诗篇第一百二十九篇例证与灵感集锦
【诗一二九诗题】「上行之诗」
本篇是上行诗第二组的最末一篇。写诗的人，一面回头去看在已过的时间里，神在他身上作了些甚么事；一面也展望前面的日子，他里面是满了盼望。―― 江守道《上行之诗》
生于忧患，自然不是快乐的事，绝不会出于任何人有意的选择。不过，从经验和观察，早年的困苦，产生成功的人物；舒适逸豫的安乐窝，却抚育出败家子，甚至是亡国君。
撒但魔鬼不喜欢人行主的道路，常常苦害跟随主的人，要破坏主的计划。它知道最好的时机，是在还没有长成的时候。
以色列当说：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我；
从我幼年以来，敌人屡次苦害我，
却没有胜了我。”（诗一二九：1-2）
圣经告诉我们，当以色列刚一立国，亚扪人马上就来寻隙攻击。（撒上一一：1-3）启示录的妇人，生下了孩子，大红龙就要来吞吃。（启一二：4）
希律王听到“那生下来作犹太人之王”的基督降生，他全没有意思等祂长大成人，就决定要把婴孩耶稣杀死，可以根绝后患。（太二：1-16）五旬节以后，教会诞生还不久，犹太最高议会就与教会作对，开始迫害（徒四：1-18）。
福音传到外邦，情形也是如此；主道所到的地方，就开始有迫害跟着。（徒一三：50）以至使徒要“坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：‘我们进入神的国，必须经历许多艰难’。”（徒一四：22）保罗又对教会说：“你们知道，我们受患难原是命定的。”（帖前三：3）患难仿佛是教会和信徒重生得救的出生证。以至使徒彼得说：“有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，仿佛遭遇非常的事。”（彼前四：12）
主耶稣在讲撒种的天国基本比喻时，就说到人接受了道种之后，就有患难逼迫。（太一三：21）但对于有生命的信徒，这一切终必成为后来的益处。
诗人说得非常好：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗一一九：71）。我们的本性，都不欢喜受苦。但经历过以后，就会知道是有益的事；更重要的是，可以知道受苦不但不是坏的事，而且是由于神自己的安排，“为要使我”学习神的话。我们是愚昧的孩子，神说了话，还是不明白，虽然知道了，却不留意；必须经过苦难，主的话才在我们身上成为真实的功课，可以说：“我都学会了。”感谢主，因为祂是慈爱公义的，总不会撇下我们，坚信倚靠祂，终必蒙福。── 于中旻《诗篇笺记》
【诗一二九1~2】「以色列当说：『从我幼年以来，敌人屡次苦害我；从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。」
以色列在这里可以代表一个人(雅各)，也可以代表一个国。以色列个人的经历如何，以色列全国的经历也如何。雅各是因着神在他的身上工作，才把他带到一个地步，叫他成为以色列。
雅各一生经历苦难，仍然满了自己。他从母腹里就开始摔跤，他与以扫摔跤，与拉班摔跤，...甚至与神也摔跤；直到他的大腿窝被神摸了一把，他全身的力量就都失掉了。
他一生的摔跤都是失败，但他最失败的时候，神却说，你与神与人摔跤都得了胜。这是一个属灵的原则 ─ 藉失败而得胜 ─ 我们的肉体和肉体的邪情私欲被置于死地，屈服于十字架的底下，让神、甚至让人胜过我们，这时我们才是真得胜了。
神训练我们，对付我们，要把我们里面的雅各除掉，把一切出于神的都组织在我们里面，叫我们成为一个以色列。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿九2】「敌人屡次苦害我，却没有胜了我。」
撒旦与人无法胜过圣徒！除了神的拣选之外，似乎没有其他的理由，神为祂自己拣选了我们，以极重大的代价买赎我们，祂不能舍得交给仇敌，祂也许容许我们的背被鞭伤，因为仆人必须像主那样受苦，但是我们受刑的日子，祂就切断捆绑，让我们脱离仇敌的手。彼得的经验就是这样，保罗也有类似的经验。
让我们与神同行。与祂相交才是我们心灵每日的饮食。我们要培养与祂灵交的体验，不必惧怕，他们的计谋终于失败。与神亲密同行，是唯一的方法逃脱仇敌，神人差派别人到以色列王那里说：你要谨慎不要经过那里。以色列王还是到神人警告他的地方，他就无法救自己。
我们每日与主相交，是靠祂的宝血，得以进到神面前，因此在一切大小的事上都恒常警醒。我们要为主热心，不让主对我们有什么忧心。我们越不想祷告，就要更多祷告，若觉得主不与我亲近，就努力追求。朋友间若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。王若许久没有召见你，快到祂的院内等候祂。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗一百廿九3】「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。”」
当人对付你的时候，你所感觉的就是那个快利的犁头，从你的背上耕过去，使你皮破血淋，你的里面都显露出来了，这个滋味实在不好受。
农夫用犁头耕田的目的，是为的要撒种；而沟耕得越深、越长，种子就撒得越深、越多，结果是丰收。我们里面有许多大石头，需要被犁，显露在神前。神不是苦待我们，乃是要成全我们，不然，祂生命的种子，在我们里面就不能发芽生长。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿九4】「耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。」
