诗篇第一百二十四篇例证与灵感集锦
【诗一百廿四1】「若不是耶和华帮助我们。」
这句话不应冠以「若」字。耶和华帮助我们，是千真万确的事。祂道成肉身与受死，都是为永久地帮助我们，我们遵守祂的道，行在祂的路上，祂必帮助。所以我们不必惧怕，祂是我们的保护者，向导与看顾。祂是我们肉眼不能见，却以信心觉察祂在跟前。
在人生的经历中，难免有忧虑。有时我们好似感到再也活步下去了，有危险，与亲者分离，对前途渺茫。于是你抬起头来仰望，主就在旁边，为你分担忧苦，给你安全的保护，你不能用眼睛的感官看见祂，却体验祂就在这里，任何人或魔鬼都无法侵犯你。
你若回顾过往的生活，正如诗人所感受的，有无数例证，证明神的保护。有时我们并不活泼的意识到，甚至因此而感失望忧翳。但是如果我们想到怎样在危险中 脱逃，在十分可怕的情形中免灾，就知道祂就在这里。在生死之间，甚至日后审判的时候，主耶稣是我们的 辩护者，必帮助我们，使控告者闭口无言。所以你应有勇气说：「耶和华是我的帮助，我还怕什么呢？恶人或鬼魔都不能害我。」
要将一切忧虑卸给神！那锚已经抛妥！──迈尔《珍贵的片刻》
山峻流短，遇到上流降下大雨，就会引起山洪暴发，从高处挟着泥沙，忽然像狂怒般倾泻而下。本来浅窄的细流，一时变成了浩荡的江河。不论是旅人，是牲畜，如果正在涉水横渡的时候，会被狂浪像草芥一样的卷走。
人生活在平安稳妥的环境，今天只是昨天的延长，从不曾意想到甚么事发生。罗得定居在所多玛，忽然刀兵临到，城邦间的战争，造成他一家被掳（创一四：11-12）；这可说是他择居不善的结果。“完全正直，敬畏神，远离恶事”的约伯，也会忽然遭受撒但的攻击，一日之间，家破人亡（伯一：1-19）。个人如此，国家也是如此。希西家作犹大王，国家富强安定，除去偶像，重修圣殿；忽然从东方铁骑遍地而来：“这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据…定意要攻打耶路撒冷”（代下三二：1-2）。这不是他犯罪的结果，也不是作甚么事招致的报复；只是敌人发怒，像波涛涌来，要吞没属主的人。
若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，
向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了。
那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，
狂傲的水必淹没我们。（诗一二四：2-5）
我们不能知道，甚么时候，祸患会从身旁忽然暴起，正像波涛猛然冲来。但在神没有意外的事，任何事的发生，全都在祂的安排之下。神总不会让属祂的人无故被吞吃。
大卫在逃避扫罗的时候，在患难之中，还仗义攻击非利士人，解救基伊拉人的危难。但基伊拉人却是靠不住的，神知道他们会把大卫并跟随他的人，交在扫罗手中。后来西弗人向扫罗报告，扫罗率军队围捕大卫，正像网罗渐渐收紧。但神的帮助从想不到的方向来到：就在那时候，忽然使者来报告扫罗：“非利士人犯境抢掠，请王快快回去。”（撒上二三：27-28）明显是神的干预，使“网罗破裂”，叫大卫得以逃脱。
“若不是耶和华帮助我们”，不是危险的假设，而是全然没有可能的事。诗人在经历过危险之后，知道“我们得帮助，是在乎造天地之耶和华的名”（诗一二四：8）。有神的帮助，没有谁可敌挡（罗八：31）。有主够了。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗一百廿四1~3】「以色列人要说：『若不是耶和华帮助我们，若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了。』」
诗一百二十三篇记述到这一个天城的旅客已经是在圣殿里了。这时，他在回顾已往的日子，想到在那一段路程中，他的神怎样的看顾他，所以本篇诗是一种回忆的感觉。当我们回头看已往的日子，想到我们能有今天这样的地位，并不是因为我们比别人好，神才带领我们，这时我们的里面就要充满了感激的心。
基督徒应当夸口，但不是指着自己夸口，乃是指着主来夸口。若不是神帮助我们，我们无法达到今天的地步。「若不是耶和华帮助我们」这话好像是一种假定的说法，实在乃是着重的意思。甚么时候在你的感觉里面，彷佛神不帮助你，好像神站在你的对面，这是因为你没有站在祂的一面。所以神用各种的苦难，要把你带到祂的一边。在那边你就要看见，祂实在是帮助你的。如果神帮助我们，谁能敌挡我们呢？一个信主的人，在他里面是有把握的，但他对于自己没有把握，他的把握完全在于神。
