詩篇第四十二篇例證與靈感集錦
【詩四十二1∼5】筆者曾于彰化培元中學擔任校牧，曾有一次彰化縣放風箏比賽，與同學共製作一隻大長龍風箏，放得高而榮獲「精神獎」。
提起放風箏，曾有一小故事：
某日有一位大學教授在公園散步，他看見一個孩童正在放風箏，風箏高入雲霄，被雲彩所遮蓋，完全看不見，可是孩子卻興趣盎然，牢牢地抓住繩子。教授問他：「喂！小朋友，你在作什麼？」「放風箏！」他回答。「那裡有什麼風箏？它在那兒，你指給我看看！」孩童又說：「它在上面，在雲裡，雖然看不見它，可是我知道它在上面，因為我感到它的一股力量正拉著我。」教授對孩童的話毫不在意，也不置疑，不動搖，覺得這不是一個需爭辯的問題，因為有線與拉力存在的直接聯繫的信心，並非眼見。
對於眼見的人，我們不必去證明神是否存在，重要的是藉著代禱，使他們確切感覺到「他的一股力量在拉著」。這種活生生的信仰，基督徒的信仰才能發出潛在的功能，使哭泣變為喜樂，絕望變為希望，並向希望目標奔跑，跌倒再站起來，成為剛強，充滿活力的基督徒。——林政傑《詩篇的講章》
枯旱遍地，是很可怕的景象。神的恩雨止住，甘露不降，不但人沒法耕作生活，地上的獸也順著本能，去尋找水源。
人離開神的恩典，也是如此。沒有甚麼可以滿足心靈深處的乾渴，發出乾澀的呼聲：
神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神；
我幾時得朝見神呢？（詩四二：1-2）
回想從前曾經親近神，還曾是眾人的屬靈領袖；但因為心被世界吸引，漸漸遠離神，被擄遠離神的聖山。
回想從前，在神豐盛的恩典中，好像從長年積雪的黑門山峰，流下清冽的水，傾注入約但河裏，湧流滋潤遍地，所到之處，植物茂密向榮。人得著神的豐富慈愛，也像河水一樣，載著恩典，輸送到遠處，使人得益，多結果子榮耀神。
這美好的光景，都隨著昨天逝去了；現在成了溪水流乾的河道。所剩下的，只有眼睛是流淚的泉源，晝夜哭泣，悲傷。
敵人看到他淪落的地步，辱罵他，譏笑他說：“你的神在哪裏呢？”（詩四二：3-10）顯然的，人有神的同在，別人可以看得出來，有實在的見證；失去神恩典的滋潤，枯乾的景況，也難以逃過世人的眼睛。沒有正常的人，隨便對待能燒滅的烈火，凶猛的獅子。非利士人把參孫牽來戲耍，是因為他們確實知道，以色列的勇士，已經今非昔比，不能夠再對他們有甚麼傷害（士一六：25）；他看到你失去了神的同在，莫怪他敢於這樣戲笑你。忿怒，爭辯，喊口號，發明些新名詞，新方法，都無濟於事；煩躁，憂悶，流淚，都不能換取敵人的仁慈。
在這樣的境地，才會真的渴想神，從催眠性的宗教儀式中醒來；不要再想恢復守節期的熱鬧，歡呼吵鬧的熱烈表現。要承認神離開我了，要認真的尋找祂。只有當你悔改認罪，除去罪的阻隔，使你能親近神；轉過身來，就會發現，原來神離你並不遠，祂在等候向你施恩。
詩人醒悟了。不要讓心的感情支配你；要向心說話，要向神說話。“應當仰望神，因為我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的神。”（詩四二：5-6
11）慈愛的神，要拭去你的淚痕，使你的臉發光。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩四十二5為何煩燥「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩燥，應當仰望神。」】
我們外面的環境是常有改變的，很容易影響我們的心境，即使環境沒有改變，心情也會常有起伏波動，以及各種的感覺，憂悶和煩燥，就是其中的一種，不但常見也很有害，心一憂悶，就失去安息、力量、追求、盼望，以至靈性軟弱，黑暗下沉，甚至更落到灰心，喪志的地步。心裡為什麼憂悶呢？
環境的變遷，不幸的遭遇，前途的阻攔，親朋的離散，都可能使心中憂悶，而屬靈的挫折，工作的壓抑，似乎禱告無效，被神丟棄，都能使心煩燥。此外，還有撒但的攻擊，世俗的煩擾，肉體的軟弱等，也都能使心中失去寧靜，喜樂，和諧，心中憂悶煩燥怎麼辦呢？
