诗篇第一百十七篇例证与灵感集锦
【诗一百十七1】「万国啊，你们都当赞美耶和华。」
这个呼声出自犹太的口，是值得惊奇的，一般来说犹太人看外邦的邻居是缺少同情的，因为外邦人无意赞美耶和华，除非他们肯皈依犹太教。但是当心中满有神的爱，就会超越种族与社会习俗的偏见，而盼望全世界认识敬爱耶和华。
我们需要基督爱的力量释放我们，除去我们的捆锁，使我们自由地将话语带出去，使别人能够有我们的影响。我们真是需要热切地愿望神能被普世的人称颂与敬爱。我们情愿被人视为愚人，但是我们开始歌颂，就不会闭紧嘴像哑巴那样了。我们有没有尽力使万邦称扬呢？他们不认识神，怎么可以赞扬呢？我们若不传扬，以口述说，或以行动表现，人们不知道我们主耶稣的恩惠与真理，怎可鼓励他们赞美呢？说去来好似十分矛盾，因为唯有基督拯救世界，但祂不能拯救，如果没有我们合作。
一位信徒看到劳工的状况，深受感动。他投入劳工群中，卖身为奴，为要得些人。五年之后他离世时，已有二百余人加入教会。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗一百十七1万国万民都当赞美真神】您知道这位于纽约市的联合国其设置的功能与目的吗？
第一次世界大战以后，为了防止战争及维持世界和平；由美国总统威尔逊的号召，曾有「国际联盟」（League of Nations）的成立。到第二次大战发生，一九四二年元旦；罗斯福总统为表示其对战争的态度，遂依据大西洋宪章提出「四大自由」：即言论自由、信仰自由，免于贫乏及免于恐惧的自由。发表「各国联合宣言」(The United Nation Declara-tion)。联合国其宪章与组织，宪章共一百一十条，分成十九章，规定组成的目的、原则、组织并其运用。
首为序言，说明目的在终止战争，尊重人道，确立国际正义，遵守国际义务，促进社会进步，并提高人民生活水平。凡会员国都须能相忍睦邻，共同维持安全与和平。除为维护共同利益外，不得使用武力。
当联合国大厦立基的时候，举行奠基式，将一本圣经放在瓶中，置于地下的基穴中，表示圣经才真正是世界和平的基础。当人类违背经训的时候，战争与痛苦就必来临；人类遵从圣经的时候，必定和睦同居，世界和平。欧美的总统和君王就位之时，要按手在圣经上宣誓，根据神的话为人类谋福利；因为圣经的话是万邦万民，人类真正幸福与道德的准绳。——林政杰《诗篇的讲章》
有些人当你跟他来往的时候，叫你觉得很愉快，甚至他绕远来帮助你，显得很有爱心；只是到后来的时候，才发现那都是欺诈的手段，他缺欠的是诚实。到那时，常是悔恨莫及。
惟有经历过神恩典的人，才可以说：
祂向我们大施慈爱，
耶和华的诚实存到永远。（诗一一七：2）
慈爱不是当得的，而是神照祂所定的旨意，赐给我们的。神在创立世界以前，就在基督耶稣里拣选了我们，使我们得永生。世人抱怨神不公义，常是因为别人得甚么，而自己没有得到；但从来没有人因别人遭灾受苦，而自己却得福，而说神不公的。这就显然是人不公义了。如果依公义来说，我们犯罪是该死该灭亡的，但神却将祂的慈爱赐给我们。
慈爱是与公义对比的，如果完全没有公义，我们就不能知道甚么是慈爱。市场上的商品，都有一定的标价，买货付钱，公平交易，这是公义。但有人付了万金重价，买了珍宝来送给你，这是慈爱。如果所有的商品，都不必付钱，甚至在免费之外，还可以另有赠品，那么，人送给你甚么，就没有慈爱可言了。这样说来，公义是对待人的一般标准，慈爱对特定的人。
神特别恩待亚伯拉罕，与他立约，以他的后裔以色列人为选民；但神的旨意，是慈爱普及万民，因为祂是神。使徒保罗蒙神启示，预见神救恩计划的完全实现，就引诗篇第一百十七篇的话说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞祂。”（罗一五：11）
