詩篇第九篇例證與靈感集錦
【詩九1∼6稱謝神】據說從前在蘇格蘭有一位婦人，名叫白蒂，是一個虔誠愛主的基督徒。她每逢看到感動的事或是聽到感動的話，必是高聲喊：「哈利路亞！感謝主！」將榮耀歸給神。可是在聚會時常常使會眾震驚，故牧師甚覺為難。一日有一位佈道家來講道，牧師前一日去拜望她，囑她勿再喊叫，到年底以毛毯一床為酬。白蒂本來很窮，對於毛毯又屬需要，故答應了，次日聽道，佈道家講到罪得赦免，白得救恩之時，白蒂心被恩感，不能制止自己，故又大喊：「哈利路亞，感謝主！不要毛毯。」我們要效法這些眾人，我們也要將一切榮耀歸於神「一心一口，榮耀神，我們主耶穌基督的父」（羅十五6）。
有一位姊妹見證說，每天晚睡前都開一張感謝狀給神，把每一天大大小小值得感恩的事項列於感謝狀中，表達謝恩。曾有一個女孩子厭倦人生，想自殺前找醫生看看，大夫開了一張處方箋給她，要她每天用敏銳的心靈去感受神的大愛，然後無論钜細，都具體地列在一張紙上獻給神。這個女孩子遵照醫囑，繼續作了一個月之後，回來找醫生說：「我的厭世病已經好了！這一個月來，我深深覺得神藉著周圍的人與事務，給我許多的愛和恩惠，使我深刻地體會生命的意義，人生真是充滿了喜樂！」
「荒漠甘泉」中有一句話：「玫瑰不單為它的花朵美麗而感謝神，也為它的刺獻上感恩。」玫瑰莖上的刺，能保護美麗但脆弱的花瓣，防止人隨手採摘或昆蟲爬咬。我們每天若記錄福分與喜樂給神的感謝狀上，也應當把經過一些挫折、打擊與苦難之後的領悟及成長記下，這樣也許非得用一張「天樣大紙」才寫得下呢！
幾年前，在一處鄉村的小城裡，曾有一隊脫韁的馬在街上狂奔，趕馬的馭者驚恐萬狀大喊呼救。小城的法官原是一位勇士，聞聲乃趕出來追上馬群，捉住領先的那匹馬的韁繩，終於冒自己生命之危險救了趕為人的一命。不久後，這個趕馬的人卻因犯殺人罪的而被帶上法庭。這人一見法官原是他的救命恩人，不禁沾沾自喜。他告訴他的辯護律師說，他確信他不會被判罪，因為幾星期前法官大人救他一命。但審訊完畢後，法官卻定了他的死罪，這人急得發跳，還大喊大叫地說：「法官大人，你難道記不起了嗎？我就是不久前被你救過一命的人，這回你為什麼這麼快就判我死刑呢？」法官面對這位罪犯，嚴肅地回答說：「先生，那一次我只是以一個普通公民和朋友的地位救你一命，但是今天我卻是你的法官。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩九7∼12傳揚福音】當你有機會向人傳揚見證基督時，你個人得救的經歷是最有力的一擊。有次筆者擔任學生傳道，與三位大學生談話，談到哲學、科學、宗教上的問題，用盡方法，卻一直無法把福音的信息帶進話題，正盤旋時，剛好一位初信基督徒說：「哲學、宗教，我瞭解不多，但我知道一點：幾星期前我接受耶穌基督進入我心，他赦免了我一切的罪行，賜給我新生命。」其他的人訝異地說：「是真的嗎？」
基督徒是耶穌基督大使的身份，在世上傳揚他的救恩，神卻把他的「好消息」給了我們，要我們在這充滿壞消息的世界裡傳揚他的福音。
以前有一位足球隊球員，他信主後，不久就到世界各地去傳福音，在忙碌中連每天與神親近的時間都沒有；幸好，他及早發現問題的癥結，尋求解決之道，切實地在神的話語上下功夫，而得以成功順利，今天成了牧師，教會也興旺。——林政傑《詩篇的講章》
【詩九10】「耶和華啊，認識你名的人要依靠你。」
我們不信靠，因為我們不認識。我們一認識神，就不會懷疑，不會怕我們會從地面上消失。人們說自己小信，其實補救的辦法在他們自己手裡。他們只要肯悉心願意認識神就可以了。我們聽別人怎樣論神，卻沒有直接與親密的認識，使徒說：但願我能認識神，
認識神的資料就在你四圍，儘量利用這些。試想神的應許，祂願施恩給那些尋求祂的人，有歷代聖徒經驗的記錄，在宇宙間祂的性格與作為比比皆是。
最要緊的還是你從內心的體會。你會不會將石頭給你饑餓的幼兒，或把蛇給幼小的手呢？別人信賴你，你會捨棄他嗎？你要救別人，會不會讓他繼續受苦呢？你會忍心看別人忍受那不必要的苦痛嗎？何況神呢？你靠神是最首要的。信靠神，就是以神為可信的。環境縱然惡劣，祂仍是比我們內心所能想像的更真實可靠，祂是最可靠的溫良的朋友。眾叛親離，神仍是可信的。
