诗篇第一百四十七篇例证与灵感集锦
【诗一百四十七1∼11神的作为】春秋吴国一名大将伍子胥，决定要攻灭郑国，郑国的许多大臣主张发动全国老百姓，跟吴国拼个你死我活。郑王定公说：「谁能使伍子胥退兵的，寡人必定重重地奖赏他。」可是谁有这样的本事呢？所以命令发出了三天，看命令的人倒不少，而应征的人却以革也没有。
到了第四天的早上，有个打鱼的小伙子来见郑定公，他说他有方法使伍子胥退兵。郑定公问他要多少兵车。他说：「不用兵车，也不用粮草，光凭我这根划船的桨，就能够把好几万的吴国兵马打退下去，他说了这番话，当然没有人相信他，可是大家没有法子，只得让他去试试。那个打鱼的人胳肢窝里夹着一根桨，到吴国兵营里去见伍子胥。他一边唱着歌，一边敲着那根桨打着拍子。他唱着：
芦中人，芦中人：
渡过江，谁的恩？
剑宝上，七星文；
还给你，带在身。
你今天，得意人，
可记得，渔丈人？
伍子胥一听，吓了一跳，连忙跑下来，问他：「你是谁呀？」他说：「你没瞧见我手里拿着的玩意儿吗？我爸爸全靠这根桨过日子， 他当初也是靠这根桨救了你的命。」伍子胥这时才想起当年芦花渡口逃难的情形，感激那个打鱼的老大爷救他恩德，不由得掉下眼泪来。打鱼人又说：「我们国君下了命令说：『谁能够请将军退兵，就有重赏。』不知将军肯不肯看我死去爸爸的情面上，饶了郑国，也让我能得些奖赏。」伍子胥带着感激的口吻说：「我能够有这么一天，完全是你父亲的恩德。我哪能把他忘了呢？」说完就下令退兵了。这是一感恩图报的故事。
另一故事，在大战中美国第三军里面一个士兵服了一个时期的兵役之后，被遣送到后方休息。他到了休息的营里，就写了一封信给巴顿军长，谢谢他为士兵所置备的各种优待。巴顿军长回一封信说，三十五年之间他常为士兵谋舒适便利，但写信来道谢的，这还是第一次。人类本性有种种缺点，其中很大的一种即缺少感恩的心。父母给了小孩子东西，应常教他们说「谢谢」，藉此训练他们感恩的心。我们在世的日子愈久，对于神所赐给我们各样的好处，都不觉得可贵可感了。应记住保罗的话：「凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。」（弗五20）——林政杰《诗篇的讲章》
【诗一百四十七3赞美备忘录“你们要赞美耶和华！……他医好伤心的人，裹好他们的伤处。”】
新年伊始，许多报章，杂志都注销一些在去年去世的著名人物的名单。有时当看到自己所敬仰的人物名列其中，往往会勾起我们内心的伤痛。
在过去一年里，另一份去世者的名单也深深地刻在我们的心底。那名单上的人物，可能是你的父亲、姐妹，也可能是你的朋友、邻居。我们心里充满了悲伤，漫漫岁月中，有什么比失去炽爱的人更能让我们肝肠寸断呢？
这种刻骨铭心的伤痛与失落缠绕心中，似乎永无止境。这时我们能作些什么呢？在诗篇147篇里，诗人明确地指出，唯有主能“医好伤心的人，裹好他们的伤处。”药物能让肉体的伤口立刻止痛，而痊愈是一个漫长的过程。神也是以类似的方式来医治我们。
诗篇147篇能够帮助你我渡过那段悲伤的日子。该诗篇以“赞美主”来开始，也以“赞美主”结束，全篇不断地赞美主的大能与恩典。朋友，今天当你读这首诗时，何不试着写下一件你拥有的并能为此而赞美神的事，往后，每天加上一件值得赞美的事。神将会抚平你的创伤，你也将会有能力、越来越大声地赞美他！
无论晴天或阴雨，
无论未来日子如何，
主掌管一切，
你必不致忧虑。
赞美能医治心灵的创伤。
──《生命巂语》
【诗一百四十七3~4】「祂医好伤心的人……祂数点星宿的数目。」
这两种性质在这位神的性格之内。祂数点星宿，是我们所能想象的伟大。那些星宿好似羊群一般，躺卧在高天的田野，又好比牧人为羊逐个取名，照料它们。但是祂能弯下身子来照顾伤心的人，以祂的同情来包裹，医治伤员，这是奇妙的神的工作。
一个健康正常的人，他的心脏与他拳头那么大。所以在神，祂的能力与祂的恩赐一样大，手与心相同。祂力量的高山表明祂温柔的低谷。
这确实如此，星宿不过是一大堆物质，心灵却是生命，为神所守候救赎与爱护的。星宿只是祂房屋的装饰，而伤心却是在祂的儿女，祂为星宿定名，难道不照顾人们吗？这经文在耶稣里充分说明了。神造诸世界，是借着祂，由于祂被钉的手，历代圣徒的眼泪被擦干，哭泣得以止息。你的心流血吗？祂知道、祂关怀、祂爱护，祂也弯腰，精细地医治。有一天星辰从天上掉落，好似未熟的无花果掉落一般。太阳焚烧起来，如果火山爆发。但是神看着与安慰祂自己的儿女，永不止息。──迈尔《珍贵的片刻》
