诗篇第九十一篇例证与灵感集锦
【诗九十一1】「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。」
试探的目的，常是要引诱我们去做一些事情。在中日战争的初期（指抗战时期），我方损失许多坦克车，因此无法抵御日军的武器，后来我方想出如下的一个智谋：一位在埋伏中的狙击手，向着日本坦克发射一弹，过了一段相当长的时间后再射第二弹，跟着一段更长的寂静后才加添一弹，这样的冷落射击，会使坦克车手不堪其扰而探头外望，企图找出枪声的来源。就在这一剎那，另一响瞄准的枪弹发射出去，立即把他的生命结束了。坦克车手只要留在车的护盖下，他是绝对安全的。但那断续枪声的试探，就是要引诱他伸出头面，而失去保障。撒但的试探，也同样是要引诱我们去暴露自己。它十分明了只要我们一踏出我们的隐密处，离开了基督的遮护，并靠着自己而行动时，它已经是奏凯得胜了。—— 倪柝声《旷野的筵席》
人没有锐爪利齿可以防护自己，在单独面对敌人的时候，更显得脆弱不堪。因此，从远古开始，人就想到结社群居，或投靠强壮的领袖，以保障安全。住在荫下，是托庇的意思。
这古老的诗篇，是叙述以色列人从前为奴的时候，神降灾难给埃及的人，却保守祂的子民；出埃及在旷野的路上，神又保护引导他们，直到进入应许之地。我们今天在世上，也有各样的危险和苦难，必须靠赖同一位神。
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。…
祂必用自己的翎毛遮蔽你；
你要投靠在祂的翅膀底下。
祂的诚实是大小的盾牌。（诗九一：1
4）
神是至高者，极大无限的神；祂却也作我们个人的救主，爱我们无微不至。诗人说，神并不是高不可攀，我们可以亲近祂，住在祂的隐密处，与这位全能的神相交。这是多么不可思议的事！世人是彼此利用，投靠人的，常有不好的结果；就如示剑人投靠亚比米勒，立他为王，以为与他有姻亲关系，可以互相利用；哪知后来彼此猜忌，互相残害（士九：15
23），终至灭亡。投靠神却不是这样。
诗人把神比拟为母鸟，以慈爱的羽毛，覆庇祂的儿女，使他们不至遭遇灾害。当神以十大灾害攻击埃及人的时候，保守在歌珊地的以色列人，作为他们的避难所，使灾害不临近他们的帐棚。主耶稣在将要被钉十字架的时候，还警告耶路撒冷的人：“我多次愿意聚集你们的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意！”（太二三：37）可见慈爱的神，是如何的爱我们，关心我们。
在争战的时候，神的信实是祂子民的盾牌，无论强敌的火箭如何利害，只要持定神的话，敌挡撒但的攻击，就不至于受伤害。在行路的时候，神总是保守祂的儿女，差遣祂的使者，在所行正常的义路上保护（诗九一：11-13），免于伤害；更能践踏仇敌（路一○：19）。
像其他的应许一样，这是为了“专心爱主”，敬畏祂名的人，神要：拯救他，听允祷告，与他同在，使他得荣耀，有永生和永福，看见神的救恩实现在全地上（诗九一：14-16）。
这古老的诗篇，说到永远的将来，并在天路上的需要。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗九十一2】十六世纪时，某人因政治原因，在法国被囚。由于他对手势力大，生命岌岌可危。朋友们为他计划逃狱，在约定的时间有人会打开狱门，他要跑进园子里，冲到围墙。他依照指示去做，但跑到围墙的时候却被人发觉了，警报大响，他看见墙那么高，狱吏从四方八面围攻上来，心中十分害怕。正在不知所措的当儿，听到有声音说：「抬起头来！」他抬头一看，见墙上垂下一条麻绳。他抓紧绳索，马上攀过围墙的另一端，骑上一匹朋友为他预备的快马投奔自由。
在神的安排中，基督徒要常抬起头来，这是盼望。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗九十一3∼8】当韦斯利年幼时，从美国回英国的时候遇到大风，船上的乘客都甚惊慌，但是有一班信徒正在唱歌赞美神。他们的平安令韦斯利希奇并羡慕他们的镇静，因此韦斯利就更追求认识神。
谈到氢气弹的威力，发明人之一哈罗德·尤里博士（Dr.Harold Urey)说：「坦白说，我怕得要死，我有时觉得唯一的解决方法就是祷告。那时，我希望与神有专线电话可以求他指引。」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗九十一9】「耶和华是我的避难所。」
这首诗篇的结构特殊，先是诗班的宣告，在神的能力保障之下，要住在与神相交的隐秘处。诗人曾两次说：耶和华是我的避难所，我的保障，神是我所信靠的。每次说明神的福分的时候，诗班就大声歌颂。
在最后几节里，神自己保证祂的儿女有关神的性格与作为。你曾否说过：「耶和华啊，你是我的避难所」？从别处逃离，你有没有隐藏在祂里面，避去风雨，脱去灾祸与危险？你必须知道，不仅思想，更要见证，要一直说，因为这是真实的，不只是你感到真实。不仅在关心的朋友中间见证，也在孤寂受人反对的时候。
在一个农场中，我看见一个人工孵鸡的机器，以人工的温度孵出小鸡来。但是它们缺少母鸡翅膀的覆庇，以及慈声的叫喊，它们的生命中就缺少一些什么似的。这就使我想起，那些没有神翅翼护卫的人，他们生命究竟有什么保障呢？
耶和华是我的避难所，我们才有安全。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗九十一14怎样待神「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。……」】
常有人想到神对他不好，没有施恩祝福他，总觉神远离他，不顾念他。甚至丢弃他，似乎待别人好，因而发怨言，生嫉妒，却没有想想自己是怎样对待神的，自己不听神的话，却想叫神听他的话。自己不爱神，却想享受神的爱，自己不敬畏神，却想蒙神祝福，自己疏远神，却怪神离他远，这是错误的想法。经上说，「你们亲近神，神就必亲近你们。」（雅4：8）「尊重我的，我必尊重他，藐视我的，他必被轻视。」（撒上2：30）「恨我的，我必追讨他的罪……爱我，守我诫命的，我必向他发慈爱。」（申5：9，10）
所以问题不在神这方面，只在于我们怎样对待神，如果自己轻慢神，冷淡神，怎能盼望被神看重，喜悦呢？另一方面，如果你真的敬畏神，爱神，顺服神，就必定蒙神悦纳，蒙神施恩祝福，承受神各样宝贵的应许，像在这里所说的。
因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处，他若求告我，我就应允他……使他尊贵，……足享长寿。」亚伯拉罕和罗得，扫罗和大卫，因为他们对待神不同，不会都有相同的结局，连他们的家庭后代都受影响。「神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么」（加6：7，8）神是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他（那17：10），我们的心对神怎样，就知道神要对我们怎样了。──《每日天粮》