詩篇第四十四篇例證與靈感集錦
【詩四十四1∼8萬軍的耶和華】據雲法皇路易十四有一隻珍貴的戒指，上面刻著三個字，這三個字代表他所事奉與愛好的次序：
第一個字是「神」，即宇宙之主，萬有之父。
第二個字是「法蘭西」，即他掌權施令的國度。
第三個字是「瑪嘉烈」，那是他愛妻法後的芳名。
身為法國之君，貴為一國天子，知道怎樣處理輕重，將神放在第一位，國家放在第二位，愛妻次之。這是今日聖經中給信徒一個永恆不變的原則，亦即信徒對國族應抱的態度。
基督徒若談愛國，為何將神放在第一，國家放在第二位？愛國者的態度豈非「國家第一，民族至上」嗎？我們要知道，先有神方有國，有了國才有民，萬有主宰乃是掌管天下萬國之神，亦即以色列民所稱之「萬軍之耶和華神」。
前墨西哥總理在其就職大典上曾經說：「美國人的祖先，在三百多年前由英倫跨越大西洋，藉著五月花號上的船民一○三位，冒生命的危險到美洲大陸，尋找崇拜神的自由，所尋找的是那位『真神』（God）。我們的祖先到南美洲墨西哥，所尋找的是『金子』（Gold）。結果尋找真神的國家至今反而強盛，而我們尋找金子物質的國家，卻是落後。」
真神（God）與金子（Gold），英文字中間多了一個（L），其L代表「欲望」、「性的衝動」（Libido），而有天淵之別。由此可見，萬軍之耶和華神是萬事萬國的真神，他是掌管世上的萬國，如箴言廿一章1節：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。」水再湍急，也不能越出隴溝一步，因為國度全是神的。——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十四4】「神啊，你是我的王，求你出令使雅各得勝。」
人在還未能稱神為王之前，他必須先奉獻自己，讓神分別為聖。許多信徒在心中似乎沒有這樣尊貴的行動，結果他們的生活缺少能力與方向，也無力得勝試探。我的讀者，你被強烈的試探所磨煉，你的決心似孩童所玩的沙堆，已被浪潮吞滅。你是否安靜想過，究竟在你心的深處有沒有對神說：你是我的王。基督掌王權，就有得勝的力量，你若認祂的至上權威，祂必發號施令，終致獲勝。
看哪！你的王來了，常給你救恩。城門哪，抬起頭來，榮耀的王將要進來，祂也是慈悲的救主，神要以祂右手將主升高，成為救主君王。先是君王，你承認耶穌為主為王，就必得救。
這是戰爭的口號！試探一近，仇敵似已得手，在戰爭的喧嘩中決不可心力交瘁。這時你要仰望永生的主說：你是我的王！神子呀，求你命令得勝的行動。這樣呼求，在地獄中的魔鬼必然逃跑，因為神卻不忽略，雅各不過是蟲，但是神為他爭戰，他就必然得勝。求主耶穌這位常勝者，勝過我們裡面一切的仇敵。──邁爾《珍貴的片刻》
從來沒有一個領袖，下命令叫他的軍隊失敗的。領袖都願意被認為英明神武，或儘量表現如此；即使逃命是重要大事，也要單方面宣布勝利；我們可以相當確定的說，歷史從上沒有君王這樣作，公開出令失敗的。神從來沒有打敗仗的紀錄，因為祂是全能者，是真正的常勝者；說神會不得勝，就是褻瀆，是不承認神至高的主權。
神願意祂的子民得勝，是無可置疑的。這是我們所信的。為甚麼詩人會這樣說：“神啊，你是我的王，求你出令，使雅各得勝”（詩四四：4）呢？
雅各是以色列與生俱來的舊名，在雅博渡口，神才給他改名叫以色列。在那裏，神的使者與他徹夜摔跤，直到黎明；在臨去的時候對他說：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。”（創三二：24-31）甚麼時候他得勝了呢？不是在摔跤的時候，是他的大腿窩被摸了一把，放棄使用自己的力量，而切求祝福的時候。大腿是人身上最有力的部分，代表舊人天然的力量，誇口，必須被神徹底打垮。
這裏提起雅各的舊名，是說在舊人的裏面，有與神摔跤的東西，不肯降服，不肯讓神作王。當人堅持要保留自己，神就不能在人的生命中作王，也就不能得勝。因為他如果得勝了，必然以為是自己力量得來的成就，歸榮耀給自己，神就變成了次等地位；甚至他會成為暴君，把神變為小股東，不足輕重的幫閒者，甚或是助紂為虐。神不作這樣的事。
