詩篇第十二篇例證與靈感集錦
【詩十二1∼3】美國紐約城的商會，有一次開會，廿五位商人聚集，主席給每個人一張紙，請他們當面寫出什麼是商人最不可少的道德，廿五個人不約而同地一致寫：「誠實」兩字。若給人最高的稱讚，不如說：「某人誠實可靠，
他說的話如同約據。」
林肯以誠實著名，他說過：「誠實為最好的政策。」有人問一個小孩說：「什麼是謊言？」小孩回答：「謊言是神所憎惡的。」
聖經說：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」（雅一26）
你有說閒話的難處嗎？傳播是非的工作，是很多人喜歡作這樣義務宣傳的。甚至不管對別人有多大的損失，毀滅別人的錦繡前程，都在所不惜！雅各說：「舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪！最小的火，能點著最大的樹林。」在自然界中，火是一種致命的力量。在一八七一年芝加哥的大火中，燒毀了整個城市的三分之一。事後統計的結果：總共燒掉了一萬七千多座建築物。火災的開始，不過是由於一頭小母牛踢掉了一個小燈籠而已。——林政傑《詩篇的講章》
【詩十二4】牧羊人生活在山裡，夜間守更，看守他們的羊。在「夜間」，可以說是寂靜，人在安靜的時候容易接近神，人的心境應有安靜的時間總能聽到天使的聲音。今天受了文明，生活太忙碌，使我們為了忙碌地上的事，聽不到天上的聲音。布斯將軍（救世軍創辦者）有一天上課的時候，問學生有否聽到什麼聲音？學生們回答說：「有汽車的聲音，小鳥的聲音，人來往的聲音等等。」但是，布斯將軍說：「我聽到一大羣的人，走上滅亡之路的腳聲，並且他們的靈魂也發出悲慘的哀聲。」
從前孔子和學生游山，口渴了就叫子路下到山坑裡去取水，不料遇著一隻老虎，子路便與虎相鬥，一下子拉著虎尾，竟然把虎尾拔斷了，老虎負痛逃走，子路將虎尾收在衣袋裡，取水回來給孔子喝。問孔子說：「夫子！最勇敢的人打虎，拉老虎的什麼地方呢？」孔子說：「拉老虎的鬍子。」子路又問：「若是一等的勇士，打虎拉虎的什麼地方呢？」孔子答說：「拉虎的耳。」等一會兒，子路再問孔子說：「夫子！若是沒有勇敢的人打虎，拉虎的什麼地方呢？」孔子答說：「拉虎的尾巴。」子路心裡不服，暗裡說：我這樣的本領，一下子把虎尾拉掉，先生大概預知我打虎是拉虎尾，特地說我是下等的勇士。就再想一下，或者孔子沒有愛心也不一定，他明知山下有老虎，故意叫我下山取水，想讓老虎把我吃掉，幸虧我有點本領，不然生命都難保了，孔子既然這樣的狠心，那就不能怪我下毒手害他了。所以子路就拿了一塊很銳利的石頭藏在手中去見孔子，問他說：「夫子！上士殺人用什麼武器呢？」孔子答道：「用舌頭！」子路又問：「若是中士殺人，用什麼兵器呢？」孔子答說：「用筆頭。」最後子路再問：「若下士殺人用什麼呢？」孔子說：「用石頭。」……由此可見舌頭害人是最利害的兵器。聖經說：「舌頭尖利如蛇，嘴裡有蛇的毒氣。」（詩一四○3）
周朝的太廟門口放著一個銅打的人，用三張對條添著這個人的口。又有古詩座右銘說：「戒之哉，戒之哉，無多言，多言多禍。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩十二6】「耶和華的言語是純淨的言語，如果銀子在泥爐中煉過七次。」
在這首詩篇中，神的言語與人的言語有多麼大的對比！人的話都是虛妄，口是心非，莫衷一是，神的話絕非誇張，是絕對純正，那是經過祂聖潔的火爐，所以是絕對可靠，足資信賴的。
銀子使人豐富，神的話對愛慕者也是如此。神的話使智者得力，使他判斷清晰，視野擴闊，意味純淨，想像敏銳，使整個人格都受教育，最卑微的人因讀聖經而在思想與言行上豐富，並且將這豐富的恩典給予別人。
銀子悅人眼目，神的話也是如此。一個盲童生來是瞎眼的，以後經過手術，恢復視覺。他母親領他到戶外，他首次見到陽光天空與鮮花。他喊著說：「媽媽，你為什麼從來沒有告訴過我這些美景呢？」她含著淚水說：「孩子，我想告訴你，但是你不能明白。」我們需要有開著的眼，聖經實在比精金更可慕。銀子是純淨的，神的話正是這樣。那是最能使一切仰慕聖潔之神的心，那就好似銅導管的水，使心靈與生命多洗淨了。──邁爾《珍貴的片刻》
