诗篇第九十六篇例证与灵感集锦
【诗九十六1∼3】拿破仑晚年被幽禁于圣希利那岛时，他问曼多伦伯爵：「你能否告诉我，耶稣是谁么？」曼多伦伯爵回答说：「不能」。拿破仑思索了一会，说：「那么，我来告诉你。亚力山大、西泽、查理曼和我自己都建立了强大的帝国……都是建立在武力上面的。惟有耶稣建立了他的国度在爱的上面。……我告诉你，这些都只是人，惟耶稣基督不单是超人，他乃是神……他得人的心，他要人无条件地把心给他，人也接受了他的要求。」
真是奇妙……凡诚心信他的，就经验着那种非凡而神异地爱他的心，……时间是大毁灭者，但没有力量消灭这神圣的火焰，……就是这一点也十分有力地证明耶稣基督是神。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗九十六4∼6】伦敦的「英国博物馆」里陈列一方铜质的纪念章，这东西是一千六百年前罗马皇帝丢克理田（公元二八四至三○五年）制造的。他是逼迫教会很凶残的一个皇帝。这一枚保存在博物馆的一个满了灰尘的盒子里。这个纪念章上刻着「基督毁灭了」几个字，但在藏着这个纪念章的博物馆院墙之外，在这次战争期间，有千千万万的美国士兵列队而过，而这些士兵身上都带了一本传扬复活之主基督的新约圣经，那要毁灭基督的罗马皇帝如今却在哪里？——林政杰《诗篇的讲章》
我们常有的观念是，敬拜神必须带甚么，而少想到敬拜必须“戴”甚么。带是把自己所有的，拿来献给神，这固然是好；但主耶稣说：“施比受更为有福”（徒二○：35）；人不应该以为自己可以给神甚么；而更重要的，是要知道，用甚么样的态度来敬拜神。
民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，
都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的
荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇；
当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。（诗九六：7-9）
神的心意愿意万人得救，万民敬拜祂而蒙福。但在旧约时代，外邦人从来没有进到圣殿敬拜神；而且未受过割礼的外邦人，被认为是不圣洁的，被禁止进入圣殿。神的儿子主耶稣来了，祂向当世的人宣告：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约二：19）。祂“既在十字架上灭了怨仇，便藉这十字架，使[外邦和犹太人]两下归为一体，与神和好了…我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到神面前。”（弗二：16-18）
这样，万民“在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（弗三：6），成为圣洁蒙爱的子民。
新约时代没有物质的圣殿，得救重生的人，有圣灵住在中间，就为圣殿：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？…神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前三：16-17）。圣徒是建殿的“活石”，也是“圣洁的祭司”（彼前二：5），所以要保持神的殿，就是教会的圣洁，事奉才可得神喜悦。
人的问题，是常要作神所以为不能作，不应作的事。人为了某些理由，开方便之门，把“穿外邦衣服”（番一：8），就是衣服未得羔羊血洗白净（启七：14）的人，带入圣殿，是神所不喜悦的事，也是神家的羞耻。
今天的人，所注重的是能作甚么，能给甚么；把工作成绩向人报告，也向神夸耀（求神赦免）。但很少有谁讲起，或想到神是圣洁的神，不是可以贿赂的。但神不看你的报告有多么动人，要看是否合祂的原则；不计算你奉献的钱财有多少，是要看你的钱财是否清洁；不看你有多活动，而看你的动机是否纯正，是否为了爱主而作。要注意圣洁！── 于中旻《诗篇笺记》
【诗九十六10】「人在列邦中要说：耶和华作王。」
向人宣告！好信息是不容我们保持缄默的。耶和华是王，祂是全世界人们的欢乐与福分。
自然界在欢乐中，因为祂的治权必使它脱离虚空，不再长期叹息。国度建筑在人子的手中，受造之物长久的苦楚必要过去，新天新地就必连结起来。所以诗人叙述感恩的声音必从洋海、田地、树木发出。人世间也有欢乐，因为耶稣作王，使被压迫者得平等，贫穷者有公正，列国有和平。
但是最重要的是圣徒的喜乐。如果主耶稣在你心中作王，祂必带给你福分，所以你必须向祂誓忠。在个人灵修时向祂唱新歌。在众人面前宣扬福音，见证祂的荣耀。你要向人宣告，讲出来！你也要严肃认真地考虑，神的旨意是否要你献上自己到远方传道，宣称神使耶稣作王。祂必作王，祂的治权就是福分。
或者时候不多，我们要急切宣讲。人类历史似乎已经过了那六个工作天，接着就是圣日，那千禧年的安息。照各方面看，外邦人的日子快要满了。社会不法的事增加，更显示末世已临。新妇快准备那婚筵。救恩的宣告者啊，你要赶紧在旷野预备道路，来迎接我们的神。──迈尔《珍贵的片刻》