诗篇第二十五篇例证与灵感集锦
【诗二十五1∼7祷告的方法】有一位遭受破产而信主的富翁曾这样说：「从前我以赚钱为第一，以奢华安乐为第一，终日忧虑不安，反而破产。如今我信了主，凡事以主为第一，以传福音为第一，反而心中充满喜乐，衣食无缺，平安过日子。」由这见证，教导信徒要专心仰望、投靠，等候耶和华，并且如同耶稣所说：「先求神的国和他的义。」（太六33）
祁克果说：「祷告并非神听你自己说什么话，乃是要安静，安静，直到你听见神的声音。」
有人当跪下开口祷告说：「神啊！求你的恩典临到我身上——呀!我的几只鸡忘记喂了！主啊！——求你快来帮助我！——我的妻子为什么还没回家？你是满有怜悯的主——阿宝！你的书背会了没有？奉耶稣的名——我要赶早去看一场电影。阿门。」
这种祷告没有用。祷告的方法是自己的心乐意到神面前，先恳求神亲自来掌管我们的心。这样，让神的事，神的话，神的荣耀，神的爱，整个充满我们的心。——林政杰《诗篇的讲章》
世上歧路很多，常叫人不知适从。不少时候，我们走了好一段，以为顺利，也是很多人走的；到时才发现，“我如亡羊走迷了路”。茫茫旷野，不仅有崇山幽谷的险阻，豺狼野兽的威胁，更有许多纷纭的歧路，不知道哪一条是领向归回羊圈的正道。对前途的不可知，产生不安全感。
即使已经误入迷途，自己也不知道，否则谁肯甘愿走上错路？要等到走了好一段，发现这路不是引往期望的地方，已经晚了。那时，想要转回到原来的起点，是不可能的。不是吗，有谁能回到昨天，甚至几分钟前的路呢？所余的是无限悔恨。
所以在起步之前，要谦卑求主指引：
耶和华啊，求你将你的道指示我，
将你的路教训我。
求你以你的真理引导我，教训我，
因你是救我的神。我终日等候你。（诗二五：4-5）
有理想的人，谁不想知道真理？但问题是许多的人宣称他有“真理”。非真理可以是无限多数，但真理是唯一的；因此在抉择之前，要祈求神；在得到答复之前，要耐心等候神。等候的时间，不是虚耗的时间，错误的决定，却难以转回。
要相信，神的指示总会临到，祂愿人行正路：“耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。”（诗二五：8）知道自己有罪，仰望神救恩的人，必然得神赦免而称义。
行主义路的人，虽然愚昧，也不至于失迷，因为圣灵引导神的儿女。“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路”（诗二五：12）。迷失的原因，是惧怕人，跟随人，而至陷入网罗。所以要不怕孤单，宁愿被人弃绝，不要神掩面发怒。
要耐心等候，不要跑得太快，跑在主的前面；也不要为了眼前短暂的利益，而牺牲真理原则，像“底马贪爱现今的世界”（提后四：10），就离开天国的窄路。
人是那么的软弱，世界的吸引是那么强大，要靠自己的力量，总难胜过，所以要以谦卑的心投靠主：“愿纯全正直保守我，因为我等候你。”（诗二五：21）圣徒渴想有完美的品格，从弯曲背谬的世代分别出来，对神纯全，对人正直；但这是超过人自己所能的，必须仰望良善正直的神（诗二五：8），祂是唯一能保守我们不失脚的，靠祂才可坦然无愧的站在神面前。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗二十五8∼11祷告的理由】在日本有一位牧师，有一天在街上遇见一个贫儿向他要钱说：「先生！可怜可怜吧！给一个铜元吧！」牧师看他不过十岁上下，长的还不错，就问他道：「你有父母吗？」答道：「没有。」又问道：「你有家吗？」答道：「没有。」牧师说：「好，你跟我来。」牧师在前面走，贫儿在后面跟着，可是不停地说：「先生，可怜我，给一个铜元吧！」牧师说：「你来！我要给你的不止一个铜元呢。」一面走着，一面想！回去给他洗身、剪头、换上衣服，叫他就住在我后面的小屋内，送他上学，将来大学毕业，或可作一个有用的人。想着想着就到了门口，回头一看，贫儿不见了。
人的祷告是如此地短见，所以神与世人立约，人若遵守他约内的条件，神的慈爱必向他们显现。因此一个不祷告的信徒，在灵性上是贫穷如乞丐一样。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗二十五14】「耶和华与敬畏祂的人亲密。」
这是多么奇妙的话！我们就记得在宝座下长老的工作，这宝座好像水晶一般清晰而美丽。
