詩篇第七十八篇例證與靈感集錦
【詩七十八1∼5家庭祭壇的重要】韓國政府曾提倡「爸爸回家吃飯運動」，對家庭生活產生莫大影響。依據韓國政府的報告，千萬父親放棄了應酬的生活。
有一個寡婦曾作見證說，丈夫死後留下五個兒女給她。不久最大的兒子變壞了，她真感到毫無辦法，她心想忍痛要把孩子送到兒童教養院，然而有一夜在睡夢中聽見很清楚的聲音，是要她和兒女們一同讀神的話。可惜她從來沒有這樣作過。她的一本美麗的聖經，只放在客廳當裝飾而已。她立即開始和兒女們一同讀聖經，這就使她的家庭起了很大的變化。孩子們漸漸喜歡親近她，性情變得柔順。那個大孩子，在讀聖經的第三天就悔改了，他雙手抱著母親的頸項說，從今以後我要作一個得救的孩子。
巴克斯牧師曾在英國一個相當大的教會擔任教師三年之久，他滿腔熱心地傳福音，教會卻沒有顯著的長進。他寫道：「有一天我在書房裡跪在地上向神呼求：『神啊，你必須復興這教會，否則就讓我死！』」然後他說：「我好像聽到神向我說話：『巴克斯，你工作的場合不對，你期待教會復興，要以信徒的家為工廠做起。』」於是巴克斯牧師出去逐家探訪，有時花一整晚上在一個家庭裡幫忙信徒與他們的孩子們開始家庭禮拜。從一個家到另一個家，他幫助他們建立了家庭祭壇，最後，神的靈開始在教會燃起了復興的火，整個教會火熱了起來，成了一個有影響力的教會，巴克斯也成了一個被神重用的僕人。——林政傑《詩篇的講章》
自從印刷普及以來，書籍迅速的複製，成為傳播知識的主要媒介。漸漸的，孩子們不必再去問老人家，這個怎樣作，或那個是怎麼來的，書籍代替了老人的智慧傳遞的價值，老人話相對的失去了權威。
後起之秀的電視，更儼然是新智慧女神的廟堂；活生生的圖畫，繪影又繪聲的報道，以至評論或廣告，每個都代表獨家的真理。雖然那個小框框不是整個世界，但只有少數人可以分辨真假；更少數的人對於有廣告的傳播媒介，完全拒絕信任。
幸而不論大眾傳播如何精心吸引人，人與人之間的相愛和信任，仍然是所傳播信息容易被接受的基礎。因此，傳統代代相承的傳遞知識，仍然是在母親膝上學得的語言，和在父親教導下的基本道德觀念。詩人說：
我們所聽見，所知道的，
也是我們的祖宗告訴我們的，
我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，
要將耶和華的美德，和祂的能力，
並祂奇妙的作為，述說給後代聽。（詩七八：1-4）
顯然的，古人對傳述神作為的任務，看得非常認真；而那時的家庭架構和生活，也使這樣的傳述可以實行。事實上現代人的物質豐富了，科技進步帶來更多的便利，更有效的使用工具，使人可以有更多的閒暇，正可以把神的作為，教導子女，使後代認識神，敬畏神。但為了甚麼人不這樣作呢？
原因很簡單：人對於神的吩咐不認真，沒有把教育子女認識神當作重要；或是把首要目標放在追求世界財富，追求事業成就，而把教育子女交給了不信的人。結果，他們的道德觀念和理想，自然與神的真理不同；因為他們父母的價值觀念，已經不把神放在首位了。
使徒保羅要求作教會監督的人，必須能“善於教導…好好管理自己的家…人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？”（提前三：2-5）而且要“堅守所教真實的道理，就能把純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。”（多一：9）這裏顯明教導的重要，而教導是由自己的家起首。
