诗篇第四十二篇例证与灵感集锦
【诗四十二1∼5】笔者曾于彰化培元中学担任校牧，曾有一次彰化县放风筝比赛，与同学共制作一只大长龙风筝，放得高而荣获「精神奖」。
提起放风筝，曾有一小故事：
某日有一位大学教授在公园散步，他看见一个孩童正在放风筝，风筝高入云霄，被云彩所遮盖，完全看不见，可是孩子却兴趣盎然，牢牢地抓住绳子。教授问他：「喂！小朋友，你在作什么？」「放风筝！」他回答。「那里有什么风筝？它在那儿，你指给我看看！」孩童又说：「它在上面，在云里，虽然看不见它，可是我知道它在上面，因为我感到它的一股力量正拉着我。」教授对孩童的话毫不在意，也不置疑，不动摇，觉得这不是一个需争辩的问题，因为有线与拉力存在的直接联系的信心，并非眼见。
对于眼见的人，我们不必去证明神是否存在，重要的是借着代祷，使他们确切感觉到「他的一股力量在拉着」。这种活生生的信仰，基督徒的信仰才能发出潜在的功能，使哭泣变为喜乐，绝望变为希望，并向希望目标奔跑，跌倒再站起来，成为刚强，充满活力的基督徒。——林政杰《诗篇的讲章》
枯旱遍地，是很可怕的景象。神的恩雨止住，甘露不降，不但人没法耕作生活，地上的兽也顺着本能，去寻找水源。
人离开神的恩典，也是如此。没有甚么可以满足心灵深处的干渴，发出干涩的呼声：
神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神；
我几时得朝见神呢？（诗四二：1-2）
回想从前曾经亲近神，还曾是众人的属灵领袖；但因为心被世界吸引，渐渐远离神，被掳远离神的圣山。
回想从前，在神丰盛的恩典中，好像从长年积雪的黑门山峰，流下清冽的水，倾注入约但河里，涌流滋润遍地，所到之处，植物茂密向荣。人得着神的丰富慈爱，也像河水一样，载着恩典，输送到远处，使人得益，多结果子荣耀神。
这美好的光景，都随着昨天逝去了；现在成了溪水流干的河道。所剩下的，只有眼睛是流泪的泉源，昼夜哭泣，悲伤。
敌人看到他沦落的地步，辱骂他，讥笑他说：“你的神在哪里呢？”（诗四二：3-10）显然的，人有神的同在，别人可以看得出来，有实在的见证；失去神恩典的滋润，枯干的景况，也难以逃过世人的眼睛。没有正常的人，随便对待能烧灭的烈火，凶猛的狮子。非利士人把参孙牵来戏耍，是因为他们确实知道，以色列的勇士，已经今非昔比，不能够再对他们有甚么伤害（士一六：25）；他看到你失去了神的同在，莫怪他敢于这样戏笑你。忿怒，争辩，喊口号，发明些新名词，新方法，都无济于事；烦躁，忧闷，流泪，都不能换取敌人的仁慈。
在这样的境地，才会真的渴想神，从催眠性的宗教仪式中醒来；不要再想恢复守节期的热闹，欢呼吵闹的热烈表现。要承认神离开我了，要认真的寻找祂。只有当你悔改认罪，除去罪的阻隔，使你能亲近神；转过身来，就会发现，原来神离你并不远，祂在等候向你施恩。
诗人醒悟了。不要让心的感情支配你；要向心说话，要向神说话。“应当仰望神，因为我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的神。”（诗四二：5-6
11）慈爱的神，要拭去你的泪痕，使你的脸发光。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗四十二5为何烦燥「我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦燥，应当仰望神。」】
我们外面的环境是常有改变的，很容易影响我们的心境，即使环境没有改变，心情也会常有起伏波动，以及各种的感觉，忧闷和烦燥，就是其中的一种，不但常见也很有害，心一忧闷，就失去安息、力量、追求、盼望，以至灵性软弱，黑暗下沉，甚至更落到灰心，丧志的地步。心里为什么忧闷呢？
环境的变迁，不幸的遭遇，前途的阻拦，亲朋的离散，都可能使心中忧闷，而属灵的挫折，工作的压抑，似乎祷告无效，被神丢弃，都能使心烦燥。此外，还有撒但的攻击，世俗的烦扰，肉体的软弱等，也都能使心中失去宁静，喜乐，和谐，心中忧闷烦燥怎么办呢？