慈爱不止是口惠，而是所应许的实现。神是信实的，祂所应许的必然成就。而且祂是全能的，没有谁能阻挡祂的计划。在历史的进程中，虽然会有许多的曲折，看来神的应许要落空了，没有成就的机会，希望之光似乎非常黯淡；神的手施展大能，改变历史的轨迹，保守祂的话实现。因为诚实必然是表里一致，经得时间的考验。
人必须自己诚实，才可经验神的诚实。世人都希望别人对自己诚实，但自己常是虚假诡诈。诚实人与人交往，常不免吃亏；但“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。”（代下一六：9）愿我们向神诚实，经历祂的慈爱。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗一百十七2神的慈爱、诚实】有一位不知名的作者说：某天晚上，他梦见他与主在海滩上行走。往事历历在目，他发现海滩上的脚印，时而两双，时而一双。心里未免产生了一股不平的冲动，因为每逢他最沮丧，受到重大打击的时候，主竟然不来陪伴他，因为沙滩上仅见一双脚印。因此，他很难过地祷告求问主：「主啊，你曾应许，只要我跟随你，你必陪伴我。我不明白在我最伤痛的时刻，何以沙滩上只有一双脚印？何以在我最需要你的时候，你反而不在呢？」主回答：「孩子，当你发现只剩下一双脚印的时候，你知道是为什么吗？因为那是我背着你的缘故呀！」
公元一九四四年，在比利时的巴尔基地方，德军准备向联军挑起一场激戏，艾森豪威尔将军正在布鲁塞尔的司令部凝思熟虑着如何对付希特勒。
在圣诞节前，将军特来到法国前线地区巡视全体官兵藉以鼓舞士气。圣诞前夕，整个平原雪花飞扬，冰天冻地；全体联军秘密踏上布鲁塞尔的归途，回去欢度圣诞佳节。不料事机不密，被德军密探获悉情报，希特勒事先已布下阴谋，特别精选一队打扮美军军装的干员在这条路上，决定生抢或暗杀艾森豪威尔将军。
车队走不远，突然雷声震起，前头车被炸，艾森豪威尔将军的车在前头，显然是已中希特勒的计谋。布鲁塞尔的联军司令部，本来要欢度圣诞佳节，反而变成一幅悲伤的场面；有几位女军官哭喊说：「艾将军一定被敌军炸死了！」
在这危急中，艾将军的轿车驶来，似乎一无所知，他随即说：「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。」（太五7）
原来艾将军的车，经过巴黎市郊约廿五里处，看到有一对年老夫妇坐着，老太太一直在哭。将军就停车，问其原委？才知这两老要到巴黎女儿家渡圣诞节，而不知北部的地方，已在这寒天冻地的风雪中整整走一天，老太太已经精疲力竭，将军就请他们老夫妇上车，送他们一程，而费了半天才找到。由这怜恤，艾将军才脱离了这场可怕的灾祸。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百十七篇 普天颂赞】公元一九○二年南美的智利与阿根廷，因国界的纠纷而备战。当时两国教会牧师、信徒、妇女们除了努力调解外，还迫切求神主持公道，免于发生武力的冲突。
后来得和平解决；因为两国的信徒将废去不用的枪炮熔化，在两国交界相争地方的山顶，建立一座二丈六尺高的大铜像，主耶稣基督立在以地球型的大石球上。脚下还立一石碑，上面刻有：「阿根廷、智利、两国人民，在救主基督脚前立下誓愿，永不破坏和平，此山可移，此志不改。」
曾在纽约的海港，有一艘搭满了各国客旅的大游艇。满腔热心传教的宣教师，当他向一位外国客旅传福音，因语言而受阻碍，无法传达沟通时，他就唱起哈利路亚的赞美诗；此时此刻那无法沟通的客旅亦是一基督徒，就用不同语言同心合唱，当唱起「哈利路亚」时，两人更为共鸣，而招来基督徒共唱赞美诗，向全游艇的非基督徒举行一次非正式的赞美诗「哈利路亚」见证会。此乃证明赞美诗普天万民的语言。——林政杰《诗篇的讲章》