【诗一百四十七：3~4他以你为念“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称他的名。”】
浩瀚的宇宙到底有多少星星呢？天文学家无法确定，只能指出星星之多，多过我们已知的。以此推算，星星最少也有十亿，甚至几兆吧！
如此大的资料实在令人难以理解到底有多少；姑且不提那个数目，单单百万星星也真有得瞧了！曾有人做过这样的统计：要数一百万的一元纸币，若以每分钟六十张、一天八小时、一周五天来算，那么几乎要七周才能完成；同理可推，若试算十亿，则需费时133年。
圣经明白地告诉我们，创造太阳和月亮的神，他也创造星辰。他更能“按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺”（赛40：26）。
若你仍犹豫不知主是否能分担你所有的重担，想一想，他是那掌管众星辰的主；既然他能掌管浩瀚的宇宙，我们个人的需要，他必能满足。
今晚若是天清月明，何不仰头望天并献上感恩，因那造星辰的主，他认识你、爱你、他更以你的事为念。
我要歌颂主的智能，
他使太阳管理白昼、
月亮因他命令大放光芒、
星辰各按其时运行。
掌管宇宙的神必不误事。
──《生命隽语》
【诗一百四十七12∼20神的话语】在亚非利力加州内地拿撒蓝会，一九一五年三月一日的信上写，「神听祷告一如古时在迦摩山上听以利亚之祷告。显明他仍然是那一位真实的神。」在二月出版之「王的消息」上有一段可注意的故事：「本地天气非常干旱，将有大荒年，因田间之五榖玉蜀黍等皆现干状。外教人献酒、家禽、羊，给他们的神灵。但是没有雨。然后拿来极大的祭牲，无残疾的青牛一只献上，仍然无雨。县长戛巴答去见省长再要一牛献祭。省长道：『你想好不好去见传道人鲍先生，请他下礼拜日求一求雨。』县长问道：『那能有效么？』省长答道：『是，一定可以。』他给县长一信交我，述说他的意旨。他来时我不在家。到我回来时，看见一信在桌上。礼拜六晚上，我去见县长，见他已预备妥当明天来聚会。主日早晨有好些人早早来到会堂。还未开会，早已坐满。不得已有好些人站在外面。光景实在是好，我就默默地祷告神，求他荣耀自己。他果然如此行。我就对众人讲论以利亚在迦摩山求雨之故事，然后外面就祷告。将要毕会时，天就黑上来啦。我由窗户向外观看，就见厚云布满天空。不多的工夫，就大雨倾盆的下了一点多钟。以后差不多常常下雨。饥荒的危险，因之得免。感谢神，上礼拜日，会堂仍然坐满。有好些位老人，向来反对教会，也多来作礼拜。因之多人因听道得救，加入主的教会。」——林政杰《诗篇的讲章》
人如果张开眼睛，也敞开心，谦卑诚实的寻察，从世上的万物，无法不知道创造神的存在。
看神创造宇宙万有，天上的星宿，地上的生物，自然界的一切，无法不承认伟大的造物主。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一：20）
但人观看绚丽的朝霞，灿烂的落日，能生出敬畏的情操，知道神存在的真实；看到风云变幻，春华秋凋，感念人生的无常；甚至清夜扪心，自知罪咎深重；那都是普通启示的功能，总无法知道那位神是谁，如何亲近祂，如何涤除罪孽，得到救恩。这就需要神特殊的启示，就是神圣善的灵所启示的话。
祂将祂的道指示雅各，
将祂的律例典章指示以色列。
别国祂都没有这样待过；
至于祂的典章，他们向来没有知道。
圣经指着犹太人说，“神的圣言交托他们”（罗三：2），就是指旧约神的启示，是基督的灵在众先知的心里，预先说到神藉祂的儿子降世，成就救恩的计划。（彼前一：10-12）至于别的国家，不论巴比伦如何先有文字，制订法典，埃及文化如何优越先进，中国如何建立统一的帝国，神都没有另行设立旧约；也绝没有预言祂的儿子降世，成就救恩。
所以有宗教心，相信神的存在是一回事，那不过是在寻求神路程上的起步；还需要认识神子基督耶稣，神所设立的唯一救法，使罪过得救赎，因信称义，作神的儿女而得永生。
神普通的启示，是叫人从神的工作，知道神的存在；还要有特殊启示，从神的话，明白人的堕落犯罪，和神如何为人预备救恩的历史，并接受基督而得救。人的文化中，不能叫人寻得生命之道，只证明“罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。”（罗六：23）可惜，世人认识神最大的障碍，是人的骄傲，包括文化传统的虚骄；以致人不能知道，也不想知道自己败坏的情形。因此，必须求神圣灵光照，正确的审断自己，认识自己，责备自己，谦卑在神面前认罪悔改，才可得救蒙恩。
哈利路亚，蒙拣选作神子民的，当永远感恩颂赞。── 于中旻《诗篇笺记》