主的奥秘——有些人能知道天国的奥秘，有白石赐给他们，上面刻着名字，只有信的人才可知道。这是爱的信息，是基督与信徒心灵之间的奥秘，是不可为外人道也。崇高的相交，深切的福分，这是眼睛未曾见过的。耶稣在犹大出去的时候，就将祂的奥秘说出来。祂对玛挪亚说：你奉我的名祈祷，必看出其中的奥秘。
主的策略——祂的名必称为策士，祂与敬畏的人同在，对那些使祂担忧的人给予策略。祂照美意指示他们所当行的路，祂领他们进入真理，教导他们，使他们有判断力，祂告诉我们——好似对亚伯拉罕——祂将要行的事。
主的情谊——主说你们若遵行我所命令的，就是我的朋友。祂要朋友，祂可要自己的心愿讲出来，可以在心中信托，那些人对别的没有兴趣，只有行祂最微的嘱咐，祂将奥秘托付他们，对他们说：「我不再城你们为仆人，称你们为朋友。」这是多么大的福分。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗二十五14】「耶和华与敬畏他的人亲密。」
神有他的秘密，敬畏他的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段，在外表看来，常是残忍，可怕的。只有信心能看到深处，而说︰“这是神的秘密。你只能看见外面；我却能看见其中包含着的意义。”
金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的，它们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕，在外面并不能看出什么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西，虽然外面仅罩着一重顶难看的海狗皮。
亲爱的，神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受，如果外面的装璜顶难看。你可确实知道︰里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受，我们就是在黑暗中，也可以看见︰在里面有神的秘密。——信宣（A.B.Simpson）
凡是接受基督支配的人，他可以支配一切的环境。你觉得环境压迫你得非常厉害么？不要推开它去。这是窑匠的手。对你的支配，即将到来，并非阻止你前进，而是要你忍受其训练，因为他不仅要把你制成美丽大方的器皿，且使你发挥天赋的功能。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【诗二十五16∼22祷告的把握】在几十年前，有个乡下人步行好几十里路，进城买东西，通常买办荠备，便启程返家。不知怎的，一天这个乡下人有件急事，必须留在城内与友人磋商。于是在市内住了一晚。正巧，那时城里刚有电灯。正当他与朋友谈得起劲时，屋子里的电灯突如其来的一闪，亮了。
乡下人为之一愣，甚感惊讶说：「咦！这是啥，没见人点火就燃啦！」后来经过朋友一番解释，他才知道这叫「电灯」，于每晚六点钟，准时会亮。
第二天，他辞友人，在市上又添置了心目中的宝贝——电灯泡，一下子买了四五个，经过密不透风的严严包扎，抱在怀中，一路上喜不自胜，尽想着当乡下邻居们看到时惊绝的情景。
返家后，迫不及待，即用绳索一一连接，高悬屋顶，随即往邀左右邻舍，嘱其晚上六点钟准时到他那儿看「好东西」。
邻人应邀而至，连院子里也挤得水泄不通。将近六点钟的时分，众人都紧张起来，屏着气息，所有视线全向那「好东西」集中，唯有那主人异常兴奋，有把握地直嚷：「快啦！快啦！」谁知说时迟，那时快，突然间钟竟连敲六下，奇怪？并不见它发亮。直到七点，八点都过了，仍然是乌黑一片，邻人们大失所望，那位乡下人急得满头大汗，颤声说：「各位，很对不起，恐怕是我把它包的太紧，一路上都给闷死了！……」
祷告的把握，必须接触那本源头，我们若离了神，如同电灯泡没有电源，怎能发光呢？——林政杰《诗篇的讲章》
【诗二十五21】「愿纯全正直保守我，因为我等候你。」
我们如果需要两种力量在人生道路上保守我们的话，那就是“纯全”和“正直”。诗人求神保守他的每一步的就是这两样。正直使我们了解神的要求并努力去实现。纯全就是做到我们对自己的定位，它能保守我们不在口称正直的同时，却在似乎不认识神的境况中生活。正直的人说﹕“这是牧羊人的路”，纯全的人说：“我将始终走在上面。” ──《灵修版圣经注释》