诗篇第一百二十一篇例证与灵感集锦
【诗一百廿一诗题】「上行之诗。」
诗篇一百二十篇是说，神兴起环境，藉难处来唤醒我们，叫我们看见我们并不是在神所命定的地方。当一个人醒悟的时候，他不是留在米设，也不是留在基达的帐棚里，对自己说，我等主来救我吧！不，他的脚乃是开始往耶路撒冷去了。诗篇一百二十一篇就是描写回耶路撒冷，在路上的感觉和光景。如果你还没有起来，恐怕这篇诗对你就一点用处也没有。但如果你已开始走路，对你就非常宝贝。许多时候，神用祂的爱来吸引我们，但如果我们不跑的话，爱也是没有办法。今天的问题是在于我们这一边，我们有没有快跑的来跟随祂？
希伯来书是一本走天路的书，「希伯来」原文字意就是越过大河。我们是蒙主呼召，从迦勒底的吾珥出来，越过伯拉大河，进入迦南地的希伯来人。信主的人不是坐着花轿等人抬进天堂。来十二章指出跑天路的两个先决条件：(一)要放下各样的重担；(二)要脱去容易缠累我们的罪。我们在神面前有一个共同的罪最易缠累我们的，就是不信的恶心，我们常怀疑神的爱心、恩典、能力等等。另一方面，今天我们要奔跑天路，在我们身上有许多的重量，都得除去。你有许多的爱好、喜欢、兴趣，这些东西不一定是罪，也许是合理的，但是这些东西霸占了你的心，像重担一样，把你压得那么重，叫你不能走路。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿一1】「我要向山举目。」
向山举目不算很高。山深植地面，向上高升，好似天的柱子。四面迥峰，葡萄园遍在山坡，山顶上有积雪，好似荣冠一般，皓洁崇高。古代的人想象神明选山峰为住处，所以朝圣者在上山的路径走着，望着高山仰止，愿望着神降临的帮助。
但是诗人不是只向高山寻求帮助，他的眼光要穿越上天，求那创造天地的主，帮助从主而来。
我们的危险是仰仗受造者，而不信靠创造者，我们依赖财势，在天下的凡人，却不求在高天之上的神，祂有无限的华贵，带有天地一切的权柄。
神是保护我们的，祂看顾我们，必不睡觉。在炎热中祂是阴影。在酷寒中，祂是暖房。祂保佑我们不受损害，祂将凶恶化为良善。我们除去祂与我们同姓，回来祂带我们归家。神必给我们一切的需要。当我们遭受一切的损失仍可安心，因为都可在祂里面补足，所以我们要承受苦难，直到人生的灾难过去。
神必带领我们痛楚迷失的脚步。惟有祂是我们道路生命与安全，在祂里面必安心平息，内心必有祂恩典充实。──迈尔《珍贵的片刻》
耶路撒冷是在山区，当行近耶路撒冷的时候，总不会不看见山。是这样的地形，使以色列的都城易守难攻。
山峻城坚，是他们的倚靠，也是他们的光荣。但不要只看山，属灵的眼界应该超越山峰，而看到创造的神（诗一二一：1-2）：
我要向山举目。我的帮助从何而来？
我的帮助从造天地的耶和华而来。
一切的物质，不论看来如何雄峻坚强，终是靠不住的。在历史上，耶路撒冷岂没有沦陷过？以色列人占据，居住，建造又有多久？
看这些连绵的山，多少年来，从没有改变过。是谁创造了这些山？祂当然比山更古老，更不会改变。
记得：神人摩西曾写下那最古老的诗篇：“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古，到永远，你是神。”（诗九○：1-2）
多少代的人逝去了，多少的伟人和君王，也逝去了。他们存在的时候，人民曾以他们为靠山；但在岁月的水流冲激下，他们都颓倒了，更保护不了谁。只有主没有改变。
主耶和华也曾借着祂的圣先知以赛亚说过：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱总不离开你，我平安的约也不迁移。”（赛五四：10）
如果你倚靠人来保护，就是最勇猛的兵士看守，警醒的看守，血肉的人，总也有疲倦睡觉的时候；那时候，一个软弱无力的婴孩，也可以胜过他。夏琐的大将西西拉，率领装备新式武器铁车九百辆的强大军队，与以色列人作战；但在沉睡的时候，一个妇人雅亿，用最原始的武器锤子和橛子，就把他钉死了。（士四：21）空前英武的大力士参孙，能够徒手撕裂狮子，击杀许多非利士人；但沉睡在大利拉的膝上，被剃掉头发，能力离开了他，就软弱无力被制伏，剜去眼睛，遭受戏弄终于死亡。（士一六：19-30）战争史上，曾经有多少的城池，在这样人沉睡无防护的情形下易手了。但耶和华永不会疲倦，“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”（诗一二一：4）
感谢主，祂愿意保护看顾属祂的人，因为爱他们，像母鸡翼覆雏鸡，甚至如同保护眼中的瞳人。我们可以放心交托。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗一百廿一1-2】「我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」