自己簡直無力改正，借用其他方法，或轉向其他方面求安慰，快樂，以解除憂悶，結果會適得其反，情況會更壞，只有一條出路，那就是仰望神，看見祂的笑臉幫助，知道祂沒有丟棄，祂的愛沒有改變，祂向我們的意念是好的，就是我們所有不幸的遭遇，環境的艱難，也都有祂的恩典和美意，祂願意對別的事物都失望，可以來仰望祂，別的都被剝奪，只剩下神自己。這樣，我們才可以脫離狹窄，渺小的境地，脫離受造之物，而轉向創造之主，脫離死的對象，有限的目標，能夠轉向神，信靠順服神，心境就會改正了。──《每日天糧》
【詩四十二6∼11前瞻的信仰】美國南部有一位老太太，敬虔愛主，守寡多年，兒子在越戰中陣亡，自己一人孤苦伶仃，半身不遂，整日坐在輪椅上。照人看來她是一位可憐人，終日必定怨天尤人，但她卻具有一股銳氣，生活充滿和善、沈靜、笑容，滿有人情味。每主日必到教堂，風雨不移，忠心事主。她經過了憂患瀑布的考驗，唱出了生命的凱歌，苦難迫使她與主更親近。
苦難的瀑布是身體上一種震驚，使人忽覺麻木，造成肉體上的疼痛與細胞的分裂。據雲當美國黑人民權運動領袖金路德被搶殺之時，他所寄居的那座車房旅社的太太，因恐懼過度而昏迷了好久。當甘迺迪總統被謀殺的消息一傳開，全美國被憂愁的波浪所籠罩，不少人甚至病倒。在殯儀館中，我們經常聽見寡婦的哀怨悲歎說：「你為何甘心先我而去，放下成羣兒女，誰將撫養呢？」在離婚法庭上也可常聽見婦女的憤怒聲：「你這不要臉的負心漢，看見我年老色衰就想丟棄我。」安慰這種痛心的人，就是讓他們溫習基督復活的真理，講解永生與靈魂不滅的教訓，宣讀一些安慰的詩篇。
苦難的深淵有時候是考驗與管教。杜魯門曾經幽默地說：「如果你怕熱的話，最好遠避廚房。」信徒必須得勝苦難，把苦難深淵的波濤，變為讚美的旋律，這種人生才算是得勝的人生。
有位醫師歐而·卡而遜，他生下來就四肢癱瘓，不能自由操縱手足的活動，也不能說話。可是他的毅力終於克服了體能上的殘廢，他不斷掙扎，終於獲得美國耶魯大學的學士，現在他是有名的癱瘓症專家，正在幫助和他一樣不幸的癱瘓症患者，他還曾寫了一本自傳，書名是——「生就是副怪相（Born That Way)」。這是何等的英勇、堅忍。
約瑟芬·勃特勒女士和她的丈夫渡假歸來，眼見小女兒在陽臺上等候，看見爸爸和媽媽慢慢走過來，就不斷揮手。當爸媽走近時，孩子一陣狂喜，迫不及待，身體太向前傾，終於沖過欄杆掉下去，死在父母面前。孩子歡迎雙親歸來，情感何等真摯，可是就在這一刹那間，小小生命失去了光輝！
你想怎麼辦？他們不咒駡神，悲歡厄運，也不孤孤單單坐在那裡傷心落淚。那位母親決定要找一個傷痛比自己更深的人，在可能範圍內幫助他！不讓自己的心愈來愈痛、愈碎。從那時起，她擺脫悲愁，鼓起精神，開始更崇高的生活。這很容易做到嗎？極難！在她心中，痛苦、孤寂、損失與盼望，都譜成了一曲凱歌。——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十二7】「深淵就與深淵響應。」
只有深處才能夠回答深處。凡是在淺處的，都不能夠反應深處的。只有那些進入我們深處的經歷，才能夠應付別人深處的需要。如果我們要幫助那些正在經歷洪水的人，我們自己必須先經歷洪水。我們有沒有受神秘密對付的歷史呢？抑或我們所有的，都是眾目所見的呢？我們中間許多人是浮淺的，好像只在外面生長，而沒有內在的積蓄。如果我們只願意生活在事物的表面上，我們也許能給有需要者一些幫助，但我們所帶給他們的快樂卻會過去。我們不能真正的應付他們實際的需要。保羅有一個保守了十四年的秘密，它那最後的揭露，帶來了何等大的幫助！當我們發覺神在深處向我們說話時，這就是我們擁有了暗中的珍寶，好與在試煉日子中的人同分共用。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【詩四十二7】『深淵與深淵響應。』這句話也可譯作『深處與深處響應』，意思就是，所有的深處，只能因著深處的呼喊才能有所響應。淺的東西，永遠摸不著深的；在外面的，也永遠摸不著裏面的。深處只能與深處響應。不從你的深處出來的，就不能摸著別人的深處。我如果要在屬靈的事上幫助人，就必須從深處有東西出來；浮淺的發表，只能使人一時興奮、感動，卻永遠摸不著人的深處。
【詩四十二7】「深淵就與深淵回應。」
在自然界裡有許多奇妙的和諧，在廣大的空間就有聲音互相呼應，在穹蒼之下的深淵呼應上面的聲音，海洋的深淵與藍色天空的深處回應。我的心哪，請聽巨大的響聲在神的宇宙中到處作響。
