詩篇第六篇例證與靈感集錦
【詩六1】人人有罪，罪人必須悔改，才可得享救恩，這是耶和華神所定的救恩原則。神所要的祭乃是憂傷的靈，憂傷痛悔的心，神必不輕看。
廿多年前，宋尚節博士奮興大會，有一個土匪的首領悔改信主，後來這個土匪自己見證說：「我姓林單名不，本來家庭小康，祖父、母及父母齊居一堂，過著天倫之樂的生活，我出世六歲時父親要送我上學，可是母親卻阻止，理由是年紀還小，會被老師打，這樣一年二年過去了，父親又要送我上學，我的母親還是不許我上學，因為她怕我不會讀書受老師處罰，就這樣我失去了讀書的機會；有一次，我偷了別人一樣東西回家給媽看，我騙媽媽說是撿到的，媽媽非常高興，不但沒有追根究底，反而誇獎我，後來我越偷越膽大，直到雙親死亡，我無所依靠致淪為土匪……。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩六2∼5】日本源平戰爭時代的武將源義經（一一五九∼一一八九），在幼年時代叫牛若丸，就已經精通百般武藝，有一天在「五條之橋」上面散步，碰到一個蠻橫不講理的野和尚，不問理由大刀一閃就往他頭上砍來。原來這位身背七種道具武器的野和尚是武藝高強的武藏坊的辯慶。他已經殺了九九九個武士，從他們身上奪取了九九九把寶刀仍不悔改，計畫再殺一個武士奪取最後一把寶刀，合成一千把，就洗手不幹；那知就在這個時候，遇到了牛若丸。他看這個小鬼腰佩燦爛奪目的寶刀，口吹笛子，悠哉悠哉地在橋上散步，認為機會難得，幼小可欺，不管三七二十一，大刀一揮就往牛若丸砍去，想不到這小鬼牛若丸武藝還高過他，只以懷中一扇來應付，就把他打得東倒西歪。
這故事提到辯慶的錯誤在於他淪落罪惡中，不知悔改，去邪歸正，因玩弄罪惡必為罪惡所滅。如俗語說：菜蟲吃菜，菜腳死，豈不是嗎？——林政傑《詩篇的講章》
【詩六3】「耶和華啊，你要到幾時呢？」
愛的期待說：「你這麼久才來。」當我們的心好似踮著腳在殷切的期待，分秒之間仍感焦慮，時針的跳動正如沉重的腳步，分秒延至小時長，我們等候著拯救。如果心情活潑歡樂，鐘點可化為分秒呢！
耶和華啊，試煉要到幾時呢？——當我們進入火爐中，總與神談判，盼望不要太久，但是祂不對我們說什麼，恐怕我們學不會忍耐的功夫。祂之簡單地說：受苦只忍受當時的情況就夠了，不要全部來承擔。
耶和華啊，幾時你來拯救呢？——我們早已做好防禦工事，從此戰事就越來越兇猛。我們已經急切地望著地平線，看援兵有否在那邊出現，結果卻徒勞無功。我們無法再堅持下去，我們已經用盡了最後的力量，但是幫助仍未來到。現在到了夜晚的四更天，仍沒有拯救的希望。「你的神在哪裡呢？」仇敵正大聲地吼叫著。我們以為安全被丟棄了。
耶和華啊，你幾時才再來呢？——祂說必將快來，但是多少世紀已經過去了，仍聽不見祂的腳步聲，移動在時間的走廊上。不可埋怨！遲延不是否認，祂看千年如一日。祂正駕著風翼而來，已到門口了，決不提早，也不耽延。──邁爾《珍貴的片刻》
在困苦中仰望神，好像在黑夜等候天亮一樣，總覺得時間過得不夠快。多少時候，內心發出呼喊：“耶和華啊，你要到幾時呢？”（詩六：3）
神的應允來到，有一定的時間。天上沒有時鐘，但神掌握著時間，祂總不會誤事。但祂定的時間，不是按人計畫安排的時間表。祂作事要有完全的主權。祂知道如何作，在甚麼時候作，總是最恰當不過。
神的應允，不會來得太早，是要當人知道自己沒有力量之後。“耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。”（詩六：2）如
果太早了，人會說是他自己的力量。人看沒有希望了，放棄了努力，說不必再麻煩耶穌了（可五：35），主才開始作事。
