詩篇第八十九篇例證與靈感集錦
【詩八十九1∼4慈愛與信實】美國佈道家慕迪先生曾經說過一個故事：「從前有個羅馬教的主教，因為改了信仰歸信真道，就被教皇捉到監獄裡，不久就遇害。事後，有人到他監獄內看看有無遺物，發現監獄內門上畫著一個大十字架，在十字架的四方寫著『長闊高深』四個字，說到主愛無邊。」這位主教守道不屈，並能如此畫出一個見證來，真是真正領會到主基督的慈愛與信實的救恩的意義。——林政傑《詩篇的講章》
【詩八十九5∼18讚美與頌揚】有位先生幾年前信主，他總是充滿讚美，也一直生活在光明中，在聚會時他每次開口都是以「讚美主」為開始。
有一天晚上他來聚會時，有根指頭整個用繃帶包住，原來是割傷了，而且傷勢不輕，有人正在想他這一次不曉得會不會為這件事讚美主時，他站起身來，說：「我的一根手指頭被割傷了，但，讚美神！它沒有被割斷！」
司布真先生，有一天佈道工作疲乏之際，就同朋友騎馬到鄉下玩玩。因著快樂的一趟旅程心靈充滿讚美與頌揚，於是請那同游的朋友醫生跳下馬。那朋友醫生奇異他的舉動，問他要作甚麼？他說：神賜給我們一陣的歡喜，所以此刻應當讚美與頌揚神。於是兩個人一同跪在森林中感謝禱告。——林政傑《詩篇的講章》
【詩八十九15有自信的人“知道向你歡呼的，那民是有福的，耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。”】
在電視的談話中，一位非常成功的商人承認他是一個有問題的人。他說他憂慮自己的事不多，但他害怕一些可怕的事會發生。例如核能大破壞、宇宙星球的碰撞、環境的災變或一場不能控制的傳染病等這些足以讓生命徹底毀滅的事件。
我不怕自然界或人為的大災難會導致人類歷史的結束。我相信耶穌基督會再來到地球。然而除非此事發生，否則沒有人會先知道。我們無法保證一些影響性很大的災難不會發生，許多國家的手中都擁有核子武器。一場不能控制的傳染病是真實且有可能發生的，地球上也有被隕石損害的證明。
我們不需要因這些事實而庸人自擾，因為就像詩人（大衛王）說的，我們知道神，且行走在他的光中（詩89：15）。我們可以安然且充滿自信，因為我們知道除非他許可，否則什麼事也不會發生，而且終究我們會與他一起在天堂。我們也可以說：“我們不懼怕，地雖改變，山雖搖動到海心”（詩46：2）。神賜給那些相信他的人的平安，是多麼奇妙的事呀！
當憂愁掛慮時，
只要相信神。
任何一個憂愁掛慮，
就無立足之地。
開始信靠神，憂愁便停止。
──《生命雋語》
【詩八十九19異像的作用】「當時，你在異像中曉諭你的聖民，說：“我已把救助之力，加在那有能者的身上，我高舉那從民中所揀選的。”」
天上的異像，屬靈的看見，與我們對著聖靈的順服，是有極大關係的。我們在聖靈裡有一次的順服，就會有一點亮光，就會有一次清楚的看見與認識。如果我們有一次厲害的順服，我們就會得著一個有力的異像。
我們靈性的長進、靈的轉變、靈性上的托負，都是藉著聖靈的看見與認識。我們事奉神最大的動力，就是異像的推動，但這一切都是起頭於我們對神旨意的順服。
順服是漸次加強的，先從小起，從裡面的一個意念起，慢慢到大事（特別是人道路的揀選），直到一個托負的出現。所以要想承受托負，就必得先回到裡面去，學習順順服聖靈，得著靈裡的看見，天上的異像。
“求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（詩一一九18）。—— 李慕聖《晨光》
