诗篇第八十六篇例证与灵感集锦
【诗八十六1∼7诗人来拯救·专心仰望】专心祷告能使祷告者获得能力的根据，并且会深深地影响到别人的生活。曾有两个人，住在相距几哩之处，但他们互立心愿要每天在同一时间里专心为一位堕落无望的亲友祈祷。每天就在约定的时间同心祷告。几个礼拜过后，其中一位忽然听见门外有人敲门的声音，非常惊奇的发现是他们几个星期来祈祷的对象。他的表情沮丧需要帮助，果然主耶稣的恩典免了他的罪，使他享受重生的生活。
据传说，当圣弗朗西斯四十岁在死前于阿尔卑斯山顶专心祈祷时，突然从地上飞向数十尺的天上而去。罗马帝国灭亡后，悲观于人生的培纳兑古突，当十二岁时在沙皮亚的山洞窟中祈祷之时，被赋与神秘力，被给予了指导全欧洲六世代之间的力量。
有人以山为专心祈祷修行之地。日本从古代开始，以山为修行祈祷之地。山能炼身心，登山需受苦，是专心与山下烦事隔离，征服自然的心情之好处。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗八十六2】「求你保存我的性命，因我是虔诚人。我的 神啊，求你拯救这倚靠你的仆人！」
大卫面对神祈祷，敢于说出「我是虔诚人」，深叫我们受感动。
不错，大卫原是罪人，是恶人，但他却是一个炎诚人；他虔诚服事神，在神面前，他恐惧战兢，不敢陨越，没有亏欠。
今天我们每一个被救赎的神儿女们，都应该有一个虔诚敬畏神的生活，敢于坦然无惧站立在神面前。── 吴恩溥《没药汁》
【诗八十六5】「主啊，你本为良善，乐意饶恕人。」
我们为罪所蒙蔽，不能相信神乐意饶恕人。我们以为要得着祂赦罪，必须流泪恳求，肯悔过、守礼仪，在人心中实在难以了解天父那种恒常不变的忍耐与慈爱。你要紧紧地抓住这话！常这样说：乐意饶恕人！浪子在惨况中回转了，发现他老父亲乐意饶恕，虽然他迟延回来，但饶恕还是立即的，可惜他没有早些回来。
你也许曾经千百次堕落，不敢再回到父那里，好似祂再接纳你是多余的。其实祂乐意饶恕，也必这样施恩。你感到罪恶的困扰，因为你自己清楚认识你的罪，祂还是乐意饶恕你，正如你最初来到祂面前。你曾等候，直到罪远离你，不再深刻影响你，那时你才前往，但神已乐意饶恕你。你怀疑祂，使祂感难过，但是仍旧乐意饶恕。你只要呼求祂，必会发现无尽的恩慈。耶稣常乐意饶恕罪人，因为祂这样显示神的心。
永远的爱好似深海的潮汛，是人对神无限的孺慕！
父神的心因主耶稣的宝血，得以宽广地向我们敞开。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗八十六8∼13诗人称颂神·专心敬畏】「专心敬畏」神的，才能「一心 称赞」神。心怀二意的人不但不能从主得着甚么
因为自己的心不坚定，就不能专心做事。「求你使我专心」的英文是「unite my heart」(将我心合一)。有一个合一的心，就是意志、良心、理智、情绪、都一同敬畏神。有主在心中作王，就再不分心了。许多的精神病是从分心而来的。治疗这样的病最妙的方法，就是「尽心、尽性、尽力，爱耶和华你的神」。
有一个基督徒，梦中到了主基督台前，参加颁奖典礼。
他看见一位了不得的大宗教领袖，人人称赞他又热心、又有名，办了大大的宗教事业；虽然他有大衔头，人给他「大帽子」，但他只从主得到一顶没有装饰、没有光彩的普通小帽。另外一位乡下山村小传道，没有才能、没有大礼拜堂，人看不起他，但主赐给他一顶光辉灿烂，满缀宝石如同皇冠的冠冕。
那基督徒看到主这样不公道，心头火起，几乎要打抱不平，出声抗议。
一个天使，忽然来在面前，静静一指小传道的裤子，膝盖部份破了补，补了又破，好多次——他隐藏的祷告没有人知道，却带来各地的大复兴。接着，天使又指一指大领袖脚上的鞋给他看：一双破鞋——不是传福音跑破的，原来是一个有名的捧捐簿跑门子的人物。——林政杰《诗篇的讲章》
知与行明显是两回事。在许多世纪以前，一个木匠作建筑工头，他可以画一张图，也会拿起工具来锯锯钉钉。现代建筑师只管画图，很少会动手建造，更不用说像达文西那样雕塑技艺全才了。谁也不会想象，研究室里的蛋头学者，能去工场亲手操作。知与行的距离，因科技分工越来越远。
圣徒必须是知行合一的人。他向神祈求：
耶和华啊，求你将你的道指教我，
我要照你的真理行；
求你使我专心敬畏你的名。（诗八六：11）
人知道了真理，就有遵行的责任。如果不行真理，不是由于不明白，而其根本原因，是由于不敬畏神。所以他向神求告说：“求你使我专心敬畏你的名。”我们常只注意神的爱，故意忘记神是“烈火”，失去了健康的惧怕，容易走向偏邪。
不仅是敬畏，而且是专心敬畏，就是以主为主，让主统治管理他的生活，在凡事上居首位。因为“你若口里认‘耶稣为主’，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗一○：9）这里所说的认耶稣为主，绝不是轻易的事，而是在受迫害的环境中，公开宣告信仰，称耶稣是他的主，而不拜别的权威，不拜当时的罗马皇帝，为此而甘愿付生命的代价。为甚么他们能面临死亡而不畏惧呢？因为他们敬畏神而不畏惧人。
敬畏神不能是分心的效忠。“一个人不能服事两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。”（太六：24）所以敬畏神必须是专心的，正如效忠必须是专心一样。
神的子民首先当认识：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主，你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的神。”（申六：4-5）向祂承认“惟独你是神”，就是宣告这Shema，向神许诺全心专诚的爱祂：“我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远。”（诗八六：10
12）
人是败坏的，很容易夸口自己，显扬自己，而把“我”或“我的”所有，所作的，代替神的地位，也会把别的人来代替神。神赐福给他，他却把荣耀归给人，以人或物作为偶像，是忌邪的神所极不喜悦的，所以专心敬畏神，也自然会专一归荣耀给神，祂必在凡事上居首位。
愿我眼目单纯，注定在主。── 于中旻《诗篇笺记》