诗篇第七十六篇例证与灵感集锦
【诗七十六1～3得胜威荣】在第一次世界大战之后，有一位心理学家曾经遍访世界各种民族，所得到的结论乃是：上至优秀民族，下至野蛮土著，无一不具宗教观念。虽然所拜的不同，敬拜的方法亦迥异，但都有一种共同信念，相信宇宙之中有真实的主宰。
本仁约翰著作的「圣战」一书，提到沙代大军的阵容，叙述善良的沙代王差遣大军四万人，都是忠贞的勇士，因为他们都是来自沙代王自己的宫廷，而且是王自己挑选的。
他们由四位刚毅的将军率领，每位率领一万，浩浩荡荡的来到人灵城。这些将军的名字及旗帜如下：第一位将军名叫「雷子」；第二位名叫「定罪」；第三位名叫「审判」；第四位名叫「正法」。这是沙代所派遣去收复人灵城的四位将军。
因为，沙代王认为派遣这四位将军到人灵城去十分适当，如每逢战事，他就差派这四位将军作先锋，因为他们都是勇猛无比，不辞艰苦的勇士，他们能破坚冰，能藉剑锋开路，他们的部下也都勇猛像他们一样，因此得胜威荣。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗七十六4～6】曾于台南的戴神庇博士，极力主张无神主义。一次，一位牧师向他传道，他仍不信。牧师想出一个方法，对他说：「请你详细研究信主和不信主的人的死，你就自然会信。」博士研究三年，果然发现信主的人死时都很快乐，含笑离别家人，有的还说：「看见天使领他去。」不信主的人死时，都是面容恐怖痛苦，喊魔叫鬼。于是他就放弃无神主义，信了耶稣。他自己是在台湾光复第二年离世，临死之时，含笑对他妻子说：「主要领我去了，你不要怕，我们在天堂再会吧！」
昆比博士是美国北肯塔基大学人类文化学的教授，同时也是一名心理学家。他询访许多曾经垂死过的人们，结果发现，尽管人们信奉不同的宗教，濒临死亡的情景却非常相似。昆比博士归纳人的感觉如下：「垂死滋味如何？」
濒临死亡的人，感觉自己的灵魂离开躯体，然后游走通过一处黑暗的隧道。
抵达隧道的终点后，遇到一道十分美丽的白光，并且突然感到自己从痛苦与恐惧中解脱了。
自己被精灵慑服，精灵传达出明显的无限爱。
随后脱离濒死边缘，并产生新的精神与信念。
这是心理学家描述人类垂死滋味的采访，但罪人(神的仇敌）的死亡是长觉，没有永生的盼望，他们乃是反抗神的逆贼。凡人背叛已国，可以逃到别国，受其保护，但是哪一国家可以收容神国里的反叛仇敌呢？凡因犯罪远离神的，必为死亡所胜。西藏有一杀人犯，政府定他死罪，他就用钉挖通狱墙逃出，奔入树林里面，但因受不住严寒，冻死在那里。逃避死亡，终必死亡。
大布道家葛理翰说：「我外祖母临终的时候，屋子里似乎充满了天国之光。她坐在床上，几乎是笑着说：『我看到了耶稣，他用他的手臂伸开向着我，我看到了宾（她早几年去世的丈夫），我看到了天使。』」她就爬向前去，灵魂离开了身体，就此到永生主那里去了。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗七十六10】「人的忿怒，要成全你的容美，人的余怒，你要禁止。」
这是诗人观察以色列仇敌的结局而下的定论。他看见成群的军兵在西拿基立的指挥下来围困神的城。但他们都昏昏入睡，全无力量，好似大能者从他们取走打仗的武器。人的忿怒只能达到一个限度，以后神的能力却显露出来，于是祂安静地要更显出祂的大能来。
法老对以色列人的忿怒，反而更显露神大能的膀臂。希律捉了彼得要杀头，结果彼得蒙拯救，希律暴卒而亡。大祭司逼害早期的教会，教会更加兴旺。魔鬼要害基督，基督比他有能力，反而使主荣耀的华美更加彰显。人的陷害更使神的恩典与慈爱表现。最后当永恒的时限临到，魔鬼的权势完全损坏，有铁链捆锁，被仍在无底的坑中。
疲乏的心灵啊，在你生命中被许可遭遇的事，最后必有神的称赞与荣耀。你只要住在祂里面，靠着主的恩典，英勇地受苦。何况苦难是有限度的，神是信实的，必不会叫我们受试探，过于我们所能受的，当我们学会功课，完成了神的旨意，必得着生命的冠冕。仇敌无法再猖狂，他们的掠物是我们的，我们有十足的荣耀。──迈尔《珍贵的片刻》
世人远离神的真光，很容易看到自己的影子很大，以为是其势无敌，把软弱的人踏下去，自己就成了英雄。
神的作为奇妙，伟大不可想象的神，却对甚么事都精密的衡量。神立下了宇宙万物的定理，“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界…我们的生活，动作，存留，都在乎祂。”（徒一七：26-28）
我们所用的商品，从食物，药品，到电灯泡，电池，上面常注明“期限”（expiration date）。其实，我们每个人都有这期限，是神所定的，非常准确；虽然没有写在人可以看到的地方，但时候一到，就不能逾越。
更奇妙的，神也量度人的情感：
神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人…
人的忿怒，要成全你的荣美；
人的余怒，你要禁止。（诗七六：8-10）
既然有“余怒”，那就是说，神量定了人的忿怒，过分的忿怒，是越过了神的界限。神说：“我甚恼怒那安逸的列国；因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。”（亚一：15）这是说，神向祂的百姓发怒，当然神不会用看得见的杖责打他们；神施罚的一个方法，是藉列国来惩罚以色列人。但他们逞自己的私欲，恼怒过分了，是神所不喜悦的，所以祂要反过来刑罚列国。
神曾藉亚扪人管教以色列；但他们作得过分了。神就说：“因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，所以我伸手攻击你…”（结二五：6-7）
神给人的信心，有一定的限量，所以说：“照着神所分给各人信心的大小”（罗一二：3）。因此，“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前一○：13）正如神给自然界的定律：“你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此止住。”（伯三八：11）
我们有这样的一位神，祂不但关心我们，而且知道我们的本质，衡量我们所能承受的压力；祂禁止人过分的怒气，而且至终要成就祂荣美的旨意。赞美主。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗七十六11、12】救世军的创办人卜威廉说，若要传福音，其训练工作是先送其人员到地狱廿四小时，他们必定爱人的灵魂，热心传福音救人。芬尼说：「你若要有爱人灵魂的心，最好用一强而有力的望远镜，往下望到地狱里，看看那里的人如何哀哭切齿。然后，再往上望，看看天堂里的人如何穿白衣，奏金琴，唱羔羊的得胜歌。你就必定向神说：『神啊，求你用我，把那该下地狱的人，转身过来，朝向天堂！』」有一位作护士的姊妹 常向医院的病人传福音，她说：「我站在地狱门口把门，不让人进入地狱。人要进去，我推他出去，不让他进去。」毕第博士将死之时，有人问他：「你的知识非常广博，请告诉我，甚么是最伟大的工作？」他答：「传福音抢救灵魂。」——林政杰《诗篇的讲章》