诗篇第一百三十五篇例证与灵感集锦
【诗一百三十五1~2】「你们要赞美耶和华！你们要赞美耶和华的名！耶和华的仆人，站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美耶和华！」
能够站立在耶和华面前赞美祂，这是何等大的权利！今天我们常常好像都想往前走，我们不能安定的站立着。由于要顾及的事情甚多，我们就一直不断的行动。我们甚至不能稍停片刻。但那属灵的人，却知道如何停留在神面前，他能够在神面前侍立敬拜，让神将祂的旨意向他显明。他懂得在神前停留，并等候祂的命令。
亲爱的同工，让我问问你，你所有的工作，岂不是按着时间表去实行吗？并且，你岂不是要很匆促的去完成任务吗？你能否听劝，在匆忙中稍歇一下而站在神前赞美祂呢？你若能如此行，就必多有所得。—— 倪柝声《旷野的筵席》
【诗一百卅五1∼4歌颂赞美的理由】神向以色列人说，不是因他们有什么好处才拣选他们，乃是因为神的大爱（约十五16，十三18，十3）；信徒不但知道神以大爱拣选了他们，也知道神是伟大，超乎万神之上的主宰，神有权柄和力量，神是自有永有的，是自然界的造物主。这样，我们怎能不开口赞美神呢？
曾有一位学生傲然起立质问说：「宇宙是怎样来的？请博士以最科学的态度回答我。」博士回答说：「是神创造的。」那位学生立刻反驳说：「神是谁造的呢？」博士回答说：「神是自有永有的，是造物之主，不是受造之物，学生似乎很得意的说：「这个太不合科学了。」博士看出他的光景，就反问道：「请问地球从何而来？」学生答道：「是自太阳而来。」博士又问：「太阳从何而来？」学生答道：「自星云而来。」博士逼着问道：「星云自何而来？」这位学生愤然答曰：「自然就是自然，是自然而有的。」博士笑着说道：「那么，这也不是太不科学么？宇宙来源，我称由神而来，你便说我迷信，武断不科学；你称之为自然，难道合科学，不武断，不迷信么？」——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百卅五2】「耶和华的仆人，……你们要赞美祂。」
这是对我们的一项请求。我们是耶和华的仆人，站在祂的院中，让我们赞美祂。感谢与赞美二者是有分别的，我们感谢，因为我们从祂手领受极大的益处。我们赞美，因为我们仰慕祂一切伟大的性格。我们若不以自己的益处为前提，不计较那些获得的利益，就会与天使一同站着欢呼：圣哉！圣哉！圣哉！耶和华。天地都充满着你伟大的荣耀，愿荣耀归给至高之神！
我们赞美祂，有祂的恩惠，使我们效忠于祂。甚至当我们为遵照的旨意默然受苦，仍多赞美祂。我们要行祂的命令，听祂话语的声音，我们等候祂指示祂的旨意，引导我们走正直的路。
生命确是一首赞美的长歌，求你使我们的心灵苏醒，醒起我们内里的感动！我的神啊，当天使歌颂你，我岂不默然如哑者呢？愿诗歌唤醒每具尸体，在森林高原，从觉醒的大地，我怎会保持缄默呢？我要赞美你，我要歌颂你，我要敬拜你！我要尊崇你！你是至圣、至容的神，我的父，我的救主，我的保惠师！我生命的每一部分都高呼荣耀！你的手重压我，我心灵受外面的压力，仍不能使我不赞美你！如果我必须从你圣殿的院到深坑去，我仍求你恩典，以赞美的乐歌填满那空间！──迈尔《珍贵的片刻》
现代人最重视自由，到极端的程度；他们不但向神宣告自由，像自以为长成了的孩子，不能忍受父母的管束，甚至更要限制神的自由。他们不仅要以人为万事的尺度，也要把神放在人的尺度下衡量。
偶像不能自由行动，因为它是人照着自己的形像造的，人期望它可以给自己利用，听命于自己。它受人的限制，不能自由行动。所以它根本就不具备神的条件。但我们所信所事奉的那位神，却刚好相反；必须“照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心；既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。”（约壹五：14-15）
我们如果承认神是神，必须不限制祂。圣经说：
原来我知道，耶和华为大，
也知道我们的主，超乎万神之上。
耶和华在天上，在地下，在海中，
在一切的深处，
都随自己的意旨而行。”（诗一三五：5-6）
神是完全的神，祂必须在凡事上居首位，祂有绝对的完全主权。神并不欠人甚么，所以没有偿还的义务。欠债的没有自由，是债主的仆人，必须负责偿还；神是绝对自由的。
神可以拣选。拣选的必具条件是自由：“耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。”（诗一三五：4）所以当基督耶稣到世上来的时候，祂对门徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约一五：16）我们得在基督里，是由于主的拣选。蒙恩的人如果回想以往的经历，就不能不承认一切都是由于神的安排，引导。
人所知有限，也不能控制所在的环境。但全知的神，既然预先知道，就随祂自己美好的旨意，作智慧的决定，而且凭着祂的全能运行，成就一切。信主的人只能说：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二：9）这样，凡事都是为了我们的益处。
神也是施行拯救的神。不论在甚么情况之下，总没有超出神控制的可能。全能的神，是拯救我们的神，祂能拯救到底。保罗说：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。”（林后一：10）感谢主！── 于中旻《诗篇笺记》
【诗一百卅五19∼21称颂赞美的呼吁】诗人再次呼吁提醒我们，务要向神献上称颂和赞美。在此非但呼吁神的仆人，甚至所有平民百姓，都要赞美耶和华。我们要饮水思源，不可忘恩负义。因为耶和华的名实在甘甜美好。（诗八1；歌一3）
有一个断奶后的孩子，半夜睡醒，连叫「妈妈，妈妈。」母亲问他有甚么事情，他说：「甚么事情都没有，只不过喜欢叫一叫妈妈罢。」他的母亲听见了，非但没有责怪他，而觉得满怀欣慰，因为她的儿子随时都记得她。我们的天父何尝不是如此？——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百卅五篇 圣民都当赞美耶和华】赞美和称颂的话是在这恩典时代中，众信徒蒙恩感谢应尽的心与本分，都应随时随地赞美称颂神。这样，基督徒的一生才能成为一首赞美的诗歌，口中充满称颂耶和华的圣名。
奥国大音乐家哈顿，平生最热心宗教，创作了许多圣诗和诗谱。有些人批评他所作的乐谱过于柔美，发出来的声音缺乏一般圣诗应有的严肃。哈氏回答他们说：「那是我不能自主的，神给我快乐的心情，我就用那时的心情赞美神，神一定宽恕我的。」
哈氏著作很多，「创造」一曲，尤为不朽的杰作。此曲谱作于一七九九年三月十九日，曾在奥国京城维也纳公演，获得空前的成功。当一八○八年三月八日在维也纳大学演奏此曲时，哈氏也亲自在场，那时他已衰老，不能步行了，他坐在椅子上，人把他抬到会场。入场时，全场人起立欢呼，只见他伸手指天，虔诚地说：「那音乐是从上面来的——是从神那里来的！」——林政杰《诗篇的讲章》