詩篇第八十六篇例證與靈感集錦
【詩八十六1∼7詩人來拯救·專心仰望】專心禱告能使禱告者獲得能力的根據，並且會深深地影響到別人的生活。曾有兩個人，住在相距幾哩之處，但他們互立心願要每天在同一時間裡專心為一位墮落無望的親友祈禱。每天就在約定的時間同心禱告。幾個禮拜過後，其中一位忽然聽見門外有人敲門的聲音，非常驚奇的發現是他們幾個星期來祈禱的對象。他的表情沮喪需要幫助，果然主耶穌的恩典免了他的罪，使他享受重生的生活。
據傳說，當聖法蘭西斯四十歲在死前於阿爾卑斯山頂專心祈禱時，突然從地上飛向數十尺的天上而去。羅馬帝國滅亡後，悲觀于人生的培納兌古突，當十二歲時在沙皮亞的山洞窟中祈禱之時，被賦與神秘力，被給予了指導全歐洲六世代之間的力量。
有人以山為專心祈禱修行之地。日本從古代開始，以山為修行祈禱之地。山能鍊身心，登山需受苦，是專心與山下煩事隔離，征服自然的心情之好處。——林政傑《詩篇的講章》
【詩八十六2】「求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的 神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！」
大衛面對神祈禱，敢於說出「我是虔誠人」，深叫我們受感動。
不錯，大衛原是罪人，是惡人，但他卻是一個炎誠人；他虔誠服事神，在神面前，他恐懼戰兢，不敢隕越，沒有虧欠。
今天我們每一個被救贖的神兒女們，都應該有一個虔誠敬畏神的生活，敢於坦然無懼站立在神面前。──
吳恩溥《沒藥汁》
【詩八十六5】「主啊，你本為良善，樂意饒恕人。」
我們為罪所蒙蔽，不能相信神樂意饒恕人。我們以為要得著祂赦罪，必須流淚懇求，肯悔過、守禮儀，在人心中實在難以瞭解天父那種恒常不變的忍耐與慈愛。你要緊緊地抓住這話！常這樣說：樂意饒恕人！浪子在慘況中回轉了，發現他老父親樂意饒恕，雖然他遲延回來，但饒恕還是立即的，可惜他沒有早些回來。
你也許曾經千百次墮落，不敢再回到父那裡，好似祂再接納你是多餘的。其實祂樂意饒恕，也必這樣施恩。你感到罪惡的困擾，因為你自己清楚認識你的罪，祂還是樂意饒恕你，正如你最初來到祂面前。你曾等候，直到罪遠離你，不再深刻影響你，那時你才前往，但神已樂意饒恕你。你懷疑祂，使祂感難過，但是仍舊樂意饒恕。你只要呼求祂，必會發現無盡的恩慈。耶穌常樂意饒恕罪人，因為祂這樣顯示神的心。
永遠的愛好似深海的潮汛，是人對神無限的孺慕！
父神的心因主耶穌的寶血，得以寬廣地向我們敞開。──邁爾《珍貴的片刻》
【詩八十六8∼13詩人稱頌神·專心敬畏】「專心敬畏」神的，才能「一心
稱讚」神。心懷二意的人不但不能從主得著甚麼
因為自己的心不堅定，就不能專心做事。「求你使我專心」的英文是「unite my heart」(將我心合一)。有一個合一的心，就是意志、良心、理智、情緒、都一同敬畏神。有主在心中作王，就再不分心了。許多的精神病是從分心而來的。治療這樣的病最妙的方法，就是「盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神」。
有一個基督徒，夢中到了主基督台前，參加頒獎典禮。
他看見一位了不得的大宗教領袖，人人稱讚他又熱心、又有名，辦了大大的宗教事業；雖然他有大銜頭，人給他「大帽子」，但他只從主得到一頂沒有裝飾、沒有光彩的普通小帽。另外一位鄉下山村小傳道，沒有才能、沒有大禮拜堂，人看不起他，但主賜給他一頂光輝燦爛，滿綴寶石如同皇冠的冠冕。
那基督徒看到主這樣不公道，心頭火起，幾乎要打抱不平，出聲抗議。
一個天使，忽然來在面前，靜靜一指小傳道的褲子，膝蓋部份破了補，補了又破，好多次——他隱藏的禱告沒有人知道，卻帶來各地的大復興。接著，天使又指一指大領袖腳上的鞋給他看：一雙破鞋——不是傳福音跑破的，原來是一個有名的捧捐簿跑門子的人物。——林政傑《詩篇的講章》
知與行明顯是兩回事。在許多世紀以前，一個木匠作建築工頭，他可以畫一張圖，也會拿起工具來鋸鋸釘釘。現代建築師只管畫圖，很少會動手建造，更不用說像達文西那樣雕塑技藝全才了。誰也不會想像，研究室裏的蛋頭學者，能去工場親手操作。知與行的距離，因科技分工越來越遠。
聖徒必須是知行合一的人。他向神祈求：
耶和華啊，求你將你的道指教我，
我要照你的真理行；
求你使我專心敬畏你的名。（詩八六：11）
人知道了真理，就有遵行的責任。如果不行真理，不是由於不明白，而其根本原因，是由於不敬畏神。所以他向神求告說：“求你使我專心敬畏你的名。”我們常只注意神的愛，故意忘記神是“烈火”，失去了健康的懼怕，容易走向偏邪。
不僅是敬畏，而且是專心敬畏，就是以主為主，讓主統治管理他的生活，在凡事上居首位。因為“你若口裏認‘耶穌為主’，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。”（羅一○：9）這裏所說的認耶穌為主，絕不是輕易的事，而是在受迫害的環境中，公開宣告信仰，稱耶穌是他的主，而不拜別的權威，不拜當時的羅馬皇帝，為此而甘願付生命的代價。為甚麼他們能面臨死亡而不畏懼呢？因為他們敬畏神而不畏懼人。
敬畏神不能是分心的效忠。“一個人不能服事兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。”（太六：24）所以敬畏神必須是專心的，正如效忠必須是專心一樣。
神的子民首先當認識：“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主，你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的神。”（申六：4-5）向祂承認“惟獨你是神”，就是宣告這Shema，向神許諾全心專誠的愛祂：“我要一心稱讚你，我要榮耀你的名，直到永遠。”（詩八六：10
12）
人是敗壞的，很容易誇口自己，顯揚自己，而把“我”或“我的”所有，所作的，代替神的地位，也會把別的人來代替神。神賜福給他，他卻把榮耀歸給人，以人或物作為偶像，是忌邪的神所極不喜悅的，所以專心敬畏神，也自然會專一歸榮耀給神，祂必在凡事上居首位。
願我眼目單純，注定在主。── 于中旻《詩篇箋記》