主必須在凡事上居首位，掌王權。祂不慣於被人利用；必須讓祂作王，完全俯伏在祂面前，祂才會出令。當神發出了命令，沒有誰能違背的；“聽從祂命令成全祂旨意的，有大能的天使”（詩一○三：20），天上的諸軍和自然界，都遵照祂的旨
意，無不照祂的話行事。我們沒有自己的私意，站在神一邊，得蒙神喜悅，不靠自己的膀臂和刀劍，必然得勝。
追憶神在過去，如何恩待祂的子民，現在我們又遭遇到患難，仍然應當歸回，仰望祂的恩典和大能。“神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？”雖然“我為你們的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊；然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了！”（羅八：36-37）這是何等的勝利，榮耀歸於神。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩四十四4】「神啊，你是我的王。求你出令使雅各得勝。」
親愛的讀者，你應當知道︰當你在恩典中長進的時候，你就會遭遇到許多仇敵；但是這些仇敵都是主的戰利品。
你用不著怕他們。你一踫他們，他們就會在你面前逃跑。神已經允許將他們交在你手裡了。你應當剛強，勇敢！不要懼怕，也不要驚慌！神是與你同在的，大能的勇士啊－－你是大能的因為與你同在者是大能的。前去奪取勝利罷！
什麼時候你的仇敵前來圍困你，你應當奪取勝利！什麼時候你的肉體衰弱了，你還當仰望神來奪取勝利！
你要知道︰在主耶穌的勝利裡面，你也是有一份的，因為他不是單替自己得勝，乃是替眾聖徒得勝；你要記得，當他得勝的時候，你是在他裡面，所以在他得勝的時候，你就已經得勝了。
你應當承認；勝利已經屬於你了，起來收集戰利品罷。不論亞納人，不論堅固城，都不足以威嚇你。你是一支戰勝的軍隊。在主的勝利裡面去奪取你的一份罷。——梅爾
我們是君王的孩子。我們怎樣才能加增我們至尊元首的榮譽呢？還是不敢索取我們的權力，甚至懷疑這些權力是否屬於我們的呢，還是堅持我們皇室的特權，大膽前去索取我們承繼的權力呢？——
考門夫人《荒漠甘泉》
【詩四十四篇 萬邦的耶和華】英國出名醫科學者，亞歷山大·弗來明，於一九三九年發現盤尼西林，曾經幫助、挽救了許多生命，終獲得爵士勳銜。有一次，他要到英國一個小埠演講，便向航空公司購票。誰知那班機已滿座。本來那地方不大，何以無機位？經查探之下，原來所有機位已經被英國衛生部職員為要聽他的演講而全部訂下，他不能赴會了。各位，假想全班人都到，只差弗來明不能去的時候，這是多麼沒有意義呢！同樣，在我們生命裡、世界上、家庭中、國家有了經濟與一切，但沒有耶穌基督，是何等可憐！
人生的一切可比喻為○(零），所羅門于傳道書所說一切是空虛，○+○=○無論多少個○，結果仍然等於○。但如果你信了耶穌基督，就如在零前面加上了「一」，三個○前面加上一就是一○○○。○越多，前面加上一，數目就越大。有了耶穌你的生命才會滿足，才能有豐富的人生。但不免我們有時會想到，許多人有了耶穌，生命卻仍是空虛，為什麼呢？原因在於把一的位置擺錯了。我們知道，零加上一就有價值，但問題是把一放在前面或中間、後面呢？很多人在困境時常禱告、讀經、聚會；等到有了「人生的八子」：學子、帽子、位子、妻子、兒子、車子、房子、金子（钜子），樣樣齊全之後，就漸漸的把耶穌丟到後面去了，因此人生所得的價值顯得便小了。
本詩表明，過去以色列的日子，神曾賜予許多奇妙的拯救；今日在戰場上，竟然遭遇失敗，受人譏笑輕視，痛苦和羞辱，一言難盡。根據神以往對以色列選民的救恩，他是萬世萬國萬軍的耶和華，他於現在和將來絕不失信于選民，唯獨選民以色列對耶和華神的信任態度，所產生的價值有了變化。
耶和華是信實的，他的救恩計畫，自創世以來即已規定，永遠不會改變，過去、現在，和將來都是一樣的。——林政傑《詩篇的講章》