诗篇第三十五篇例证与灵感集锦
【诗三十五1∼10】美国波士顿城有一个人，气愤的跑到易辅博士家里，说：「易辅博士啊！今日本城的日报，刊登了一篇文章攻击我，大大的破坏我的名誉，因此我特来和你商议，应该怎样对付这事，或登报更正，或打官司，或是要求他赔偿名誉呢？」易辅博士低声静气的对他说：「我劝你还是安静不理他；因为看报的人，至少有一半不看那篇文章，就是看见了，也有一半人不会去读它；就是读了至少有一半人不知道这事的究竟；就是知道这事的究竟，至少有一半的人不信；就是信了，在信的人中多半与你没有什么关心的！」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗三十五11∼18恩将仇报】从前，常州有一位张丐头，他和他的女儿住在一间破屋里。有一天下大雪，张丐头不在家，他的女儿开门看雪，想不到门外有个冻僵的人，睡在他们的门口。她仔细一看，是一位眉目清秀的书生，气还未断，那恻隐的心激动了她，不顾一切，把他拖进屋内，生火使屋内热起来，再烧热汤把他灌醒。那人张眼一看，自己躺在一间破屋里了，旁边还有一位女郎伺候着，不觉惊奇道：「咦！我怎么会到这里来呢？多谢小姐救我的性命，感恩不尽！」那女子又给他喝些热糖茶。这时张丐头回来了，问知种种的情形，又问他的履历，知道他名叫穆稽，无父母无家可归，是以行乞度日。张丐头怜悯他留他同住，又把他的女儿许配给他。
这穆稽少时曾读过书，张丐头两父女就鼓励他再用功几年，上京考试。不料竟然考中了秀才，不久做了大官，回来迎接他的岳父、妻子一同到京里去。他雇了一只大船向京师出发，起先三人非常欢喜，不料穆稽突然想到自己是一位堂堂的大官，妻子是穷人的女儿，总觉得和他不配，就起不了不良的心。他叫妻子到船头赏月，借机会把她推落江里。这时穆稽假装惊慌叫道：「不好了，岳父啊！不好了！她跌落江里了！」岳父急忙赶到船头去捞，不料穆稽顺手一推，岳父也跌下江，他也不叫船夫去救。几天之后，回到了京师。后来有媒人来作媒，说某一富翁想招他作女婿。他答应了，到举行婚礼那天（从前结婚前可见不到新娘），穆稽急欲看那小姐面貌，等他揭开遮面的红巾，立刻惊叫起来：「鬼呀！鬼呀！」原来这富翁的小姐，就是他从前的妻子，被他推下江去的。这时富翁及张丐头都跑来，穆稽一看就跪下认罪说：「小人一时丧失良心，做这愚昧事。」就求赦免，富翁说：「这么恶毒的行为，是无法赦免，明日奏皇帝。」穆稽知此事若被皇帝知道，不但被革职，性命也难保，所以就跪下来叩头求他们怜恤，但富翁厉声骂道：「你这狼心狗肺的畜牲，忘恩负义的禽兽，难道还放你活在世界上吗？假使我的船不在你们船的后面，他们父女早就死了，你真可恶，你的良心在那里？读了十年的圣贤书，有何用？」穆稽也求夫人饶恕，他的岳父就教训他一顿：「看你倒像人的样子，想不到良心比毒蛇更毒，恩将仇报！做了官反而对救你命的恩人下这毒手，你这臭官，忘记了我用钱培养你成功，只怕没有我，你还是讨饭的。」穆稽再三求赦免，岳父、夫人、富翁这才心软答应了他。——林政杰《诗篇的讲章》
属神的人常会受到莫名其妙的攻击，虽然并没有作过不好的事。主耶稣曾质问反对祂的人：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”（约一○：32）
主耶稣说：“他们无故的恨我”（约一五：25）。完全无罪良善的主，还受到这样的待遇，何况祂的门徒呢？
基督徒因为遵行神的旨意，不与世人“同奔那放荡无度的路”（彼前四：4），就受世人反对；这正如主耶稣在世，是行天父的旨意，必为那掌管黑暗世界的撒但所不容。那些当权的宗教领袖，是为那“世界的王”工作，“随从今世的风俗…在悖逆之子心中运行的邪灵”（弗二：2），自然与属主的相争。
大卫是耶和华所膏立的王，在这属灵的战争中，也不能置身事外。不过，他是站在神的一边，所以能说：“耶和华啊，与我相争的求你与他们相争；与我相战的求你与他们相战。”（诗三五：1）这是何等的福分。虽然他不置身事外，却像是置身事外；战争不是他的，是耶和华的。怎能这样呢？
他有神的同在。在一切环境中，他可以说：“我的心必靠耶和华快乐，靠祂的救恩高兴”（诗三五：9）。他是属主的，主为祂自己的人负责，必然保守直到那日。
