诗篇第五十七篇例证与灵感集锦
灾害是多么不愉快的经验，甚至是严重，危险的事。但属神的人，却能够满有诗意的写道：“神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。”（诗五七：1）
那似乎是亵渎，想象到神有翅膀，如飞禽一样。可是诗人还有更具体的描写呢！“祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下。祂的诚实是大小的盾牌。”（诗九一：4）
“翅膀”是力量的象征，可以飞翔，把你带到平安之地；也是慈爱的意思。主耶稣说祂“多次愿意聚集〔耶路撒冷〕的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”（太二三：37）。仇敌在四周环伺，危险要来攫取神的儿女；但在主大能保护之下，是十分平安，不会受到伤害。不管寒冷的风和雨怎样鞭打，都可以享受主的慈爱，温暖，不用忧虑侵扰。
危险是真实的，比我们所晓得的还多。但是，我们不是单看仇敌的凶恶和强大，而是要投靠主；祂总不会丢弃我们，因为祂的应许是可靠的。主是诚实的主。仇敌从远处射来能伤害你的火箭，你可以在大盾牌的后面，有主信实的应许敌挡；有时临战近搏，你左手执信心的盾牌保护你，右手用圣灵的宝剑还击，可以克敌致胜。
最重要的是，要求主助我们站稳了，不要胆怯转身逃避：
神啊，我心坚定，我心坚定。
我要唱诗，我要歌颂。
我的灵啊，你当醒起。琴瑟啊，你们当醒起。
我自己要极早醒起。（诗五七：7-8）
灾害来临的时候，不能假作无事，要警醒祷告。如果沉睡不醒，再好的武器也不能发挥其功能，再英勇的战士，也没用武之地。参孙自恃力大无敌，不知警醒，结果落在仇敌手中，以至失败死亡，使主名蒙羞，使以色列受害。因此，最凶恶的敌人，不是敌人的狮吼，而是睡眠温柔的手指，扼杀了英雄的光荣，使他作了非利士人的阶下囚，旋转乾坤的健强膀臂，用为推磨，作给人戏耍的奴隶。
世上的灾害不会长久的。神的信实应许，是可靠的。神儿女投靠在祂的荫下，可以安全，可以欢欣歌唱，等风静雨息，永远的彩虹出现。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗五十七1】「翅膀荫庇」于旧约为彰显神的伟大能力(参出十九4）；在新约主耶稣所说关于翅膀的话语，更加富有意义，在此可预言主基督的救恩（参太廿三37、38）。此外，寓有势力、能力、扶持、保护，上主之大能，及其救赎扶持获胜之力。
威克里夫圣经翻译协会一位同工，名叫魏赛士（Ken Weothers)
在墨西哥一个学校里面当校长。在他学校里有一个土著学生名叫埃拉士都信了主，他不但是自己相信，并且还带领他的一个同族同学文善代也信了主。文善代后来为主所重用，大有圣灵能力，很多土著们都被带领而信了主。但是逼迫也就临到他们这一族的基督徒身上，最后男人们不得不将他们的妻子儿女都藏匿在山洞里，然而却被那些迫害他们的人知道了。于是那些人就决心要搜索山洞，将里面的基督徒一网打尽。底下这些事情，是由其中一个仇敌口里所说出来的。当仇敌们接近离洞口数码的时候，他们立刻恐惧地往后倒退。原来洞口有很多凶狗，守在那里向他们狂吠。同时又有好几个武装的卫士向他们走过来，这些人看起来，都相当地可怕。于是仇敌们一面叫着，一面溜之大吉。可是那些躲在山洞里面的人，既看不见卫士，也听不见狗吠。在这件事发生不久以前，也有一些人，到文善代所住的房子那里，企图想要谋杀他。但是他们一走近房子，也看到很多武装的卫士，侍立在那里。
也许你要说，这是不可能的，但像这样的事，时时刻刻都在发生，神的翅膀时刻保护属他的子民，如同神用云柱于白昼、火柱于夜晚保佑带领以色列百姓在旷野四十年的生活。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗五十七1∼3】睡觉是自然的事，每天要睡八个小时，可使身体恢复体力。近代的人因操劳过度，紧张而不能入睡，以致于有很多人患了精神虚弱症，需要吃安眠药才能入睡。睡觉是很重要，但有很多人因贪睡而不知危险之将至而遭祸；同样，灵性的沈睡是更危险的。
古时希腊和土耳其战争，经过十余年都不分胜负。希腊人想出一个妙计，在土耳其城外造一个大木马，当做是军队之神而敬拜之。有一天希腊大军放弃木马，乘船假装要回国。城内的人看到敌军乘船远离，并将木马遗留在城外，就开城门将其运入城内。土耳其人看此马其美，不知有诈，其实木马腹内是空的，藏了三名希腊兵在其中。城里的人以为敌军已退，当夜都熟睡而不儆醒，于是木马腹内的三名希腊兵爬出来，打开城门，希腊大军再乘船回来，里应外合，放火烧城。半夜土耳其人睡醒大惊，但已来不及了，一夜之间便结束十余年的战争，土耳其惨遭灭亡。
士师记十六章19节：「大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条髪绺，于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。」参孙因睡着了，以致被人剃除其神力来源的头发时全然不知。当他被叫醒说有人要来捉你了，却施展其神力，却已经使不出力来。他被非利士人拿住，剜了眼睛，并用铜炼拘锁。他在监里推磨，被人玩弄很可怜。一个英雄因睡着而不知敌人临近而儆醒，实在可惜。
