子，问他说：「夫子！上士杀人用什么武器呢？」孔子答道：「用舌头！」子路又问：「若是中士杀人，用什么兵器呢？」孔子答说：「用笔头。」最后子路再问：「若下士杀人用什么呢？」孔子说：「用石头。」……由此可见舌头害人是最利害的兵器。圣经说：「舌头尖利如蛇，嘴里有蛇的毒气。」（诗一四○3）
周朝的太庙门口放着一个铜打的人，用三张对条添着这个人的口。又有古诗座右铭说：「戒之哉，戒之哉，无多言，多言多祸。」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗十二6】「耶和华的言语是纯净的言语，如果银子在泥炉中炼过七次。」
在这首诗篇中，神的言语与人的言语有多么大的对比！人的话都是虚妄，口是心非，莫衷一是，神的话绝非夸张，是绝对纯正，那是经过祂圣洁的火炉，所以是绝对可靠，足资信赖的。
银子使人丰富，神的话对爱慕者也是如此。神的话使智者得力，使他判断清晰，视野扩阔，意味纯净，想象敏锐，使整个人格都受教育，最卑微的人因读圣经而在思想与言行上丰富，并且将这丰富的恩典给予别人。
银子悦人眼目，神的话也是如此。一个盲童生来是瞎眼的，以后经过手术，恢复视觉。他母亲领他到户外，他首次见到阳光天空与鲜花。他喊着说：「妈妈，你为什么从来没有告诉过我这些美景呢？」她含着泪水说：「孩子，我想告诉你，但是你不能明白。」我们需要有开着的眼，圣经实在比精金更可慕。银子是纯净的，神的话正是这样。那是最能使一切仰慕圣洁之神的心，那就好似铜导管的水，使心灵与生命多洗净了。──迈尔《珍贵的片刻》
人应该说真实的话，或是不说话。但人就是不肯守这个简单的原则。败坏的人性，在败坏的言语上，充分表露出来。
在所有受造之物中，神惟独把语言文字的恩赐给人，能够把无声无形的思想表达出来。但人误用滥用这特别的恩赐，所表达的，并不是他的思想意念。内心并不这样想，却说虚谎的话欺骗别人，说谄媚奉承的话，为了讨人欢喜得好处；说夸大的话，故意给别人不符合实际的印象。这些传通，不但无效，而且有害，都是违反言语的功能。这正是“人心比万物都诡诈，坏到极处”（耶一七：9）的明证，没有别的动物到这地步。
人肯承认错误吗？不。他们说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”（诗一二：4）人竟然敢于背逆创造的永生神，任意妄行。不错，在世界历史中，我们看到不少的领袖人物，不是冲锋陷阵，驰骋疆场，就是舌锋能辩，制胜于政坛。可惜，这些人也正是滥用语文恩赐的人。他们所说的，既不曾在意向人民负责，也不曾想到要向恩赐的主交账。
但是，神的儿女思想神的话，遵行神的话。因为
耶和华的言语是纯净的言语，
如同银子在泥炉中炼过七次。（诗一二：6）
诚实：世上政客说的话，在出口以前，就无意兑现。神的话是信实可靠的，天地能废去，神的话一点一画也不能废去，必然要成就。看圣经中的预言和应许，都照样一一成就，未应验的部分，也会成就。那位信实全能的神说：“因为我留意保守我的话，使得成就。”（耶一：12）
纯洁：人心是污秽的泉源，所发出来的水，也是污秽的。但“凡神所默示的圣经，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后三：16）
完全：七是完全的意思，表明神的话是完全的，对于教导属神的人，灵命生活的需要，没有一件缺少。
精炼：用坩锅镕炼银子，把所有的渣滓杂质化炼丢掉，只存留纯银。神的话真是要言不繁，没有过分的渲染形容，没有不必要的重复赘言，都是至为精纯，不能再减少。
感谢神，赐给我们祂启示的话，也教导我们怎样说话。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗十二6神言纯净「耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子在炉中炼过七次。」】
古来人传说有人得了天书，极其宝贵，用处极大，得着的是极有福气之人，那不过是虚构而已，但我们却真的得了天书，那是神自己的话，关系我们今生以及永远的生死祸福，使我们可以知道祂的计划，宇宙的真谛，无穷的奥秘。我们该何等地重视、爱慕、研读、遵守呢？
我们对神的话，可能只有大体的认识，觉得大致上是好的，对的，而未能深入看透其细微、精密、严谨之处，以致忽略了许多重要的真理，不体会神的心意，失去极多的祝福。这里说，神的言语是纯净的，如银子炼过七次，再也没有渣滓，废料在内，乃句句都是炼净的（箴30：5），没有一句不带能力的（路1：37）。天地要废去，神的话一点一划都不能废去。（太5：18，24：35）
如果我们为无益的事浪费时间太可惜了，圣经，神的话乃是无穷的宝库，一句不止值万金，更是无价之宝，是永远的财富、荣耀、福分，岂可失于轻视，乃应多用功夫，来细读、深思、 并切实遵行。──《每日天粮》
【诗十二篇】有一寡妇守寡已久，有一天邻居看到一位男人进到她那破旧的房子内，邻居们便议论纷纷诽谤她，不久另有一位男人拿着皮箱进去；再过不久，又有一位男人进去，邻居们更加议论批评她。隔天，有更多的人来了，而且还抬了棺木，这时邻居们才醒悟说，原来那妇人是患了严重的心脏病，第一位进去的是她哥哥，第二位是医师，第三位是验尸的法医，隔天出葬邻居们才心里痛苦不堪。
雅各说：「我们用舌头称赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神像被造的人，这是不应该的。」我们有时见证神的话，祈祷、读经、赞美，但过后不久，却生气骂人，这是基督徒矛盾的生活。雅各又比喻说，舌头是不能善恶两用的，泉源不能发生甜苦两样的水；无花果树不能生橄榄，橄榄树不能结无花果，咸水里不能发出甜水来，赞美的舌头不能再用于咒诅、诽谤，批评害人的言语。——林政杰《诗篇的讲章》