诗篇第四十四篇例证与灵感集锦
【诗四十四1∼8万军的耶和华】据云法皇路易十四有一只珍贵的戒指，上面刻着三个字，这三个字代表他所事奉与爱好的次序：
第一个字是「神」，即宇宙之主，万有之父。
第二个字是「法兰西」，即他掌权施令的国度。
第三个字是「玛嘉烈」，那是他爱妻法后的芳名。
身为法国之君，贵为一国天子，知道怎样处理轻重，将神放在第一位，国家放在第二位，爱妻次之。这是今日圣经中给信徒一个永恒不变的原则，亦即信徒对国族应抱的态度。
基督徒若谈爱国，为何将神放在第一，国家放在第二位？爱国者的态度岂非「国家第一，民族至上」吗？我们要知道，先有神方有国，有了国才有民，万有主宰乃是掌管天下万国之神，亦即以色列民所称之「万军之耶和华神」。
前墨西哥总理在其就职大典上曾经说：「美国人的祖先，在三百多年前由英伦跨越大西洋，借着五月花号上的船民一○三位，冒生命的危险到美洲大陆，寻找崇拜神的自由，所寻找的是那位『真神』（God）。我们的祖先到南美洲墨西哥，所寻找的是『金子』（Gold）。结果寻找真神的国家至今反而强盛，而我们寻找金子物质的国家，却是落后。」
真神（God）与金子（Gold），英文字中间多了一个（L），其L代表「欲望」、「性的冲动」（Libido），而有天渊之别。由此可见，万军之耶和华神是万事万国的真神，他是掌管世上的万国，如箴言廿一章1节：「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。」水再湍急，也不能越出陇沟一步，因为国度全是神的。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗四十四4】「神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。」
人在还未能称神为王之前，他必须先奉献自己，让神分别为圣。许多信徒在心中似乎没有这样尊贵的行动，结果他们的生活缺少能力与方向，也无力得胜试探。我的读者，你被强烈的试探所磨炼，你的决心似孩童所玩的沙堆，已被浪潮吞灭。你是否安静想过，究竟在你心的深处有没有对神说：你是我的王。基督掌王权，就有得胜的力量，你若认祂的至上权威，祂必发号施令，终致获胜。
看哪！你的王来了，常给你救恩。城门哪，抬起头来，荣耀的王将要进来，祂也是慈悲的救主，神要以祂右手将主升高，成为救主君王。先是君王，你承认耶稣为主为王，就必得救。
这是战争的口号！试探一近，仇敌似已得手，在战争的喧哗中决不可心力交瘁。这时你要仰望永生的主说：你是我的王！神子呀，求你命令得胜的行动。这样呼求，在地狱中的魔鬼必然逃跑，因为神却不忽略，雅各不过是虫，但是神为他争战，他就必然得胜。求主耶稣这位常胜者，胜过我们里面一切的仇敌。──迈尔《珍贵的片刻》
从来没有一个领袖，下命令叫他的军队失败的。领袖都愿意被认为英明神武，或尽量表现如此；即使逃命是重要大事，也要单方面宣布胜利；我们可以相当确定的说，历史从上没有君王这样作，公开出令失败的。神从来没有打败仗的纪录，因为祂是全能者，是真正的常胜者；说神会不得胜，就是亵渎，是不承认神至高的主权。
神愿意祂的子民得胜，是无可置疑的。这是我们所信的。为甚么诗人会这样说：“神啊，你是我的王，求你出令，使雅各得胜”（诗四四：4）呢？
雅各是以色列与生俱来的旧名，在雅博渡口，神才给他改名叫以色列。在那里，神的使者与他彻夜摔跤，直到黎明；在临去的时候对他说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”（创三二：24-31）甚么时候他得胜了呢？不是在摔跤的时候，是他的大腿窝被摸了一把，放弃使用自己的力量，而切求祝福的时候。大腿是人身上最有力的部分，代表旧人天然的力量，夸口，必须被神彻底打垮。
这里提起雅各的旧名，是说在旧人的里面，有与神摔跤的东西，不肯降服，不肯让神作王。当人坚持要保留自己，神就不能在人的生命中作王，也就不能得胜。因为他如果得胜了，必然以为是自己力量得来的成就，归荣耀给自己，神就变成了次等地位；甚至他会成为暴君，把神变为小股东，不足轻重的帮闲者，甚或是助纣为虐。神不作这样的事。
主必须在凡事上居首位，掌王权。祂不惯于被人利用；必须让祂作王，完全俯伏在祂面前，祂才会出令。当神发出了命令，没有谁能违背的；“听从祂命令成全祂旨意的，有大能的天使”（诗一○三：20），天上的诸军和自然界，都遵照祂的旨