离开基达往迦南地就必须爬山，这条上行的路实在不容易走，它满了荆棘、陷阱、山谷...；一个走天路的人，必定感觉他需要帮助。走天路与走世界的路不同，我们走世界的路，眼睛一定往地上看，才不致跌倒；但走天路，眼睛是往上看的。走天路如果往下看，就叫你一直看人、看事情、看环境，结果寸步难行。只有举目仰望那一位为我们信心创始成终的耶稣，才能往前去。人总是看甚么就像甚么。如果你一直看难处，到有一天你也会变成难处。如果我们看主的话，我们就要像祂(林后三18)。
「向山举目」，我们是越过山一直往上看。如果创造天地的耶和华亲自帮助我们，还有甚么是我们不能作的呢？神的手并不缩短。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿一1、2主耶和华是我们的帮助者】人最倚靠的是什么？是金钱么？
有人以为金钱万能，因此终日劳碌，唯求多得金钱。可是有一个故事这样说：多年以前，最豪华、最舒适的铁达尼邮船第一次下水，从英国到美国去。船上的搭客非富即贵。不料船到中途，意外地遇到冰山，把船撞毁。船要下沈了，那时救生船的位置无多。有一位富翁愿意出美金五十万元，在救生船中求得一座位，可是船里的人没有一个肯要他大量的金钱交换得救的机会。结果，那位富翁只有和万能的金钱同归于尽，葬在洋海中了。
保罗给提摩太的书信中有这样的一句：「今世富足的人，不要自高，不要倚靠无定的钱财。」（提前六17）
人最倚靠的是什么？是权力威势么？
拿破仑是历史上名震全球的人物。他的目标要征服全欧洲。他认为靠着他的权势兵力，可以所向无敌。他向俄罗斯进攻，兵临城下，情形很是危急。当日俄国信奉耶和华。他们向神祈求。拿破仑讥笑他们说：「胜败不在祷告，乃在兵力啊！」不料天忽降大雪。拿破仑的军兵死在雪中的，不下四十万众。结果他打败了。
人最倚靠的是什么？是聪明智慧么？
从前有一位很聪明的博士。一天，他要过河去。在船上，他和船夫闲谈，问船夫说：「你懂得天文么？」船夫自然说不懂。博士又问：「地质学呢？」船夫回答：「也不懂。」博士再问：「那么，动物学、植物学呢？」船夫仍然摇头。博士说：「你样样都不懂，十足是个饭桶？」不久，天色忽变，风浪大作，船翻了，所有的人都掉在水里。船夫看着博士快要沈下去了，忙一手把他抓着，托着他，游向岸边。船夫问博士：「难道你不懂游泳么？」博士说：「样样都懂，就是不懂游泳。」船夫笑说：「你所懂得的，我都不懂。你说我是饭桶。你聪明、有智慧，却不懂游泳。要不是我，恐怕你已经变成一个水桶了！」
根据以上所说，金钱、权势、聪明智慧都不可靠。那么，究竟什么是可倚靠的呢？
从前有一国王，因为国中忽然起了叛变，他被叛逆赶杀，仓惶逃入山中，跑进石洞，暂且躲避。山洞并不安全。但奇怪得很，他进洞之后，有一只蜘蛛就在那时候在洞口结了一个网。敌人果然追到，只因看到洞口被蜘蛛网封闭，以为绝没有人在内，于是走过。国王因此得以逃生。他心中明白谁是他的保护者。他作了这样的一首诗：
神与我同在，蛛网是圣城，
神若不我偕，坚城如蛛网。
这位国王是敬拜耶和华的。他知道他所信赖的真神是最可靠的。先知耶利米说：「倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。」（耶十七7）
人的天性是喜欢向下看，喜欢往坏处想。例如：亲人生病，我们忧虑那最坏的结果；亲人迟归，我们等待那最可怕的消息。许多忧虑都是因为我们一眼就看到坟墓的深处而灰心丧志、恐惧战兢。如果我们抬起头来，仰望神，信靠神的应许，就有快乐和希望。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百廿一3-4】「祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。」
爬山的人头一件危险是容易失脚。这条路虽滑、窄、崎岖、危险，但祂必不叫我们的脚摇动，要像鹿的脚步那样稳固。一个小孩子走路容易失脚，但如果他把他的手放在妈妈的手里，他就不会失脚。如果今天我们能把自己完全交托在主的手里，主能保守我们(犹24)。把你自己交托给主，是最聪明的一件事。
我们走路会疲倦，要打盹、睡觉，有野兽、强盗的危险。但保护我们的是耶和华，并不是人，祂不疲倦，不打盹，祂是无时不帮助的，祂的保护是日夜不间断的。
