诗篇第九十八篇例证与灵感集锦
【诗九十八1】「你们要向耶和华唱新歌。」
我的心哪，来吧！你必须醒来唱新歌。你已经许久地停留在那陈旧的、悲戚的老调上，对凋残的过往怀着苦毒的懊悔。当然主会赐给你更好、更贵重，更有价值的恩惠。祂在你日常的经验中不是行过奇事，现在仍作出新事吗？祂的恩典不是每早晨、每晚都是新的吗？祂的爱不是常在你面前舍摆筵席，铺舒适的床，使你享用吗？你若多默想就会感恩不已。
在天上常有新歌，因为那里的圣者对神永有更新和更深的感恩。他们不住带回神智慧与恩典的新产物，使他们与万族歌颂不已，有无尽的新歌。教会使那些执政掌权的更知道神多样的智慧。那救恩的歌永不衰残，同样的字却使含义常新。这好似溪畔的堤岸不住有水涌流而过。我的心哪！你要听那涌出和谐的声音，有关创造的奇功、洋海与山川的行动。你要脱去沉重的心情，穿上赞美的衣袍。有时你的心灵有些迟钝，但不可受这些影响。诗人嘱咐心灵歌颂主，发出和谐的感恩。圣灵必引导你，控制你内在生命整个的领域。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗九十八1∼3】十六世纪，葡萄牙的商人跟着大探险家加马的脚踪（Vasco da Cama）到了澳门，就在山上建立一座大礼拜堂，居山面海，巍然雄伟，但不能与飓风抗衡，不几时，这雄伟的大礼拜堂竟全部倾倒，只剩下前面一堵墙，经过三百余年尚屹立山上。在墙上有个十字架，三百余年经过风、雨、霜、雹、飓风……仍然无损。
一八二五年香港总督鲍尔宁（Sir Jphn Bowring）游历至澳门，见大礼拜堂之遗迹，一切俱毁，只有十字架屹立，大受感动，作一诗如左：
「年代久矣百物坏兮，十字宝架独留存。
先圣后圣赞其超奇，我亦以此为荣尊。」
十字架乃基督得胜的旌旗。有一首普天颂赞的诗歌：「背起自己的十字架，往前走。」十字架曾因耶稣的被钉，战胜了罪恶和死亡，赢得了复活和永生的大胜利，为整个世代带来了自由民主的福气。
十字架的真理，凡虔信者，不论国家或人民都有着极大的改变。如英伦三岛，昔日全是些海盗所流窜的地方，自十字架的真理传入后，人心由黑暗变成光明，国家成为文明先进国家。二百年前的美国，也是一片不毛之地，祇因信奉十字架的清教徒刻苦经营和得到神的特别祝福，才有今日繁荣富庶的美国。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗九十八4∼6】举世知名，美国盐湖城礼拜堂唱诗班设有电台每周广播。这唱诗班具有一百廿多年历史，三百七十五名团员大都是一般居民，其中包括医生、货车司机、学生以至家庭主妇，有些时候，整个家庭亦参加行列。最悠久的一位曾参加长达五十年之久；另一团员，十五年未曾缺席一次。他们唱诗并没有报酬，全属义务性质。这教堂内装有一架大风琴，制造十二年之久才告成。
这盐湖城唱诗班，每年吸引过万千游客。笔者于公元一九七五年八月中第一次前往美国访问教会，往黄石公园中途，停留在盐湖城两天，曾参观此教堂与大风琴、建筑物与内容。
教堂可容纳七千人，雄壮宏伟。接下去去有一则动人的见证：
加州有位主妇写信：「你们的奇异唱诗班，拯救我的生命，不至陷于悲剧。我整夜失眠，忖测我的丈夫，他没有理由对我不忠贞。当我星期日早晨起床，我已无法忍受，毅然决然登上汽车，想驶去悬崖，跃身跳下，了此残生。这是我的习惯，顺手扭开收音机，唱诗班的歌声打入我心坎底。我停车于路旁，继续听下去。我忘记停留若干时间，但最后决定返回家里。这个星期日的广播，拯救我不致做出最可怖的错误。因为我已赢取丈夫对我的爱情。我不知如何感谢神与你们才好！」——林政杰《诗篇的讲章》
人生不如意事十有八九，当然这还是保守的说法。至于欢乐的时间有多少，更是个难以回答的问题。不过，最不合理的事，莫过于在审判的地方找欢乐的人，那简直是缘木求鱼。
在文学作品中，诗所表达的，虽然有许多感性之作，但其中悲哀的为多数，有的更是无病呻吟。圣经中的诗篇，自然另当别论；尽管如此，全以欢乐为主调的也是不多。奇妙的，这欢乐的诗篇，竟然是为了面临审判而欢乐！
全地都要向耶和华欢乐，
要发起大声，欢呼歌颂。
要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂。
用号和角声，在大君王耶和华面前欢呼。…
因为祂来要审判遍地。（诗九八：4-6
9）
世界上悲惨的事太多了，多是由不公不义所造成。神的子民所遭受的，几乎全是不公的待遇：世界上的战争，很多是由宗教迫害所引起的，其中受残酷迫害的，是神的子民；在历史行进的旅程上，洒满了他们的眼泪，神却视而不见，选择不过问世事，袖手不管不问，像是怕不义的血污，会玷染了祂的圣洁。不过，历史终结的时候，情形完全不同了：
你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事；
祂的右手和圣臂施行救恩。（诗九八：1）
在埃及地为奴隶，只是没有尽头的劳碌痛苦，没有盼望，没有喜乐。出了埃及，过了红海，经历神施行拯救的大能，才可以歌唱（出一五：1-21）。在祸坑，淤泥中，没有喜乐歌唱；只有得到拯救，脚立在盘石上面，才可以说：神“使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。”（诗四○：1-3）
新歌是由得救的新经历而来的（启五：9-14，一四：3）；被掳在巴比伦的河边，唱不出新歌（诗一三七：1-4），只有悲哀。
到主耶稣再来的时候，受造的万物，脱离了败坏的辖制，不再叹息劳苦，圣徒身体得赎，享自由荣耀（罗八：18-23），主擦干一切眼泪，不再有阴云，不再有黑夜。
那时，主基督耶稣显现，不是羔羊，而是满有威严，坐在审判宝座上的“大君王耶和华”。祂要按公义审判世界；因信作神儿女的圣民，要同祂有这荣耀。那时，眼泪要变成欢呼，悲哀要化为无边的喜乐。── 于中旻《诗篇笺记》