绳索连着牛，拉动牛往前犁耕，绳一断就不再犁耕了。我们的神是公义的，祂不会叫我们所受的，过的于我们所能担当的，祂要为我们开一条出路，叫我们能忍受得住。等到我们暂时经过苦难，学了功课，这个恶人的绳索就要割断了，祂亲自来坚固、成全我们。这个恶人就是肉体，我们最大的仇敌就是自己。我们所经历一切的痛苦，都是由于我们的肉体败坏。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿九5】「愿恨恶锡安的都蒙羞退后。」
锡安是代表神的权柄，恨恶神权柄的就是肉体。属肉体的人，不服神的律法，也不能服(罗八7)。到时候，肉体要蒙羞退后，因为神已在我们身上作了工作，叫我们成了属灵的人。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿九5∼8房顶上草枯干】基督徒的蒙福，虽然在受苦中，必蒙神的带领；就是「渐入佳境」。
我国晋朝有位著名的学者，名叫顾恺之，他很喜欢吃甘蔗，开始吃的时候，常从尾部吃起，有人问他为什么这样吃呢？他回答说，因为甘蔗根部比尾部更甜，如果从根部吃起，越吃滋味越淡，吃到最后，就味同嚼腊了，若是先从尾部吃起，越 吃滋味越浓，渐渐进入甘甜的佳境，才能体会到甘蔗的甜美，因此后世把一个人的生活环境逐渐好转，或是对某种技艺学习的兴趣，一天比一天浓厚，就用「渐入佳境」的说法来表达。神为人类所预备的救恩，也好像倒吃甘蔗一样，越吃滋味越甘甜，越久恩典越淳厚，诗人大卫，从他属灵的经验中，写出来的诗句说：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」(参诗卅四8）——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一二九6~7】「愿他们像房顶上的草，未长成而枯干；收割的不够一把，捆禾的也不满怀。」
犹太房子是平顶的，用泥土打实就是房顶；房顶上长的草，长得快，但因土浅，故还未长大就枯干了。草应当长在地上，才会长得高又好看；我们的肉体应当放在低处，放在灵的管治之下，这样才有用处。肉体的地位只该摆在十字架底下。当人凭着肉体在那里骄傲、得意，就像房顶上的草，他正夸口的时候就枯干了。
「收割的不够一把，捆禾的也不满怀」，就是虚空、不满足的意思。一个活在肉体里头的人，永远不能得着满足，同时，他的一生也是虚空的虚空。―― 江守道《上行之诗》
【诗一百廿九8】「过路的也不说：“愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。”」
在旧约的时候，有这样的风俗：等到收割的时候，人走过你的田地，看见你在收割，他们就这样祝福你，与你一同快乐。一个属肉体的人，得不着神的祝福，惟有一个活在圣灵里头的人，他在神的面前，因为耕得深，种子就生长，结实百倍，走过的人都要说，愿神赐福给你，愿平安归你。―― 江守道《上行之诗》
【诗篇一百二十九篇 生命成长是借着主来「扶犁而耕」】一个真正服事主的人，让人所看到的是身上的犁沟。我们不能靠外面的能力来吸引人，我们要让人看见主手工作的痕迹。惟有主在我们背上耕下甚长的犁沟，我们才能有健康属灵的成长。当人看见你时，不再觉得你有天分、才干、与精明智慧，乃是觉得你是属神的人。在你身上最多的是神，最显明的是神，最宝贵的是神，因为主已在你的背上扶犁而耕，使你的生命长大。
当我高中毕业后，我进入了一个军方的语言学校，我只需要在第二年当翻译官，就满足了服役的要求。当我通过了基本训练和考试后，我突然又收到命令，要再接受四个月的军事入伍训练。我在第一个基地的最后一天，也就是我在新基地训练的第一天。我看着命令时心里想：「主啊，你是不是对我有点过份严厉？我得救已一年多，你必须对我有怜悯，如果你这样继续对付我，你会把我的背也打断。」但我仍然告诉主说，我愿意接受。
我坐火车往新营地报到的途中，由于火车误点，我们需要在车站等待另一列火车进站。那些坐在从对面方向开来的火车中的，都是我以前连上的伙伴。他们看见我就十分兴奋，大声道：「朱韬枢，我们听说你要再入伍受训了！」我与他们打招呼，但我里面实在十分生主的气，我告诉主，「你对我所有的虐待我都能忍受，但我不能接受你叫我成为别人的笑柄，你有权利来对付我，但这是太过份了，我再也不管你了！」
我决定不再祷告，不再读经，也不再参加聚会，更不要爱主了。这样大概持续了七天，我再也忍受不了。我有谢饭的习惯，但我题醒自己，我是在生主的气，所以我不祷告。我里面有催促要转回主面前，但我决定不作，直到我忍无可忍。我跑到田里跪到主面前悔改，我求祂的赦免。祷告之后，那个圣灵的涂抹就恢复了，祂的同在十分甜蜜。就在那个晚上，在餐厅里，指挥官拿着公文进来，表情十分严肃。我看着他，里面感觉像是主在对我说话：「你现在回家。」饭后指挥官站起来说：「我刚收到从国防部来的命令，所有受过训练的人，现在就可离营。」
我里面十分喜乐，也感到有一点困惑：如果之前我还没有祷告，我就不知道能不能在主面前坦然无惧？如果在接到这命令时，我仍是那么刚硬，这种羞耻我不知道能否受得了？就在那个时候，我真是敬拜祂，在我里面我喊道：「我的主是活的！我的神在这里！」
我感谢主，因为我从一个训练完毕后，居然又来了另一个训练。我也感谢祂，因我以前的同伴刚好在停在我对面的火车上，他们看见我并取笑我。我更感谢主的怜悯，我在最后一刻，主使我能悔改，然后立刻我就接到回家的命令。我们的经历常常都是这样，主总是在最正确的时间和地点给我们一些环境，这是何等宝贵！── 朱韬枢《上行之诗》