子女既然是神所交託的產業，作父母的，就必須忠心，把家庭當作宣教的基地，真理的堡壘。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩七十八4出去並教導“……要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。”】
當保羅、史提夫和湯姆在十四歲的時候，我就認識他們了——這三人組除了打籃球外，對任何事情都不太感興趣。身為他們的教練和英文老師，除了這兩樣的教導，我還教他們如何過基督徒生活。
我們每個人都有這樣的機會。雖然我們的職業並非教師，但我們對年輕人都有影響力。我們可以努力成為一個好榜樣，去鼓勵、激發、教導，並影響他們去追求聖潔的生活。
聖經上說那是多麼重要的事啊。使徒保羅帶著年輕的馬可、約翰一起去佈道旅行（徒12：25）。而提多書2章4節，叫老年婦人教導“少年婦人愛丈夫”。
如果我們想將我們祖先遺留下來的信仰傳給下一代，我們自己就必須接受這信仰才能終生教導這些年輕人。
在我們認識多年後的今天，保羅、史提夫和湯姆都已結婚，並為神而活。他們也把他們的信仰傳給了新的一代——包括他們自己的孩子。能有機會參與帶領他們的一生，是多麼令人興奮的事呀！
往四周看看，有許多年輕人是你可以幫助的。走向他們，教導他們如何為神而活。
將它付諸行動：
你認為一個你可以影響的年輕人嗎？
你如何鼓勵他（她）來為神而活，及與他人分享福音？
當我們教導年輕人時，
我們不只是付出時間而是在投資。
──《生命雋語》
【詩七十八6∼8儆醒的生活見證】在美國弗羅裡達州，有一個駕駛汽車者，在駕車時打起瞌睡，車子失去控制，猶如脫韁之馬，撞中路旁的電線杆，結果把長達二哩半的電線扯下來，更拉到了許多條橫街的電線。這一連串的牽累，結果造成：電源中斷，六千用戶因而失去電流供應；扯下了四十三個地段的電線；六百個電力絕緣器被打破；街燈被拉倒的有五十四支；一個旅遊中心的屋頂被打壞；法庭與監牢的電源暫時中斷。這是「一睡代價」。
在世界各地，每天都有些「不眠人」，他們為了許多人的安全而儆醒，不容他的眼目打盹，注視著雷達幕上的警戒者……各種類的守望人，他們在別人睡眠時，盡自己的責任，以致許多人的安全賴以保障。
在黑夜之中，在世代的尖端，為了人的靈魂作守望者，要儆醒見證，為人禱告，把黑暗中的危險，警告在沉睡中的人。基督徒若輕忽自己的責任，將造成多少人的虧損！要儆醒守望。看世界各地罪惡橫流，都是證明基督徒失去儆醒生活見證。——林政傑《詩篇的講章》
【詩七十八9∼72】有一個鐡匠，以善制鐵鍊著名。凡他所制的鐵鍊，絕對沒有破綻，用之鏈在犯人的身上，犯人是絕對無法逃脫的。不幸有一天他自己違法，被捉到官裡去；官命把他加上鐵鍊，拘在監裡。他很想在鐵鍊上能夠找到破綻，好叫他能夠斷鏈而逃。可是他遍察那捆他的鏈子，絲毫沒有破綻；再察那鏈子，他認得那鏈子原來就是他自己所制的，於是他仰天歎曰：「我真是作鏈自捆矣！我制了沒有破綻的鐵鍊，致我今日絕無逃脫的機會。」
許多人犯罪的法子很巧妙，他以為誰也無法找到他，好像這一個鐡匠所制的鐵鍊，沒有破綻一樣。那知那鐵鍊愈沒有破綻，就綁他愈緊。朋友！你要知道，你的罪惡捆綁你，也是這樣。
