诗篇第一百十四篇例证与灵感集锦
【诗一百十四 1、2选民出埃及】喜马拉雅山曾有一次森林的火灾。大火之中一些救火的人看见一只小鹿在森林里乱窜，救火的人将它抱住，要救他不致烧死。这个惊慌的小鹿却拼命挣扎，突然从人的怀抱中跳到火焰里烧成了一堆灰烬。您想，人类的历史岂不是这样吗？从神的怀抱中跳到火焰里，难道这是跳入了自由么？这并不是跳入自由，而是跳到火焰里。人类离弃神只想要得着自由，人类若不是从神那里得释放，结果是毁灭自己。
得释放享自由为人类历史所向往。法国原是欧洲大陆国，地大物博、资源丰富，法人崇尚自由、爱好文艺，其文明之昌盛，为欧陆之冠，拿破仑称霸之时，地跨欧亚非三大洲。法国人在争取人权，高呼自由、平等、博爱的口号；唱出「生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故，二者皆可抛。」
为了祝贺美国独立一百十○周年，法国人请当时有名的建筑师兼艺术家，建立了一尊十几层楼房高的自由女神像，用大船载运到美东海岸，屹立在哈德逊河口入大西洋处的小岛上。女神中空，有升降梯可达女神的头冠上，俯视纽约港市，十分壮观。。手上握有一部贵重的文献，一手高举自由圣火，入夜之后由瓦斯点燃自由圣火，百年来引导百万船舶平安入港。女神头冠为太阳光辉、灿烂四射、永不止息。
自由女神是法国人致赠美国的无价礼物，百年来美利坚民族以民主、科学和基督教铸造了林肯的理想，一个民有、民治、民享的民主共和国。而自由是民主的基础，为了维护自由，美国人近百年来坚守真理，维护正义，争取自由。在自由女神像下，刻着一首短诗：「你们劳碌困苦，渴望自由呼吸的平民，故土拥挤立足之地，走投无路的人，请进金门边，我高举圣火迎接你。」——林政杰《诗篇的讲章》
如果你同人坐下来谈话，常会听到他们抱怨，诉说邻舍的问题。甚至有人以为“好篱笆造成好邻居”，意思是少接触为好。这真是人相处的悲哀。“天下乌鸦一般黑”的罪人，还难以处得来，怎能与圣洁的神相交呢？
很奇妙，谁能想得到，神特别的兴趣，是“喜悦住在世人之间”（箴八：31）。我们要知道神这个自古以来的性向，才可以更了解神。
以色列人在埃及四百多年，给奴隶文化浸润透，熏染遍，可说根深蒂固，劣根性十足；里面既满了污秽，心性也一直是悖逆。但靠羔羊的血，出了埃及，就有主居住在他们中间；因为蒙恩有主同在，成为不同的人民：
以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。
那时，犹大为主的圣所，
以色列为祂所治理的国度。
沧海看见就奔逃，
约但河也倒流。（诗一一四：1-3）
离开埃及，脱离了奴役的轭，才可以成为主居住的所在。从历史我们知道，以色列人在旷野飘流，还未进入应许之地，连领土也没有，只是一群流亡的难民，怎能成为“国度”呢？既然没有寸土之地，自然华美的圣殿没有地方可建，最多是空中楼阁，有甚么“圣所”可言？神又怎会与他们同在呢？
神是灵，所以神并没有说，要住在甚么建筑物里面。所罗门建造了圣殿，并不曾使神住得更舒服；否则犹大的恶王亚哈斯，封锁了殿门，岂不使神变成无家可归？（代下二八：24）其实，神是住在属祂的人中间；在没有进入应许之地以前，神就决定以犹大为圣所。祂不是看耶路撒冷地形好，而是预定在犹大为祂立名的地方；祂虽然早预知以色列人的悖逆，却预定了祂的教会，由以色列人开始，成为祂永远的国度。
有主同在，就现出祂的威严和大能。不是人的能力，使红海的水分开；不是人的方法，使约但河倒流；是因神的同在。