在人進入死地之前。“在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？”（詩六：5）神不是希望得人的稱讚為回報才滿意，但
願意人以感謝為祭獻給祂，把當得的榮耀歸給祂。因此，祂現出神蹟大能，是在人臨近死地的時候，而不是在人進入死地之後。人的責任是相信祂，持續相信，不要怕太晚。
神讓人多經歷苦難，多學習懇切禱告，是要叫人更會倚靠祂，真知道自己不能作甚麼。“我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。”（詩六：6）這是何等的恆切，夜復一夜，不停止的禱告呼求，不是形式的，不是作給甚麼人看的；惟獨向主傾心吐意的禱告，繼續的禱告。雖然不見風，不見雨，仍然不息的禱告，拒絕失望，拒絕停止。
當人相信神垂聽他禱告的時候，也就是神拯救的時候。雖然環境沒有明顯的改變，仇敵仍然在那裏，他能憑著信心，向仇敵誇勝說：“你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。”（詩六：8-9）這是沒有看見就信。
從驚惶，恐懼的境況，從黑暗的境況，轉換為感恩讚頌，是漫長的道路，是信心被試驗的經歷。但經練過的人，可以結出平安的果子，知道無論在甚麼境遇中，不論感覺如何，總有神的手托住，祂必叫你活著出來，而且滿有得勝的榮耀。
所以無論在甚麼環境之中，都要相信神的信實和慈愛；在神聽禱告的效果還未看見，就能用信心讚美。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩六6】英國歷史上謀殺兩個侄子篡竊的理查三世，時常夜間驚醒，拔劍與仇敵的鬼魂拚鬥，因良心使他深深痛苦。
哲學家康得說：「宇宙間有神的一個證據，就是人類有奇妙的良心。」一艘有破洞的船終必沉沒，一位心中痛苦堅持不悔改的人，終必墮落沉淪，無法得救。「常存信心和無虧的良心，有人丟棄良心，就在真道上如同船破了一般」（提前一19）。
曾有一位先生于週末上午十一時多拜訪朋友，恰好主人正忙，而請他稍坐於客廳，他正參觀客廳的裝飾與擺設時，看到一個小巧玲瓏精美的小鬧鐘，一時貪心順手牽羊地把它放在口袋裡；一會兒主人把工作做完，盡地主之誼招待客人暢談並欲招待午餐，客人卻辭別回家，這時在口袋裡的小鬧鐘因主人調准十二點而響，使客人臉色如火雞般青紅，心魂不定，最後道歉了事。
憂傷的心靈，悔改的眼淚在神面前是寶貴的，神把這些眼淚裝在他的皮袋裡。這世界雖有許多流淚的時候，有許多流淚穀，但是經過了就能使那谷變為泉源之地，並且神要擦去一切的眼淚，到了主的面前就不再有眼淚了。——林政傑《詩篇的講章》
【詩六8】十六年前，我于台南長榮中學擔任校牧工作，兼任台南市三一教會小會議長，有一天下午教會長執到校來訪，要求向一位肺癌病危臨終患者祈禱施洗入教；預備好之後往那人家去，離教會不遠，先問為何欲領洗入教，病患回答，只盼望死後葬於基督教公墓，那時我嚴肅地再問，不可只有這種盼望，要仰望神拯救得永生；於受洗前請他認罪禱告，求神憐憫；這時他認為認罪禱告只是芝麻小事，形式地應付，聖靈的感動即時通過我，要求他徹底認罪悔改，那時他不好意思地勉強爬起來，在痛苦中跪著禱告，這次禱告因認罪悔改而流淚痛哭，我也跟著他為他流淚禱告，再為他施洗歸主為聖，並吩咐他要預備心見主耶穌，痛苦中唱詩，無病痛時要常禱告。次日中午，他異象中看見主耶穌穿白衣服慈祥地進入他房間，靠近他並用手抓他的肺部且說，不再痛苦可得痊癒，果然痊癒，於主日在教會見證神的恩典。
主耶穌說：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」所謂哀慟，即是向神認罪，和向神流淚痛悔。——林政傑《詩篇的講章》