救恩的深淵與人心的深淵響應——有時我們以為人心先發出呼聲，以後神愛有回音，其實不然。神常是首先的，祂看見人心受損失望，有無限的盼待。於是神就大聲呼喊，使人心的深處有回音，人總應該有所回答！
恩典的深淵與貧乏的深淵響應——基督看見我們的貧乏與渴求，祂無法人心看著我們赤身、慘狀、貧窮與盲目。祂就預備金銀寶石與白衣，祂要我們放棄世上的一切，到主面前領受主的豐滿。要大大張口，主必充滿。
代求的深淵與祈禱的深淵響應——聖靈以說不出來的歎息在我們裡面喚醒我們，以神的旨意使我們肩負。
在神裡面有什麼樣的深淵，必符合我們裡面的深淵。我們的憂苦、心願與需要無論有多深的深淵，在神裡面豐富的供給也有多少，那些都在深淵之中，你有信心的水桶，放下去，井很深呢！──邁爾《珍貴的片刻》
【詩四十二9】「我為何…時常哀痛呢？」
信徒啊，你能不能回答這個問句呢？你有沒有什麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢？你為什麼容讓未來的憂慮這樣摧殘你呢？誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢？誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的黑雨會越下越大呢？誰告訴你你的失望會變成絕望呢？豈不知黑夜一過就是白晝麼？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？所以你當仰望神！——
考門夫人《荒漠甘泉》司布真
【詩四十二7】「你的波浪洪濤漫過我身。」
信徒啊，讓我們在主所安放我們的地位上好好站住，盡我們所能的作去。神常喜歡給我們一些試煉，因為神希望我們經過劇烈的爭鬥以後，能發育得更加強壯。生長在風雨之下，曾受風雨擊打的樹木，往往比生長在退隱的山谷下，從未受過風雨摧殘的樹木，紮根更深。人生也是這樣。偉大的人物都是生長在艱苦中的。——
考門夫人《荒漠甘泉》選
【詩四十二11抬頭仰望！“我的心哪，你為何憂悶？……應當仰望神，因我還要稱讚他。”】
每個人的一生都會有情緒低落沮喪的時候，詩人大衛也不例外。他在談到自己切身的經驗時，呼喊道：“我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神。”（詩42：11）這是對所有氣餒的人的最好提醒。
使徒行傳記載了使徒保羅生命中的一段經歷。他當時搭乘一艘開往羅馬的船，途中遇到了猛烈的暴風，幾乎所有的乘客都要被捲入大海。
但是主的使者在夜間顯現，向保羅保證船上沒有一人會丟掉性命。保羅相信這個信息，於是向同船的人說：“眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。”（徒27：25）保羅就像詩篇42篇的作者一樣，把主權交托給神。
儘管你可能感到害怕和氣餒，但只要仰望天父，就會找到值得振奮的理由。請記住大衛的提醒：“應當仰望神”，然後與使徒保羅一同說：“我相信神！”
下次當你感到鬱悶時，記得抬頭仰望他！
抬起你的目光，沮喪的人！
主耶穌將會幫助你，
新的力量從他而來，
他說：“到我這裡來安息！”
當你找不到出路的時候，
請抬頭仰望通天的路！
──《生命雋語》
【詩四十二篇】「杞人憂天」的故事：
杞國有一個人看見天那麼高，那麼闊，那麼大，想萬一天塌下來，豈不是無可逃避，活活給它壓死嗎？這樣的思想在他腦子裡，以致終日心中不安，愁眉不展，甚至不想食，不能睡，好像生了大病一樣。朋友看見他這樣子，很為他擔心，就勸告他說：先生請不要為這件事太過憂傷，自古以來都沒有聽到天會塌下來，你何必自尋煩惱呢！
可是，那人不但不聽勸告，反而駁他們說：如果「天」是一件東西，高高的吊在上面，吊久了不是有一天會塌下來嗎？如果「天」是空的，而太陽、月亮和星星就沒有地方靠，這樣，日月星不是要掉下來嗎？總之，不論是天塌下來，日月星掉下來，我們人豈不是活活被它壓死了嗎？
杞人憂天，我們笑他沒有信心、無知。如果不信神的存在，也是愚昧無知。朱熹說：「風起作雨，震雷閃電，花生花結，非有神而何？自不察耳。」可見，天不會塌下來，日月星不會掉下來，仍因神的存在與管理。——林政傑《詩篇的講章》