法老七次問神說：「我不！」到了第七次，神才對他說：「你不！」當神對他說「你不」的時候，他是真正剛硬，無可挽回了。可是神的「你不」，是他自己的「我不」製成的。人的鏈子是自製的；人剛硬的心，也是自己養成的。
據報導，美國聯邦疾病控制中心統計：美國平均每天有三萬多人罹患性病——相當於每年一千兩百萬患病，比一九八○年的四百萬人高出兩倍。根據此種速率，年紀在十五到五十歲的美國人，有四分之一會罹患性病。
為何動物沒有這問題？究竟是誰給予的懲罰？答案只有一個：造物主神。同時，更有靈魂的審判與滅亡的結局。由此，我們可以看見道德律的存在，神的公義與慈愛，以及人之大大異於禽獸也！
究竟是什麼因素形成犯罪性格？讓人百思莫解。過去有些精神病學家、心理學家和犯罪學家把這歸咎於缺乏教養。
新近的研究顯示，暴力或破壞社會秩序的行為可能源於人體內某種化學物質失調。科學家起初分析血液和尿液以求解答，化驗結果不足為據。
一九七六年，沃爾什研究小組開始以頭髮為化驗物件，收集頭髮樣本，分析頭髮所含的金屬成分，終於有了驚人的發現；少年罪犯，頭髮所含的金屬分量遠比沒有犯過罪的高。
根據頭髮分析的結果，有暴力行為的人，是分別受兩種不同化學物質失調之害。沃爾什的試驗結果極具啟發作用。體內化學物質失調若與暴力行為有關，大抵也與活力過盛、酗酒、學習困難等問題有關。所以沃爾什的研究結果結合自己的治療法，讓罪犯服用維他命和金讓補劑以替代藥物，試圖消除他們的犯罪傾向，這是科學家們努力從事研究的。——林政傑《詩篇的講章》
【詩七十八19】「神…能…嗎？」
哦！這是一個致命傷的問題。它使以色列摒棄在應許地之外，對你也可能有極大的影響。以色列人看見神奇妙的作為——在海中行走，在夜晚有亮光，在磐石中流出水來。但是我們仍舊懷疑神的能力，他們要糧食，神在曠野為他們設擺筵席。他們以為神恩惠的安排不夠完全，開始了卻沒有成就，成就許多，卻不是全部。
我們也有犯同樣錯誤的危險。雖然在我們背後有十字架的恩典，復活升天的神跡，祂在我們早年的看顧，及在以後的恩惠與慈愛，但是我們還質問說：神能否？神能保守我脫離纏累我們的罪嗎？神會為我的兒女供給衣食嗎？神能使我脫去可怕的網羅，不知陷在其中嗎？我們看見困難，感到自己無能，我們看著高漲的浪花，被鬼附著的孩童，我們說，如果你能，求你幫助我們！
不！不！對神來說，根本沒有「如果」。我們不可限制全能者，那是因為不信，我們的說法不對，「神能否？」應該說「如果我信……」，不要說「你若能，就願意……」，只要說「你若願意，你也能夠……」，神凡事都能，祂既拯救了我，怎會放棄祂手的工作？從往昔看現今與將來，信心從以往的日子看起！──邁爾《珍貴的片刻》
【詩七十八60~61】我們必須記得，不是約櫃被擄了，神才離棄示羅的帳幕，乃是神先離棄了示羅的帳幕，然後約櫃才被擄。我們若失去了神的同在，光說『我們有神』或『我們奉主的名』這樣的話，是沒有功效的。如果神的榮耀已離開了我們，結果神會讓祂的約櫃被擄的。屬靈的東西，是永遠不能被肉體利用的。
【詩七十八72】「他用手中的巧妙，引導他們。」
當你前面的道路不明顯的時候，你就應當將你的判斷力完全讓位給聖靈，求他為你封鎖每一扇別的門戶——只剩下那扇合宜的。同時，你應當繼續站在你原來的地位上不動，如果你沒有得到清楚的指示，就當把你所在的路徑算為神的旨意……當你在長廊上行走的時候，你就要看見神行在你的前面，封鎖了許多你願意進去的門戶；但是你必須記得︰在這些門戶以外，還有一扇，是他為你的緣故留著不鎖的。打開來，走進去，在那裡你要面對面看見一道充滿機會的河流——比你在最歡樂的夢中所想像的更闊，更深；並且是直通大海的。