一个在灵性上儆醒的人，他每天都会觉得饥饿，会不断地读圣经，吃灵量，主日恭守礼拜，儆醒祷告，追求灵命。
主耶稣说：「要儆醒。」（可十三37）约翰也说：「主耶稣啊，我愿你来。」（启廿二20）要儆醒，灵性不可沈睡。
大卫乐观的精神，喜欢音乐，离不开琴瑟，琴瑟要醒起来，不可忘记崇拜。德国有一古旧礼拜堂，里面有一座古琴被锁尘封已久。一日有一位似乎平凡的访客，请求管堂人许他试奏此琴。管堂人以为琴已坏了，想不到客人手指按动键子，这久已无人过问的破旧古琴，竟然发出美妙的调子，飞鸟也来窃听。原来这位访客乃是鼎鼎有名的音乐家曼德逊先生。可见在名师之手下，破旧的琴也可以苏醒过来。照样，我们在圣灵带领下，自然会像琴瑟一样苏醒过来，赞美神的荣耀。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗五十七2】「为我成全诸事的神。」
大卫似乎终生将在狮子穴中度日，到处都是苛责与迫害。他的仇敌喷出烈焰，毁谤好似利剑。但是在这些胁迫之中，他转眼仰望神，至高者就必从高处下来搭救，一定会完成必要的事。神确实愿意为我们成全诸事，只要我们让祂作工。可惜有时我们还是要凭着自己的力量行事，将神关在我们生活外面。祂来救助我们，我们还不肯，牺牲在自己的损伤之中。
在神为我们成全诸事之前，我们先要学习等候在祂面前。祂要教导我们，好似教导祂其他的仆人，要我们知道自己绝对贫乏无助，要我们绝对不息地依靠。祂会开我们的研究看见沙漠地有水泉，好似夏甲一样。我们要有确定的心注目在神身上，等候祂的时间，接受祂的帮助，照祂圣灵的感动与能力作一切的事。这是绝对要紧的。
神的儿女啊，你要在黎明时醒起，向神感恩，歌颂主名（八、九节），让你的愿望高举祂（五、十一节）。你的心决意求主搭救，祂就差遣「慈爱」与「诚实」（三节）两个天使前来。他们甚至到狮子穴中，救助你，免受吞灭之害（四节）。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗五十七7心要坚定「神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。」】
心怀二意，时常摇动，忽左忽右，随波逐流，见异思迁，灰心丧志等都是心不坚定的现象。这样的人，不但一无成就，而且要失败。结果非常不幸。另一方面使我们看到，像迦勒，但以理，保罗等心志坚定，跟从主的人，都有美好的见证和结果（民14：24；但1：8；林后5：9），这是值得我们效法的。
他们怎能有坚定的心呢？如果心不坚定怎么办呢？问题就在这里，许多人心不坚定，就是因为对神没有信心，怕受到损失，对神仍有怀疑，不完全信靠神的话，仍想靠自己的聪明，理智，听人的意见想法。这样心就不能坚定，必须完全信靠神，将自己完全交在神的手里。
再一点就是爱神的心不够，因而心不坚定，常被引动去追求其他事物，贪恋世俗，被虚华的东西所迷惑，受撒但的欺骗。在这里就要作出一个拣选，将爱神作为第一，以神为最大的福分，将其他一切都当作微不足道，不容与神相争，心就坚定了。心一向神坚定，就有喜乐，盼望，力量，而要唱诗歌颂了。──《每日天粮》
【诗五十七7】心，是一切思想、言语、行为的根源；心，在中国人的思想中，是极具价值且颇富神秘性的名词;人一生最大、最重要、最长久的战争，就是内心之中的善恶之战。
安多尼是公元第三世纪的一位基督徒，住在埃及旷野，活到一○五岁。一次在丧礼讲道说:「曾有一位死者贪得无厌，今日他身虽在棺材里，心仍在钱柜，亲友不相信，就把死者的保险柜打开，果见一颗心，再将棺木内死者胸膛剥开，果然没有心。」这固是后人因尊荣安多尼而增添的神话，但正如安徒生童话一般，发人深省。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗五十七8】卡士门（Homer Gail Crisman）在南美洲传道七年，他是在倡导会工作。在早年开荒布道工作是免不了会遭遇逼迫，同时常常要徒步旅行或骑马，责任又很重大。但是他从来不埋怨，他的医生和管理员也都和他同样地有信心。有一次在哥伦比亚，他实在是疲乏极了，便求主感动什么人为他祷告。有一个信徒住在美国加州的圣他安那城，忽然在半夜里醒过来，就好像有一个看不见的手在推他，他便立刻起来为卡士门祷告。于是在那同一个时间，神便医治了卡士门，赐祂能力，走完那几千里的路。是谁推醒那个为卡士门祷告的人呢？无疑的，也是天使了。
所以当你在最软弱的时候，身体力量不能再支持下去，如果突然之间有一股能力临到你，不要惊奇，是神差遣一位天使来加添你的力量。
「疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十29∼31）——林政杰《诗篇的讲章》