第四节意即主的一切子民，都必一样的蒙主不间断的保护。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿一3、4主耶和华是我们的保护者】在近东地方有一个故事，说到某一国有个穷妇人来报告国王，她失了财物。王问：「是怎样失去的呢？」她回答说：「是因为我睡着了，被人偷去的。」王又问她：「为什么睡着了呢？」她说：「我睡了，因为指望你是醒着的。」王听见这敏捷的答复，就吩咐将她所失的赔偿给她。人所设立守夜的警察，也有打盹的时候。台湾的核二发电厂于一九九二年六月某日，守夜因打盹而被开除。神不像人会困乏疲倦。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百廿一5】「保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。」
这是全然保护不受害的意思。无论在何地，祂都在我们「右边」。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿一5、6主耶和华保守免受危害】从前美洲有一农夫，在农场枕犁而睡。老虎来要吃他。耕牛拼命和老虎，保护农人。老虎四围绕行，牛也跟牠旋转。最后老虎坐在对面，耕牛跨在农人身上站着，庇护农人。农人醒来，老虎看没有办法，也就跑开了。
袁嘉民先生是丹麦人，一天拜访一位朋友，黄昏时候告辞回家，朋友说：「你家离此太远，而且必要经过一大树林，太阳已下山了，没有月亮，恐怕路上危险，还是让我派几个人送你回家罢！」袁嘉民说：「不必麻烦你，我深信有耶稣与我同行，担保没有关系！」于是就走了。走不多久，到了大树林，进去没有多远，忽然觉得心惊肉跳，自己也莫明其妙，四面一看，并无一人，也不见有什么动静，于是跪下祷告说：「求主施恩保护我！」祷告完了，心里平安，再向前走，一路平安到家。几年以后，地方官捕获一个大盗，审问之时他对各案直认不讳，而且述说某夜在大树林中想要抢劫袁嘉民的财产，后来看见两个雄壮的人跟在后面保护，才不敢下手。袁嘉民听见这话就说：「当夜实在只我一人行路，他所看见跟我后面的人，必是天使！」（参来一14）看见这些，我们更该相信。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百廿一6】「白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。」
无论何事要害我们，或明或暗，主都保护到底。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿一7】主的保护是无所不包的。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿一7、8主耶和华齐备完全保护】耶德逊（Judson
Adoniram
1788-1850），美传教师，一八一二年至缅甸开荒布道，入狱二年，曾将圣经译为缅文，年老的时候说：「神以慈爱的手引导我，一直到今日，祂必不肯在我临近天门时撇弃我。」
有一个男孩兴高采烈地跟着父亲到亲戚家去玩要。在路上他们经过一个很小的瀑布，行过木桥的时候，不由得胆战心惊。但父亲牵着他的手，慢慢地走过去。当日孩子像有心事，不愉快，向爸爸说：「我害怕今晚回去的时候要过那座小木桥。」父亲的安慰也毫无用处。晚上孩子倦了，不知不觉睡着了。
回家的时候，父亲不愿叫醒他，而抱着他回家。回到家里，母亲为他脱衣服的时候，他醒来了，看见满屋光亮舒适，非常惊喜，忙问父亲：「爸爸，我怎样过那座桥的呢？」「在我的膀臂当中，我的孩子。」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百廿一8】主的保护是一直到永远的。五至八节描述主完备的保护。
十字架的道路要领我们到基督那里去，虽然这条路有许多危险、试探、难处，但我们若把自己交在主手里，祂要负我们完全的责任。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿一篇 向山举目】一个正在航海学校受训练的学生，被差派攀上轮船的旗杆，把快要折断的绳索除下。他攀到杆顶，只花几分钟的时间便把工作做妥。他开始沿绳梯下来，但当他往下看，船身正跟海浪摇摆起落，旗杆也自然左倾右侧。他高高在上，看着一望无际的海洋，紧握着绳梯的双手，掌心沁沁出汗，眼见快要滑下去，他大叫：「我要跌下来了！」
那时适巧老练的船主站在甲板上，看到那青年惊惶的样子，高声对他说：「往上望，往上望，不要看底下！」
那青年果然举目向上望，只一会儿他安静了，慢慢沿绳梯而下，平安落在甲板上。
从高处下望，往往会令人觉得晕眩欲坠。向上望是唯一能叫人维持平衡的方法。同样的，人向上望，仰望主基督耶稣，主的力量会支撑他、扶持他、使他站立得稳。——林政杰《诗篇的讲章》