一个有心向着神的人，在他的经历里常会感觉，这世界上的人是在那里起来攻击他，这就是我们需要神帮助的原因。「世界」原文Cosmos，意即一个有组织的东西，那恶者藉这组织抓住我们每一个人，不肯放松。因着主的救赎，我们得以不属于这个世界，但我们还在地上，所以世界要起来逼迫我们，难怪主的话说，我们在世上有苦难。比方：地心吸力很大，你怎样跳也无法脱离地，需要借助于强力火箭，才能到太空里。主的爱在我们里面比任何的火箭还有能力，是主爱的激励、推动我们，叫我们能脱离世界的捆绑，作一个与世界分别的人。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿四2、3世界如野兽】某日有一猎人想举枪瞄准一头大熊，正要扣扳机射击时，听到大熊用柔和的声音说：「我只不过想要一件皮衣。大熊说：「那好办，皮大衣是小事情，我跟你一样，胃口不大，我只求三餐温饱，让我们来谈谈。」于是双方坐下来「谈判」。过不多久，却只见大熊单独离开谈判会场，你一定知道猎人已壮烈牺牲了！因为猎人根本不是大熊的对手，难怪「谈判」进行得十分顺利！
「务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，你们要用坚固的信心抵挡牠。」（彼前五8、9）——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百廿四4~5】「那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，狂傲的水必淹没我们。」
许多时候，我们所以不能脱离这个世界，是因为我们不认识这个世界。所以我们需要有属灵的眼光，来认清这个世界。这里说这世界像洪涛波浪要淹没我们。赛五十九19原文意思是当洪水泛滥时，神的灵要举一面大旗，来抵挡这洪水。我们自己不能抵挡这世界的洪水，但是神的灵要举起基督的爱替我们抵挡，叫我们得着保存。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿四4、5世界如洪水】美国宾省约翰墩城有个小堤已经防水多年，一日工程师警告说：「此堤不久就会崩溃。」后来天雨水涨，堤有裂痕，工程师再度发出紧急警告，催促居民速速逃避山上，城内的人不只不信，反而讥诮说：「这些刚从大学毕业的工程学生，还能知道甚么？此堤堵水已有多年，未曾发生事故，还说堤要崩溃，洪水要来？」他们若无其事，不肯逃避。不久，堤防崩溃，水勇入城，足足死了三百人。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百廿四6】「耶和华是应当称颂的，他没有把我们当野食交给他们吞吃。」
这世界又像凶猛的恶兽，张牙舞爪，要把我们活活的吞下去。比方：人平常斯文，但生气时就像野兽。这世界不是文明的君子，乃是个无情的恶兽(但七；启十三)。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿四6、7世界如网罗】魔鬼好像捕鸟者，人好像雀鸟，落在网罗里无法自救。魔鬼是诡诈多端的，它会投入所好，设下各种网罗；名利、钱财、女色、罪恶……偶一不慎落入圈套里，就无法自拔。
有一只大鹰，在空中飞翔着，从远处看见河中的冰上有只死山羊，大鹰实时飞下来，站在冰块吃那只死山羊，正在得意洋洋时，大鹰知道再过不远，有一个大瀑布，牠以为等到将近瀑布时才飞起也不远，及至流到瀑布旁边之时，大鹰正展翼要飞，想不到已飞不起来！因为牠的脚被冰结住了，瞬间便和黏着那死山羊的冰从瀑布上被冲下去，完全粉碎了！在罪孽中过生活的人也是如此，他不是不知道前途的危险，到了千钧一发之际，才想该逃跑，但却是太迟了，没有办法了！已被罪孽拉住了！欲罪不能了！——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一二四7~8】「我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」
这个世界又像网罗，撒但远远的躲在后面牵着一根线，而在底纹下放一些甜美的东西，要网住无知愚昧的人。当我们被网住，毫无办法时，主拿了一把刀把这网割破了，我们就能飞出来。这时，我们要赶快往上飞，如罗得一家人赶快离开所多玛一样。你一留恋，就要像罗得的妻子变成一根盐柱。―― 江守道《上行之诗》