意，无不照祂的话行事。我们没有自己的私意，站在神一边，得蒙神喜悦，不靠自己的膀臂和刀剑，必然得胜。
追忆神在过去，如何恩待祂的子民，现在我们又遭遇到患难，仍然应当归回，仰望祂的恩典和大能。“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”虽然“我为你们的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊；然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了！”（罗八：36-37）这是何等的胜利，荣耀归于神。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗四十四4】「神啊，你是我的王。求你出令使雅各得胜。」
亲爱的读者，你应当知道︰当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇敌；但是这些仇敌都是主的战利品。
你用不着怕他们。你一踫他们，他们就会在你面前逃跑。神已经允许将他们交在你手里了。你应当刚强，勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！神是与你同在的，大能的勇士啊－－你是大能的因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢！
什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉体衰弱了，你还当仰望神来夺取胜利！
你要知道︰在主耶稣的胜利里面，你也是有一份的，因为他不是单替自己得胜，乃是替众圣徒得胜；你要记得，当他得胜的时候，你是在他里面，所以在他得胜的时候，你就已经得胜了。
你应当承认；胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚纳人，不论坚固城，都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利里面去夺取你的一份罢。——梅尔
我们是君王的孩子。我们怎样才能加增我们至尊元首的荣誉呢？还是不敢索取我们的权力，甚至怀疑这些权力是否属于我们的呢，还是坚持我们皇室的特权，大胆前去索取我们承继的权力呢？—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【诗四十四篇 万邦的耶和华】英国出名医科学者，亚历山大·弗来明，于一九三九年发现盘尼西林，曾经帮助、挽救了许多生命，终获得爵士勋衔。有一次，他要到英国一个小埠演讲，便向航空公司购票。谁知那班机已满座。本来那地方不大，何以无机位？经查探之下，原来所有机位已经被英国卫生部职员为要听他的演讲而全部订下，他不能赴会了。各位，假想全班人都到，只差弗来明不能去的时候，这是多么没有意义呢！同样，在我们生命里、世界上、家庭中、国家有了经济与一切，但没有耶稣基督，是何等可怜！
人生的一切可比喻为○(零），所罗门于传道书所说一切是空虚，○+○=○无论多少个○，结果仍然等于○。但如果你信了耶稣基督，就如在零前面加上了「一」，三个○前面加上一就是一○○○。○越多，前面加上一，数目就越大。有了耶稣你的生命才会满足，才能有丰富的人生。但不免我们有时会想到，许多人有了耶稣，生命却仍是空虚，为什么呢？原因在于把一的位置摆错了。我们知道，零加上一就有价值，但问题是把一放在前面或中间、后面呢？很多人在困境时常祷告、读经、聚会；等到有了「人生的八子」：学子、帽子、位子、妻子、儿子、车子、房子、金子（鉅子），样样齐全之后，就渐渐的把耶稣丢到后面去了，因此人生所得的价值显得便小了。
本诗表明，过去以色列的日子，神曾赐予许多奇妙的拯救；今日在战场上，竟然遭遇失败，受人讥笑轻视，痛苦和羞辱，一言难尽。根据神以往对以色列选民的救恩，他是万世万国万军的耶和华，他于现在和将来绝不失信于选民，唯独选民以色列对耶和华神的信任态度，所产生的价值有了变化。
耶和华是信实的，他的救恩计划，自创世以来即已规定，永远不会改变，过去、现在，和将来都是一样的。——林政杰《诗篇的讲章》