神常常藉環境引導我們。有時候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情發生了。這件事情，對於別人，也許算不了一回事；但是對于信心敏銳的眼楮，卻能示意不少。有時候，這樣的事情，竟會反復遇到好幾次。這並不是偶然的事，乃是神在為我們敞開一條當走的路徑來。我們越往前走，所得到的指導也越多；正如坐在一部飛快的夜快車上︰火車越近城市，我們所看見的燈光也越多。——
考門夫人《荒漠甘泉》梅爾(F.B.Meyer)
【詩七十八72奇妙的經歷】神的手是巧妙的，超過我們所求所想來作工，來引導我們。所以我們走靈程，要定睛主引導的手；不是注目在自己身上，環境上；也非別人身上，乃是注目在主引導巧妙的手上。我們要預備隨時發生奇妙的事，期待神奇妙的作為。
兩年多前，我到美國以利諾州一間教會講道，春田是林肯總統的故鄉，他的墳墓也在那裡。林肯紀念碑是在華盛頓，從中我得知林肯的遭遇，他一生至少有八次重大的打擊。茲舉二例：他開始工作時與人合謀生意，受那人欺騙，以致要用十八年的時間還債。整個人生有幾個十八年呢？第二件事，他很愛一女子，當預備結婚之前，那女子死了，他非常痛苦。在這些試煉中，他用信心面對一切，結果，他學了美好的功課，得了造就，更加堅強；作好來日美國偉大總統的準備。他學了真正屬靈的見識，他帶領美國進行黑奴解放戰爭；他定了一天，使全國為解放黑奴戰爭禁食禱告仰望神。曾有人對他說：「你應求神站在我們這邊。」他答：「你怎能這樣說，我們只可求神助我們站在祂的方面。」他對真理對神的認識很清楚。臺灣的宇宙光不久將出版林肯總統傳記，由葛培理博士寫序文。在林肯總統一生中，我們看見一個有信心的人，對困難的反應。在我自己的經驗中，大概廿年前，我體弱多病，那時我忽然病倒床上三個月，表面看來是件很不幸的事；但是，感謝神！自從哪次病癒之後，身體健康，很少害病，身心大為進步。今天回想，我仍不明白為何那次的病使我有健康絕大的轉機。神帶領我們經過水火，也帶領我們進入豐富之地。在印尼椰城的宣道堂，有一次，禮拜堂火燒，弟兄姊妹很難過，有的懷了疑惑的心，以為神連自己的禮拜堂都不能保守；信心就搖動。但是牧師很有信心，他帶領一班有信心的弟兄姊妹禱告，仰望倚靠神；不久之後，他們建立了比前大一倍的新堂。今天聚會人數增加了三倍，每主日有四次聚會；同時還有兩處分堂，且另有差傳工作。他們經過火，而進入豐富之地；因他們認識神倚靠神，所以得到神奇妙作為成全在他們身上。──
滕近輝《詩篇中的信息》
【詩七十八篇】在國際政治上，有人施行「戰爭邊緣」政策。在基督教中，有人實施「滅亡邊緣」政策。簡言之，就是「只求僅僅得救，且享世間逸樂」而不肯遠避試探的引誘。
以前的時代，有個富翁徵求雇傭馬車夫。在幾個應徵的人中，甄選二人面試，最後錄用一個。主人問這二人：「如果叫你駕車，行在一條山路上，一邊是高山，一邊是下臨萬丈深谷的懸崖，你可以駕車離崖邊多遠？」
其中一個回答：「我可以在離懸崖半尺，駕車行駛如常。」
另一個回答：「我不嘗試可以多麼靠近崖邊，我只是儘量靠近安全的一邊。」
結果，那位「勇敢」有本領的車夫落選；而那似乎怯懦的車夫被錄用了。我們當這樣謹慎，儘量遠離試誘，不可自恃。——林政傑《詩篇的講章》