教会有神的同在，也是如此。在耶稣被捕的时候，彼得本来软弱得怕一名小使女；但主复活之后，圣灵降下充满，他就能勇敢的面对全体大公会，且使人惧怕（徒五：11
27-41）。
神的子民从世界分别出来，有神同在，何等荣耀的实际！── 于中旻《诗篇笺记》
【诗一百十四3、4大自然震惊】一九七六年中国河北唐山大地震，据大陆地震专家所归集的资料及一些研究报导显示，康山大地震前几天，已经有若干不寻常的迹象。例如，在距离震央三百公里范围内的居民，震前两、三天都听到断断续续的「地声」；在一百公里内、百分之九十五的居民在震前也都听到大地发出「呜呜」的叫声。据大陆地震专家研究，这是地震前一种地壳运动的声音。
此外，在震前十天之内，唐山地区的水面，鱼群纷纷跳跃出水；一艘行驶在大沽海面的油轮「长湖」号，发现一大羣蜻蜓从天外飞来，栖息在船窗、桅杆上，密匝成一片，任凭捕捉、驱赶也不飞走。稍后，数不清的蝴蝶、蝗虫、蝉、以及许多嫂蛄、麻雀和其它小鸟也飞来不走。
这种情形在震前五天内，也同样发生在陆地。唐山附近的抚宁县徐庄，一百多只黄鼠狼，大的背小的或叨着小狼，一只只钻出古墙洞，其后两天，这些黄鼠狼又在各地乱窜、哀嚎，显得一派惊恐。除了黄鼠狼之外，成群结队的老鼠，互相咬着尾巴，仓皇出奔，一些家庭中蓄养的金鱼也纷纷跳出鱼缸，这些都是大陆科学家一直研究的「震前预警」现象。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百十四5、6问沧海大山】大科学家牛顿，发现万有引力定律，因而闻名于世。但很少人知道他是基督徒，更不知他是一个传道者，以科学证道。他常与科学家的朋友们讨论科技的事，见证神的大能。牛顿有一位最要好的朋友，是一个天文学家，自以为聪明，骄傲得很不信神的存在，牛顿屡次向他传道，讲述宇宙是神创造的，他的那位朋友总是辩驳不信。
有个精巧的机械师为牛顿制造了一个太阳系模型，把各行星用齿轮套带连在一起，可以使其转动。一次，那位朋友又到牛顿的研究室，看见这个精巧的模型，各星球都很有规律的运转着，感到惊奇而赞欢不已。便问：「这是谁造的……」牛顿很幽默的说：「你看这个模型不是偶然的，但不信宇宙是神创造的。小小的模型都是人造的，浩瀚的宇宙非人手所能造，当然是神造的，你可以信了罢！」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百十四8】「祂叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。」
这是一件神迹，我们都需要在经验中体会的，我们的心是坚石，眼睛干枯，心灵反应迟钝，不会感应受死的主伟大的爱，祂的替死我们好似无动于衷，在神的儿女中很少真正破碎，无怪乎不虔诚的人们没有什么为罪自责的经验。在芬尼的传道大复兴时，整个社会都大为悲哀。他看见一个不信的女工为罪自责甚至死亡，使整个工厂，整个村庄都充满忧伤，在很深切的恩典之中。据说有一个教会发生大复兴，一群敬虔的长老认罪悔改，使许多人的心深受感动。
在以色列人漂泊的初期，摩西极大盘石，以后也曾命令它流出水来，结果真的有水从盘石中流出来。我们也应求神子这家主用祂的十字架，好似家仆摩西一样，击打坚硬的心，流出眼泪，或说话。据说建屋有一条绳，通往根基，可以试验基础。所以我们的心也需要有音调联系起来，能在情绪方面有所感应。
神所要的祭是痛悔的心，忧伤痛悔的心，神必不轻看，因为破碎的心是眼泪的泉源，是神所重视的。──迈尔《珍贵的片刻》