不靠自己的力量。既然交托了主，让主去争去战，他自己倒不必焦虑了。仇敌像吼叫的狮子，张牙舞爪的要来吞噬，但神的儿女是“地上的安静人”（诗三五：20）。因为他知道，是谁管理风浪。
胜利属于义人，是必然的。他不是在空想，也不是自我安慰。他实在知道，在仇敌来攻击的时候，不是他单独在应付，而是“有耶和华的使者赶逐他们”（诗三五：5-6）。有大能
的天使为你争战，哪有不胜的可能！
不过，人犯罪受苦，不是主的问题，是自己的问题。诗人自省的时候说：“他们向我以恶报善，使我的灵魂孤苦。至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心。”显然的，义人受迫害，完全不是因为有甚么错，反因待人好，债主在欠债者眼中，绝不会是英雄；恶人的恶，是在他专于以恶报善（诗三五：12-13）。最后神的儿女能说：“当尊耶和华为大，耶和华喜悦祂的仆人平安”（诗三五：27）。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗三十五20「地上的安静人。」】
「安静人」是圣徒的名号，有时为我属灵团体所采用。每一个时代都有安静人。他们的生命藏在神的里面，完全不受吵闹与纷争所扰，也退避那些野心与嫉妒，毫无惊恐。我们性格中本有精力需要表露发泄，如果我们不知道生命隐藏的深度，不会活出一个忙乱又混杂的样子，与人与物接触之中十分困扰。但是人的心意在永远的事上，必在短暂的情况下安静。
一个人的房屋如果十分浅窄，只有一间房在深处，他仍只好住在街上。但是我们开始住在深处，在神面前警醒等候主再来，多深思天国的奥秘，我们就十分安静了。我们只填满小小的空间，得着日用的饮食而知足。我们所享受的只是自然而单纯的逸乐，就不争竞，也不喊叫。街上也听不见人的声音，我们经过世界，安静地走过。但对我们遇见的人却留下福分，我们走的时候，都没有被别人认出来。
亲爱的，总要安静，将你的苦楚与埋怨告诉神，不要让其他的事影响你与神的关系。别人憎恨你，你告诉主；风暴很大，躲在隐秘处；别人为名而争夺，你不要受影响，只进入内室关上门，好似一个安静人，像断奶的孩子，如果你安静只是对人，因为对神必须大声为人吁求，安静得体才好！
──迈尔《珍贵的片刻》
【诗三十五篇】有一则故事：从前卫国有一条这样的法律，如果有谁敢坐国王的车子，就要受到削足的刑罚。当时国王有个很宠信的臣子名叫弥子瑕，有一日，弥子瑕的母亲生了急病，他一听这消息，就冒充得了国王的命令，驾着国王的车子回家。事情给国王知道了，不但没有处罚，反而赞他是个孝子，为了母病不顾自身安危。
过了不久，弥子瑕陪着国王在果园散步，那时正是桃子成熟的季节，满树累累的桃子，又大又熟，弥子瑕摘了一个最大的桃子，咬了一口，觉得香甜，便献给住。国王深受感动，称赞他说：「你对我太好了，吃到好东西，自己也舍不得吃！」
后来弥子瑕失宠了，国王就骂他说：「弥子瑕胆子好大，竟敢偷乘我的车子；又敢把吃过的桃子给我吃，太岂有此理了！」弥子瑕听见了，摇头说：「喜欢时说我是忠臣孝子，不喜欢时说我是乱臣贼子，真是臣子难做！」
今日社会，只顾利害关系，出卖朋友，喜怒无常，三番四变，甜言蜜语，一旦时过境迁，人情变得残酷，淡薄如纸。
古时流传，早时动物的社会，狗是长有美丽的犄角，有一天花鹿看见狗长的有犄角，遂欣赏其漂亮，而欲借用犄角来装饰，那时狗兄始终不肯借，鹿姊就找来鸡弟作见证人，由此狗兄答应了；就把犄角大大方方地借给鹿姊；殊不知，鹿姊一借犄角而得意洋洋展现牠的美丽，因爱美成性而懒皮，始终不肯还其犄角；后来狗兄找鸡弟证人，鸡弟也无法向鹿姊要回犄角给狗兄，由此鸡弟天天叹息鹿姊的不守信，忘恩负义，因此于每早晨，天刚一亮便向世界吹号：「鹿角还狗哥！鹿角还狗哥！」（闽南音）那时鹅伴听久了，同样叹息地鸣叫说：「担栗！」（Ta-lek
闽南音）怎么办（国语之意）？至今鸡弟、鹅伴仍然同样为「忘恩负义」，天天吹号叹息。
据云一位犹太商人某日对他的儿子说：「你胆敢从矮墙上跳下来吗？」儿子问爸爸说：「当我从矮墙上跳下去时，你能不能将我抱住？」爸爸点头示意。二分钟后，小孩拐伤了腿，责怪爸爸说：「爸爸，你为什么不抱住我？」这位犹太人正色地教训儿子说：「儿啊！这是叫你学习一个功课，千万不要信任世上任何人，连爸爸也不例外。」——林政杰《诗篇的讲章》