自己简直无力改正，借用其他方法，或转向其他方面求安慰，快乐，以解除忧闷，结果会适得其反，情况会更坏，只有一条出路，那就是仰望神，看见祂的笑脸帮助，知道祂没有丢弃，祂的爱没有改变，祂向我们的意念是好的，就是我们所有不幸的遭遇，环境的艰难，也都有祂的恩典和美意，祂愿意对别的事物都失望，可以来仰望祂，别的都被剥夺，只剩下神自己。这样，我们才可以脱离狭窄，渺小的境地，脱离受造之物，而转向创造之主，脱离死的对象，有限的目标，能够转向神，信靠顺服神，心境就会改正了。──《每日天粮》
【诗四十二6∼11前瞻的信仰】美国南部有一位老太太，敬虔爱主，守寡多年，儿子在越战中阵亡，自己一人孤苦伶仃，半身不遂，整日坐在轮椅上。照人看来她是一位可怜人，终日必定怨天尤人，但她却具有一股锐气，生活充满和善、沈静、笑容，满有人情味。每主日必到教堂，风雨不移，忠心事主。她经过了忧患瀑布的考验，唱出了生命的凯歌，苦难迫使她与主更亲近。
苦难的瀑布是身体上一种震惊，使人忽觉麻木，造成肉体上的疼痛与细胞的分裂。据云当美国黑人民权运动领袖金路德被抢杀之时，他所寄居的那座车房旅社的太太，因恐惧过度而昏迷了好久。当肯尼迪总统被谋杀的消息一传开，全美国被忧愁的波浪所笼罩，不少人甚至病倒。在殡仪馆中，我们经常听见寡妇的哀怨悲叹说：「你为何甘心先我而去，放下成羣儿女，谁将抚养呢？」在离婚法庭上也可常听见妇女的愤怒声：「你这不要脸的负心汉，看见我年老色衰就想丢弃我。」安慰这种痛心的人，就是让他们温习基督复活的真理，讲解永生与灵魂不灭的教训，宣读一些安慰的诗篇。
苦难的深渊有时候是考验与管教。杜鲁门曾经幽默地说：「如果你怕热的话，最好远避厨房。」信徒必须得胜苦难，把苦难深渊的波涛，变为赞美的旋律，这种人生才算是得胜的人生。
有位医师欧而·卡而逊，他生下来就四肢瘫痪，不能自由操纵手足的活动，也不能说话。可是他的毅力终于克服了体能上的残废，他不断挣扎，终于获得美国耶鲁大学的学士，现在他是有名的瘫痪症专家，正在帮助和他一样不幸的瘫痪症患者，他还曾写了一本自传，书名是——「生就是副怪相（Born That Way)」。这是何等的英勇、坚忍。
约瑟芬·勃特勒女士和她的丈夫渡假归来，眼见小女儿在阳台上等候，看见爸爸和妈妈慢慢走过来，就不断挥手。当爸妈走近时，孩子一阵狂喜，迫不及待，身体太向前倾，终于冲过栏杆掉下去，死在父母面前。孩子欢迎双亲归来，情感何等真挚，可是就在这一刹那间，小小生命失去了光辉！
你想怎么办？他们不咒骂神，悲欢厄运，也不孤孤单单坐在那里伤心落泪。那位母亲决定要找一个伤痛比自己更深的人，在可能范围内帮助他！不让自己的心愈来愈痛、愈碎。从那时起，她摆脱悲愁，鼓起精神，开始更崇高的生活。这很容易做到吗？极难！在她心中，痛苦、孤寂、损失与盼望，都谱成了一曲凯歌。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十二7】「深渊就与深渊响应。」
只有深处才能够回答深处。凡是在浅处的，都不能够反应深处的。只有那些进入我们深处的经历，才能够应付别人深处的需要。如果我们要帮助那些正在经历洪水的人，我们自己必须先经历洪水。我们有没有受神秘密对付的历史呢？抑或我们所有的，都是众目所见的呢？我们中间许多人是浮浅的，好像只在外面生长，而没有内在的积蓄。如果我们只愿意生活在事物的表面上，我们也许能给有需要者一些帮助，但我们所带给他们的快乐却会过去。我们不能真正的应付他们实际的需要。保罗有一个保守了十四年的秘密，它那最后的揭露，带来了何等大的帮助！当我们发觉神在深处向我们说话时，这就是我们拥有了暗中的珍宝，好与在试炼日子中的人同分共享。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【诗四十二7】『深渊与深渊响应。』这句话也可译作『深处与深处响应』，意思就是，所有的深处，只能因着深处的呼喊才能有所响应。浅的东西，永远摸不着深的；在外面的，也永远摸不着里面的。深处只能与深处响应。不从你的深处出来的，就不能摸着别人的深处。我如果要在属灵的事上帮助人，就必须从深处有东西出来；浮浅的发表，只能使人一时兴奋、感动，却永远摸不着人的深处。
