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诗篇第一百十七篇例证与灵感集锦

 

【诗一百十七1】「万国啊,你们都当赞美耶和华。」

这个呼声出自犹太的口,是值得惊奇的,一般来说犹太人看外邦的邻居是缺少同情的,因为外邦人无意赞美耶和华,除非他们肯皈依犹太教。但是当心中满有神的爱,就会超越种族与社会习俗的偏见,而盼望全世界认识敬爱耶和华。

我们需要基督爱的力量释放我们,除去我们的捆锁,使我们自由地将话语带出去,使别人能够有我们的影响。我们真是需要热切地愿望神能被普世的人称颂与敬爱。我们情愿被人视为愚人,但是我们开始歌颂,就不会闭紧嘴像哑巴那样了。我们有没有尽力使万邦称扬呢?他们不认识神,怎么可以赞扬呢?我们若不传扬,以口述说,或以行动表现,人们不知道我们主耶稣的恩惠与真理,怎可鼓励他们赞美呢?说去来好似十分矛盾,因为唯有基督拯救世界,但祂不能拯救,如果没有我们合作。

一位信徒看到劳工的状况,深受感动。他投入劳工群中,卖身为奴,为要得些人。五年之后他离世时,已有二百余人加入教会。──迈尔《珍贵的片刻》

 

【诗一百十七1万国万民都当赞美真神】您知道这位于纽约市的联合国其设置的功能与目的吗?

第一次世界大战以后,为了防止战争及维持世界和平;由美国总统威尔逊的号召,曾有「国际联盟」(League of Nations)的成立。到第二次大战发生,一九四二年元旦;罗斯福总统为表示其对战争的态度,遂依据大西洋宪章提出「四大自由」:即言论自由、信仰自由,免于贫乏及免于恐惧的自由。发表「各国联合宣言」(The United Nation Declara-tion)。联合国其宪章与组织,宪章共一百一十条,分成十九章,规定组成的目的、原则、组织并其运用。

首为序言,说明目的在终止战争,尊重人道,确立国际正义,遵守国际义务,促进社会进步,并提高人民生活水平。凡会员国都须能相忍睦邻,共同维持安全与和平。除为维护共同利益外,不得使用武力。

当联合国大厦立基的时候,举行奠基式,将一本圣经放在瓶中,置于地下的基穴中,表示圣经才真正是世界和平的基础。当人类违背经训的时候,战争与痛苦就必来临;人类遵从圣经的时候,必定和睦同居,世界和平。欧美的总统和君王就位之时,要按手在圣经上宣誓,根据神的话为人类谋福利;因为圣经的话是万邦万民,人类真正幸福与道德的准绳。——林政杰《诗篇的讲章》

 

诗一百十七2慈爱和诚实】「祂向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。」

  有些人当你跟他来往的时候,叫你觉得很愉快,甚至他绕远来帮助你,显得很有爱心;只是到后来的时候,才发现那都是欺诈的手段,他缺欠的是诚实。到那时,常是悔恨莫及。
  惟有经历过神恩典的人,才可以说:

  祂向我们大施慈爱,
  耶和华的诚实存到永远。(诗一一七:2

  慈爱不是当得的,而是神照祂所定的旨意,赐给我们的。神在创立世界以前,就在基督耶稣里拣选了我们,使我们得永生。世人抱怨神不公义,常是因为别人得甚么,而自己没有得到;但从来没有人因别人遭灾受苦,而自己却得福,而说神不公的。这就显然是人不公义了。如果依公义来说,我们犯罪是该死该灭亡的,但神却将祂的慈爱赐给我们。
  慈爱是与公义对比的,如果完全没有公义,我们就不能知道甚么是慈爱。市场上的商品,都有一定的标价,买货付钱,公平交易,这是公义。但有人付了万金重价,买了珍宝来送给你,这是慈爱。如果所有的商品,都不必付钱,甚至在免费之外,还可以另有赠品,那么,人送给你甚么,就没有慈爱可言了。这样说来,公义是对待人的一般标准,慈爱对特定的人。
  神特别恩待亚伯拉罕,与他立约,以他的后裔以色列人为选民;但神的旨意,是慈爱普及万民,因为祂是神。使徒保罗蒙神启示,预见神救恩计划的完全实现,就引诗篇第一百十七篇的话说:“外邦啊,你们当赞美主;万民哪,你们都当颂赞祂。”(罗一五:11
  慈爱不止是口惠,而是所应许的实现。神是信实的,祂所应许的必然成就。而且祂是全能的,没有谁能阻挡祂的计划。在历史的进程中,虽然会有许多的曲折,看来神的应许要落空了,没有成就的机会,希望之光似乎非常黯淡;神的手施展大能,改变历史的轨迹,保守祂的话实现。因为诚实必然是表里一致,经得时间的考验。
  人必须自己诚实,才可经验神的诚实。世人都希望别人对自己诚实,但自己常是虚假诡诈。诚实人与人交往,常不免吃亏;但“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。”(代下一六:9)愿我们向神诚实,经历祂的慈爱。── 于中旻《诗篇笺记》