但是你必須花上功夫，你不能在匆促間與友人交談，就會與他有深交。你必須進入深處，長久與祂親近，領會祂的愛，才會真切地認識祂。──邁爾《珍貴的片刻》
看到富足的人凡事應心，許多的人趨附奉迎，承認“多數人是真理”的習慣，很難相信神不也在擁戴的人中間。
大衛不缺乏這樣的經驗。有些人一直圖謀要奪權造反，但他們沒有看見，不是大衛憑自己作甚麼，是在他後面的神，藉著他作一切的事。
惟耶和華坐著為王，直到永遠。
祂已經為審判設擺祂的寶座。
祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。…
耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，
因你沒有離棄尋求你的人。（詩九：7-10）
世人在奔競掙扎，忙碌的作惡，但神卻是從容安定，“坐著為王”，你可曾看見神降格辱身，跟人相爭搏？祂有完全的權能，統治掌管一切，看人的作為還不如螳臂當車，是可笑不過的舉動。一代又一代狂妄的人死了，像敗葉枯草，但神是永遠為王，沒有誰可以動搖祂。
遭受患難的人，常會覺得神太慢了，報應遲延。惡人以為主“必來得遲”，就任意行強暴；遭受迫害的人，在所經歷的痛苦中，更是度日如年。哪知神早就預備好審判的寶座，時候到了，就要施行公義的審判。
神不著急，認識神的人，知道主是“試驗過的石頭，是穩固的根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急”（賽二八：16）。仇敵必要被神摧毀，全然歸於烏有。
只是屬主的人，因為不用世俗的方法，所以不免會暫時吃虧；但神容許惡人猖狂，義人受苦，不是因為祂不公道，也不是因為祂沒有能力，而是為了信靠祂的義人，可以經驗祂的信實，至終成為祂的見證，宣揚祂的奇妙救恩。
人要把他踐踏下去，置之死地；有時到生路全絕，“離死不過一步”（撒上二○：3）。但他堅信求告主說：“你是從死門把我提拔起來的。求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，好叫我述說你一切的美德。我必在錫安城的門，因你的救恩歡樂。”（詩九：13-14）
受苦是個人的經歷，但要在錫安城門，公眾的地方，歡樂述說神的恩典和大能。所以惡人的經營，成全神的榮耀。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩九13∼14歡樂】因信基督而得的歡樂，與因世福而得的歡樂，迥然不同。
孔子說：「君子未得則樂其意，既得則樂其知，是以有百年之樂，而無一日之憂。」
孟子說：「君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不作於人，二樂也。得天下英才而育之，三樂也。」
孔孟所舉的快樂，隸屬於高尚的德性，十分值得我們重視，但若與聖經所提的屬靈喜樂相比，則相去仍然很遠。
「荒漠甘泉」中故事提到：有位主僕人的母親是非常多憂多慮的基督徒，曾經飽受許多苦楚。一天早晨，母親滿臉笑容與以往不同，主僕人就詫異問道，為何這樣歡樂，母親就說，在夜間作了一奇異的夢：
夢中她和一大群疲倦背重擔的人同在大路上行走，所背的許多是黑色的包裹，非常苦重。過了一會兒，她抬起頭來，看見人子以榮耀的慈顏，在人群中走來走去安慰人；人子走到她身邊對她說：「親愛的孩子，這些重擔並不是我給你的，你用不著去背它們，它們是魔鬼給你的，魔鬼要把你的命壓出來，你知道嗎？所以你只要將它們丟下來，連你的手指也不要去摸，你就會覺得道路容易，像生了翅膀一樣。」主手摸她，她把重擔一扔，平安和喜樂充滿了她的全身，正在此時，突然醒過來，發覺她一切的憂慮都消失，從那天起，她成為一位喜樂的基督徒。——林政傑《詩篇的講章》
【詩九15∼20】西元一五五三年，當法國改教的時候，有五位文學家被燒死在里昂城，他們被燒死的時候，唱了這篇詩——「我要一心稱謝耶和華」。這是認識神歌頌神的凱歌。——林政傑《詩篇的講章》