诗篇第一百零一篇例证与灵感集锦
【诗一百零一2】「我要存完全的心，行在我家中。」
家是最难行完全的地方。在陌生人中间行事要比家中容易。你要知道人对他自己人总会好些。所以外面人怎样想、怎样说、那还不是最要紧，在家中寻常的生活的状况才看出真相来。
每餐吃饭都在一起，你仍完全有礼；当内心感到烦恼仍有自制；你要经常束紧腰带，洗脸梳头；要实现神爱的理想，这真是需要神格外的恩典。一次死，并不难，长久以忠心生活，就不容易。
在家中神要教育与训练你获得最大的胜利。要学成圣最深的功课，你不需要去培灵大会或特别的聚会，你只要在家中存完全的心，你会看到自己究竟到怎样的地步，你只是圣徒中最小的。在家中存完全的心行事，父神必来，住在你的家中。伯大尼的经验必重复在你家中。
只有完全奉献为神而活的人，才能体会「专一的心」；未认识神大爱的人，必无法测度其约束的大能。──迈尔《珍贵的片刻》
大卫蒙神的恩典，从伯利恒的牧野拣选他，使他不再跟随羊群，膏立他作以色列的君王；又引导保守他，脱离一切的祸患艰难，终于登上王位。这位合神心意的王，渴慕神的同在，想要寻得约柜，迎进大卫城，在那里建造永久的圣所。同时，他极愿励精图治，齐家治国，蒙神赐福。
我要用智慧行完全的道。
你几时到我这里来呢？
我要存完全的心行在我家中。…
我眼要看国中的诚实人，
叫他们与我同住。（诗一○一：2-3
6）
如果没有主的同在，无论君主，民主，还不都是空的？君是人，民也是人，暴君与乱民都是败坏的人，何来优劣之分？
如果领袖的家一团糟，如何能领国人，导国人？
如果恶人当道，老百姓哪会有好日子过？
基于这样的认识，大卫求告神的同在：“你几时到我这里来呢？”大卫城如果没有约柜为中心，就是空的，和吉甲并示罗等先时的大城没有两样。
知道不知道，有许多坏事，是好人作出来的？他们并不是存心为恶，而且有的时候是存心想要作好，结果却是相反。原因在哪里？是因为疏忽神的原则。所以大卫向神立愿，与民立约：“我要用智慧行完全的道”，就是留心遵行主的话；主的话是真智慧，可以保守人的行为，免于行恶得罪神。
作领袖的，不应该以为私生活和公众事务分开。大卫王知道，神不但鉴察审判厅堂，也审判暗室。
大卫立心要“用智慧行完全的道”，才可以有神的同在；但愿与力违，在实际生活上，一再的失败，而且败得很惨；家庭中丑事迭出，国政也所任非人，武将有跋扈的元帅约押，文臣有背叛的谋士亚希多弗，更不必说派系斗争，为了继承大位而闹得宫廷不宁。新约的基督徒，是因为信从主耶稣基督，才可以有神的同在，顺从神，遵行祂的旨意。
新约没有地上的圣殿，不注重外表敬拜的房屋，仪式；是重生得救的圣徒，成为属灵的圣殿（林前三：16-17，六：19）。因此，圣徒有内住的圣灵，在地上彰显神的荣耀。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗一百零一5∼8】昔时，有一农村妇人，散布谣言诬赖牧师，说他曾经作过某一恶事，不久广传各地方。过了半年，这位农夫生病甚重，自度必死，良心发现，就对她的亲属说：「我以前所讲的那个牧师的事不是真的，是我捏造出来的。」也曾向神认了罪，幸而不久病就好了。她到牧师家去道歉，牧师说：「我很愿意赦免你，不过你要替我作一事，你愿意吗？」农妇说：「不说一件，十件也可以的。」牧师说：「好，请你替我杀一只黑鸡，把鸡毛放在篮子里拿来给我。」妇人拿着鸡毛来了。牧师说：「请你拿着这篮鸡毛，慢慢地走在街上，每走三步，就丢一根鸡毛，假使街道都走完了还有鸡毛，你就爬到礼拜堂顶上把鸡毛倒下来。」妇人照样作了，就回来告诉牧师。牧师说：「请你再到街上去把鸡毛拾回来。」妇人凝视牧师说：「必定已经给风吹走了，怎能收回来呢？」牧师说：「你在当日毁谤我的话，出了你的口，入了人的耳，像这鸡毛一样，也是收不回来了，所以以后你说话应当小心。」——林政杰《诗篇的讲章》