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诗篇第一百十四篇例证与灵感集锦

 

【诗一百十四 12选民出埃及】喜马拉雅山曾有一次森林的火灾。大火之中一些救火的人看见一只小鹿在森林里乱窜,救火的人将它抱住,要救他不致烧死。这个惊慌的小鹿却拼命挣扎,突然从人的怀抱中跳到火焰里烧成了一堆灰烬。您想,人类的历史岂不是这样吗?从神的怀抱中跳到火焰里,难道这是跳入了自由么?这并不是跳入自由,而是跳到火焰里。人类离弃神只想要得着自由,人类若不是从神那里得释放,结果是毁灭自己。

    得释放享自由为人类历史所向往。法国原是欧洲大陆国,地大物博、资源丰富,法人崇尚自由、爱好文艺,其文明之昌盛,为欧陆之冠,拿破仑称霸之时,地跨欧亚非三大洲。法国人在争取人权,高呼自由、平等、博爱的口号;唱出「生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故,二者皆可抛。」

为了祝贺美国独立一百十○周年,法国人请当时有名的建筑师兼艺术家,建立了一尊十几层楼房高的自由女神像,用大船载运到美东海岸,屹立在哈德逊河口入大西洋处的小岛上。女神中空,有升降梯可达女神的头冠上,俯视纽约港市,十分壮观。。手上握有一部贵重的文献,一手高举自由圣火,入夜之后由瓦斯点燃自由圣火,百年来引导百万船舶平安入港。女神头冠为太阳光辉、灿烂四射、永不止息。

自由女神是法国人致赠美国的无价礼物,百年来美利坚民族以民主、科学和基督教铸造了林肯的理想,一个民有、民治、民享的民主共和国。而自由是民主的基础,为了维护自由,美国人近百年来坚守真理,维护正义,争取自由。在自由女神像下,刻着一首短诗:「你们劳碌困苦,渴望自由呼吸的平民,故土拥挤立足之地,走投无路的人,请进金门边,我高举圣火迎接你。」——林政杰《诗篇的讲章》

 

诗一百十四2圣所和国度】「犹大为主的圣所,以色列为祂所治理的国度。」

  如果你同人坐下来谈话,常会听到他们抱怨,诉说邻舍的问题。甚至有人以为“好篱笆造成好邻居”,意思是少接触为好。这真是人相处的悲哀。“天下乌鸦一般黑”的罪人,还难以处得来,怎能与圣洁的神相交呢?
  很奇妙,谁能想得到,神特别的兴趣,是“喜悦住在世人之间”(箴八:31)。我们要知道神这个自古以来的性向,才可以更了解神。
  以色列人在埃及四百多年,给奴隶文化浸润透,熏染遍,可说根深蒂固,劣根性十足;里面既满了污秽,心性也一直是悖逆。但靠羔羊的血,出了埃及,就有主居住在他们中间;因为蒙恩有主同在,成为不同的人民:

  以色列出了埃及,雅各家离开说异言之民。
  那时,犹大为主的圣所,
  以色列为祂所治理的国度。
  沧海看见就奔逃,
  约但河也倒流。(诗一一四:1-3

  离开埃及,脱离了奴役的轭,才可以成为主居住的所在。从历史我们知道,以色列人在旷野飘流,还未进入应许之地,连领土也没有,只是一群流亡的难民,怎能成为“国度”呢?既然没有寸土之地,自然华美的圣殿没有地方可建,最多是空中楼阁,有甚么“圣所”可言?神又怎会与他们同在呢?
  神是灵,所以神并没有说,要住在甚么建筑物里面。所罗门建造了圣殿,并不曾使神住得更舒服;否则犹大的恶王亚哈斯,封锁了殿门,岂不使神变成无家可归?(代下二八:24)其实,神是住在属祂的人中间;在没有进入应许之地以前,神就决定以犹大为圣所。祂不是看耶路撒冷地形好,而是预定在犹大为祂立名的地方;祂虽然早预知以色列人的悖逆,却预定了祂的教会,由以色列人开始,成为祂永远的国度。
  有主同在,就现出祂的威严和大能。不是人的能力,使红海的水分开;不是人的方法,使约但河倒流;是因神的同在。
  教会有神的同在,也是如此。在耶稣被捕的时候,彼得本来软弱得怕一名小使女;但主复活之后,圣灵降下充满,他就能勇敢的面对全体大公会,且使人惧怕(徒五:11 27-41)。
  神的子民从世界分别出来,有神同在,何等荣耀的实际!── 于中旻《诗篇笺记》