【诗四十二7】「深渊就与深渊回应。」
在自然界里有许多奇妙的和谐，在广大的空间就有声音互相呼应，在穹苍之下的深渊呼应上面的声音，海洋的深渊与蓝色天空的深处响应。我的心哪，请听巨大的响声在神的宇宙中到处作响。
救恩的深渊与人心的深渊响应——有时我们以为人心先发出呼声，以后神爱有回音，其实不然。神常是首先的，祂看见人心受损失望，有无限的盼待。于是神就大声呼喊，使人心的深处有回音，人总应该有所回答！
恩典的深渊与贫乏的深渊响应——基督看见我们的贫乏与渴求，祂无法人心看着我们赤身、惨状、贫穷与盲目。祂就预备金银宝石与白衣，祂要我们放弃世上的一切，到主面前领受主的丰满。要大大张口，主必充满。
代求的深渊与祈祷的深渊响应——圣灵以说不出来的叹息在我们里面唤醒我们，以神的旨意使我们肩负。
在神里面有什么样的深渊，必符合我们里面的深渊。我们的忧苦、心愿与需要无论有多深的深渊，在神里面丰富的供给也有多少，那些都在深渊之中，你有信心的水桶，放下去，井很深呢！──迈尔《珍贵的片刻》
【诗四十二9】「我为何…时常哀痛呢？」
信徒啊，你能不能回答这个问句呢？你有没有什么理由叫你时常哀痛毫无喜乐呢？你为什么容让未来的忧虑这样摧残你呢？谁告诉你黑夜永不会变成白昼呢？谁告诉你冬日的霜雪冰雹永不会融解呢？谁告诉你今日的黑雨会越下越大呢？谁告诉你你的失望会变成绝望呢？岂不知黑夜一过就是白昼么？岂不知严冬一过就是春夏么？所以你当仰望神！—— 考门夫人《荒漠甘泉》司布真
【诗四十二7】「你的波浪洪涛漫过我身。」
信徒啊，让我们在主所安放我们的地位上好好站住，尽我们所能的作去。神常喜欢给我们一些试炼，因为神希望我们经过剧烈的争斗以后，能发育得更加强壮。生长在风雨之下，曾受风雨击打的树木，往往比生长在退隐的山谷下，从未受过风雨摧残的树木，扎根更深。人生也是这样。伟大的人物都是生长在艰苦中的。—— 考门夫人《荒漠甘泉》选
【诗四十二11抬头仰望！“我的心哪，你为何忧闷？……应当仰望神，因我还要称赞他。”】
每个人的一生都会有情绪低落沮丧的时候，诗人大卫也不例外。他在谈到自己切身的经验时，呼喊道：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神。”（诗42：11）这是对所有气馁的人的最好提醒。
使徒行传记载了使徒保罗生命中的一段经历。他当时搭乘一艘开往罗马的船，途中遇到了猛烈的暴风，几乎所有的乘客都要被卷入大海。
但是主的使者在夜间显现，向保罗保证船上没有一人会丢掉性命。保罗相信这个信息，于是向同船的人说：“众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27：25）保罗就像诗篇42篇的作者一样，把主权交托给神。
尽管你可能感到害怕和气馁，但只要仰望天父，就会找到值得振奋的理由。请记住大卫的提醒：“应当仰望神”，然后与使徒保罗一同说：“我相信神！”
下次当你感到郁闷时，记得抬头仰望他！
抬起你的目光，沮丧的人！
主耶稣将会帮助你，
新的力量从他而来，
他说：“到我这里来安息！”
当你找不到出路的时候，
请抬头仰望通天的路！
──《生命隽语》
【诗四十二篇】「杞人忧天」的故事：
杞国有一个人看见天那么高，那么阔，那么大，想万一天塌下来，岂不是无可逃避，活活给它压死吗？这样的思想在他脑子里，以致终日心中不安，愁眉不展，甚至不想食，不能睡，好像生了大病一样。朋友看见他这样子，很为他担心，就劝告他说：先生请不要为这件事太过忧伤，自古以来都没有听到天会塌下来，你何必自寻烦恼呢！
可是，那人不但不听劝告，反而驳他们说：如果「天」是一件东西，高高的吊在上面，吊久了不是有一天会塌下来吗？如果「天」是空的，而太阳、月亮和星星就没有地方靠，这样，日月星不是要掉下来吗？总之，不论是天塌下来，日月星掉下来，我们人岂不是活活被它压死了吗？
杞人忧天，我们笑他没有信心、无知。如果不信神的存在，也是愚昧无知。朱熹说：「风起作雨，震雷闪电，花生花结，非有神而何？自不察耳。」可见，天不会塌下来，日月星不会掉下来，仍因神的存在与管理。——林政杰《诗篇的讲章》