人應該說真實的話，或是不說話。但人就是不肯守這個簡單的原則。敗壞的人性，在敗壞的言語上，充分表露出來。
在所有受造之物中，神惟獨把語言文字的恩賜給人，能夠把無聲無形的思想表達出來。但人誤用濫用這特別的恩賜，所表達的，並不是他的思想意念。內心並不這樣想，卻說虛謊的話欺騙別人，說諂媚奉承的話，為了討人歡喜得好處；說誇大的話，故意給別人不符合實際的印象。這些傳通，不但無效，而且有害，都是違反言語的功能。這正是“人心比萬物都詭詐，壞到極處”（耶一七：9）的明證，沒有別的動物到這地步。
人肯承認錯誤嗎？不。他們說：“我們必能以舌頭得勝，我們的嘴脣是我們自己的，誰能作我們的主呢？”（詩一二：4）人竟然敢於背逆創造的永生神，任意妄行。不錯，在世界歷史中，我們看到不少的領袖人物，不是衝鋒陷陣，馳騁疆場，就是舌鋒能辯，制勝於政壇。可惜，這些人也正是濫用語文恩賜的人。他們所說的，既不曾在意向人民負責，也不曾想到要向恩賜的主交帳。
但是，神的兒女思想神的話，遵行神的話。因為
耶和華的言語是純淨的言語，
如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩一二：6）
誠實：世上政客說的話，在出口以前，就無意兌現。神的話是信實可靠的，天地能廢去，神的話一點一畫也不能廢去，必然要成就。看聖經中的預言和應許，都照樣一一成就，未應驗的部分，也會成就。那位信實全能的神說：“因為我留意保守我的話，使得成就。”（耶一：12）
純潔：人心是污穢的泉源，所發出來的水，也是污穢的。但“凡神所默示的聖經，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。”（提後三：16）
完全：七是完全的意思，表明神的話是完全的，對於教導屬神的人，靈命生活的需要，沒有一件缺少。
精煉：用坩鍋鎔煉銀子，把所有的渣滓雜質化煉丟掉，只存留純銀。神的話真是要言不繁，沒有過分的渲染形容，沒有不必要的重複贅言，都是至為精純，不能再減少。
感謝神，賜給我們祂啟示的話，也教導我們怎樣說話。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩十二6神言純淨「耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子在爐中煉過七次。」】
古來人傳說有人得了天書，極其寶貴，用處極大，得著的是極有福氣之人，那不過是虛構而已，但我們卻真的得了天書，那是神自己的話，關係我們今生以及永遠的生死禍福，使我們可以知道祂的計劃，宇宙的真諦，無窮的奧秘。我們該何等地重視、愛慕、研讀、遵守呢？
我們對神的話，可能只有大體的認識，覺得大致上是好的，對的，而未能深入看透其細微、精密、嚴謹之處，以致忽略了許多重要的真理，不體會神的心意，失去極多的祝福。這裡說，神的言語是純淨的，如銀子煉過七次，再也沒有渣滓，廢料在內，乃句句都是煉淨的（箴30：5），沒有一句不帶能力的（路1：37）。天地要廢去，神的話一點一劃都不能廢去。（太5：18，24：35）
如果我們為無益的事浪費時間太可惜了，聖經，神的話乃是無窮的寶庫，一句不止值萬金，更是無價之寶，是永遠的財富、榮耀、福分，豈可失於輕視，乃應多用功夫，來細讀、深思、
並切實遵行。──《每日天糧》
【詩十二篇】有一寡婦守寡已久，有一天鄰居看到一位男人進到她那破舊的房子內，鄰居們便議論紛紛誹謗她，不久另有一位男人拿著皮箱進去；再過不久，又有一位男人進去，鄰居們更加議論批評她。隔天，有更多的人來了，而且還抬了棺木，這時鄰居們才醒悟說，原來那婦人是患了嚴重的心臟病，第一位進去的是她哥哥，第二位是醫師，第三位是驗屍的法醫，隔天出葬鄰居們才心裡痛苦不堪。
雅各說：「我們用舌頭稱讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著神像被造的人，這是不應該的。」我們有時見證神的話，祈禱、讀經、讚美，但過後不久，卻生氣罵人，這是基督徒矛盾的生活。雅各又比喻說，舌頭是不能善惡兩用的，泉源不能發生甜苦兩樣的水；無花果樹不能生橄欖，橄欖樹不能結無花果，咸水裡不能發出甜水來，讚美的舌頭不能再用於咒詛、誹謗，批評害人的言語。——林政傑《詩篇的講章》