 

【诗一百十四34大自然震惊】一九七六年中国河北唐山大地震,据大陆地震专家所归集的资料及一些研究报导显示,康山大地震前几天,已经有若干不寻常的迹象。例如,在距离震央三百公里范围内的居民,震前两、三天都听到断断续续的「地声」;在一百公里内、百分之九十五的居民在震前也都听到大地发出「呜呜」的叫声。据大陆地震专家研究,这是地震前一种地壳运动的声音。

此外,在震前十天之内,唐山地区的水面,鱼群纷纷跳跃出水;一艘行驶在大沽海面的油轮「长湖」号,发现一大羣蜻蜓从天外飞来,栖息在船窗、桅杆上,密匝成一片,任凭捕捉、驱赶也不飞走。稍后,数不清的蝴蝶、蝗虫、蝉、以及许多嫂蛄、麻雀和其它小鸟也飞来不走。

这种情形在震前五天内,也同样发生在陆地。唐山附近的抚宁县徐庄,一百多只黄鼠狼,大的背小的或叨着小狼,一只只钻出古墙洞,其后两天,这些黄鼠狼又在各地乱窜、哀嚎,显得一派惊恐。除了黄鼠狼之外,成群结队的老鼠,互相咬着尾巴,仓皇出奔,一些家庭中蓄养的金鱼也纷纷跳出鱼缸,这些都是大陆科学家一直研究的「震前预警」现象。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗一百十四56问沧海大山】大科学家牛顿,发现万有引力定律,因而闻名于世。但很少人知道他是基督徒,更不知他是一个传道者,以科学证道。他常与科学家的朋友们讨论科技的事,见证神的大能。牛顿有一位最要好的朋友,是一个天文学家,自以为聪明,骄傲得很不信神的存在,牛顿屡次向他传道,讲述宇宙是神创造的,他的那位朋友总是辩驳不信。

有个精巧的机械师为牛顿制造了一个太阳系模型,把各行星用齿轮套带连在一起,可以使其转动。一次,那位朋友又到牛顿的研究室,看见这个精巧的模型,各星球都很有规律的运转着,感到惊奇而赞欢不已。便问:「这是谁造的……」牛顿很幽默的说:「你看这个模型不是偶然的,但不信宇宙是神创造的。小小的模型都是人造的,浩瀚的宇宙非人手所能造,当然是神造的,你可以信了罢!」——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗一百十四8】「祂叫盘石变为水池,叫坚石变为泉源。」

这是一件神迹,我们都需要在经验中体会的,我们的心是坚石,眼睛干枯,心灵反应迟钝,不会感应受死的主伟大的爱,祂的替死我们好似无动于衷,在神的儿女中很少真正破碎,无怪乎不虔诚的人们没有什么为罪自责的经验。在芬尼的传道大复兴时,整个社会都大为悲哀。他看见一个不信的女工为罪自责甚至死亡,使整个工厂,整个村庄都充满忧伤,在很深切的恩典之中。据说有一个教会发生大复兴,一群敬虔的长老认罪悔改,使许多人的心深受感动。

在以色列人漂泊的初期,摩西极大盘石,以后也曾命令它流出水来,结果真的有水从盘石中流出来。我们也应求神子这家主用祂的十字架,好似家仆摩西一样,击打坚硬的心,流出眼泪,或说话。据说建屋有一条绳,通往根基,可以试验基础。所以我们的心也需要有音调联系起来,能在情绪方面有所感应。

神所要的祭是痛悔的心,忧伤痛悔的心,神必不轻看,因为破碎的心是眼泪的泉源,是神所重视的。──迈尔《珍贵的片刻》