 

【诗一百十七2神的慈爱、诚实】有一位不知名的作者说:某天晚上,他梦见他与主在海滩上行走。往事历历在目,他发现海滩上的脚印,时而两双,时而一双。心里未免产生了一股不平的冲动,因为每逢他最沮丧,受到重大打击的时候,主竟然不来陪伴他,因为沙滩上仅见一双脚印。因此,他很难过地祷告求问主:「主啊,你曾应许,只要我跟随你,你必陪伴我。我不明白在我最伤痛的时刻,何以沙滩上只有一双脚印?何以在我最需要你的时候,你反而不在呢?」主回答:「孩子,当你发现只剩下一双脚印的时候,你知道是为什么吗?因为那是我背着你的缘故呀!」

公元一九四四年,在比利时的巴尔基地方,德军准备向联军挑起一场激戏,艾森豪威尔将军正在布鲁塞尔的司令部凝思熟虑着如何对付希特勒。

在圣诞节前,将军特来到法国前线地区巡视全体官兵藉以鼓舞士气。圣诞前夕,整个平原雪花飞扬,冰天冻地;全体联军秘密踏上布鲁塞尔的归途,回去欢度圣诞佳节。不料事机不密,被德军密探获悉情报,希特勒事先已布下阴谋,特别精选一队打扮美军军装的干员在这条路上,决定生抢或暗杀艾森豪威尔将军。

车队走不远,突然雷声震起,前头车被炸,艾森豪威尔将军的车在前头,显然是已中希特勒的计谋。布鲁塞尔的联军司令部,本来要欢度圣诞佳节,反而变成一幅悲伤的场面;有几位女军官哭喊说:「艾将军一定被敌军炸死了!」

在这危急中,艾将军的轿车驶来,似乎一无所知,他随即说:「怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。」(太五7

原来艾将军的车,经过巴黎市郊约廿五里处,看到有一对年老夫妇坐着,老太太一直在哭。将军就停车,问其原委?才知这两老要到巴黎女儿家渡圣诞节,而不知北部的地方,已在这寒天冻地的风雪中整整走一天,老太太已经精疲力竭,将军就请他们老夫妇上车,送他们一程,而费了半天才找到。由这怜恤,艾将军才脱离了这场可怕的灾祸。——林政杰《诗篇的讲章》

 

【诗一百十七篇 普天颂赞】公元一九○二年南美的智利与阿根廷,因国界的纠纷而备战。当时两国教会牧师、信徒、妇女们除了努力调解外,还迫切求神主持公道,免于发生武力的冲突。

后来得和平解决;因为两国的信徒将废去不用的枪炮熔化,在两国交界相争地方的山顶,建立一座二丈六尺高的大铜像,主耶稣基督立在以地球型的大石球上。脚下还立一石碑,上面刻有:「阿根廷、智利、两国人民,在救主基督脚前立下誓愿,永不破坏和平,此山可移,此志不改。」

曾在纽约的海港,有一艘搭满了各国客旅的大游艇。满腔热心传教的宣教师,当他向一位外国客旅传福音,因语言而受阻碍,无法传达沟通时,他就唱起哈利路亚的赞美诗;此时此刻那无法沟通的客旅亦是一基督徒,就用不同语言同心合唱,当唱起「哈利路亚」时,两人更为共鸣,而招来基督徒共唱赞美诗,向全游艇的非基督徒举行一次非正式的赞美诗「哈利路亚」见证会。此乃证明赞美诗普天万民的语言。——林政杰《诗篇的讲章》