【詩八十九19∼37永遠的盟約】在上海有個很美麗的花園，名叫葉家花園。據說葉某起初家境貧窮，每天替人家划船維生。有一次，許多人乘他的船渡江。到達岸邊，客人都上岸之後，他發現一個皮包，打開一看，裡面放著十萬美金。他知道是客人丟下的，一定會回來找。他為人誠實不貪不義之財，為要歸還失主而將船停泊在那裡等待失主。不久有個外國人跑回來，急得滿頭大汗問他說：「有沒有看見我的皮包。」葉某便將皮包原封不動的交還給他，失主找到了遺失的皮包真是高興極了，滿口感謝不知如何報答。他想，這樣誠實、見財不動心的人實在不多，便設法幫助他。於是請葉某到他公司做事並極力地提拔，經過十年之後，搖身而成為富翁。他由貧轉富後，就在上海建造一座花園供人遊賞。這正是本篇14節：「慈愛與誠實行在你面前。」人若誠實，神則以慈愛為約施恩報答。
有一個鑽石的專家，在荷蘭的京城收買了一大批的鑽石。他的朋友站在他的旁邊看他選擇鑽石的時候，必看看指上的鑽石，然後下手選擇。後來鑽石專家向他的朋友解釋說：他手上的鑽石是最純粹的，若不時常看，很容易失去他的分辨力。這個最純粹的鑽石，給他的眼睛有分辨和決斷的力量。
照樣，神給大衛的盟約，大衛的後裔若不時常以神的約為準則，終至會偏至、迷失、錯誤。——林政傑《詩篇的講章》
【詩八十九33】「只是我必不將我的慈愛全然收回。」
有人問說，每人要擔負他自己的罪，神的羔羊又何能擔待眾人呢？這種想法越來越多，他們好像越加困惑了。如果各人只能擔代自己的罪，到時只有完全失望。所以許多人從律法無法解決，只有時刻增加心靈的負擔。心靈既怕負擔，就會呼求拯救，一個臨終的人悲歎說：「我已走在死蔭的幽谷，那裡是我的遮蓋呢？」人需要遮蓋，必須仰仗那有能者（十九節）。
我們需要分別罪愆與罪的後果，我們必須有罪愆的感覺，感到主為我們承擔的罪。醉酒者的體格與神經系統一定與以前不同，悔罪以後，神可恕免，但罪的後果仍須承擔。神饒恕之後，祂的恩慈永不離開，但是祂責打的杖仍會向著你的罪過。祂的恩典確將咒詛變為福分，使樹開花，荊棘也無法阻礙。神的愛卻會將罪的後果更改，罪必無法作主，必被置於死地，使恩典作主，存到永生。但是你不可忘記，神與人心立約之後，祂必信守，直到世界的末了，這是有福的確據。──邁爾《珍貴的片刻》
進到博物館裏去，看到的帝王寶座，上面不知有多少人坐過；而且是用血染成的。因為誰都想坐上寶座去，也就很少人能夠坐得長久。
神揀選膏立的以色列王大衛，有真誠愛神的心，立願要為神建殿。神命定的旨意不要大衛建殿，但藉先知拿單賜他永遠的約，要使他的後裔不斷作王（撒下七：1-17；王上八：25）；即使他犯了罪，神要責罰他，卻不永遠丟棄他。
大衛的兒子所羅門繼位作王，蒙神的厚恩，賜給他空前絕後的智慧；他說過：“時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。”（傳七：20）果然他犯了罪（王上一一：1-10），納了許多外邦后妃，也進口了各式各樣的偶像，惹動忌邪的神忿怒，在他兒子的那代，就使以色列國分裂。以後，大衛的子孫相繼在耶路撒冷作猶大的王，看到北國的混亂局面，經多少次改朝換代，本國也經歷多少挫敗；但他們抱持神的應許苦撐下去：
我一次指著自己的聖潔起誓，
我決不向大衛說謊：
他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前，
如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，
如天上確實的見證。（詩八九：35-37）
直到巴比倫王尼布甲尼撒兵臨城下，大軍圍困耶路撒冷，他們還固執的相信，神會自己介入，像在希西家的時代，顯大能擊殺亞述王的軍隊一樣（賽三七：33-38）。不過，這次的希望卻落空了。他們記得：在西底家王第十一年五月裏的一天，巴比倫軍進入了“不可能攻破”的聖城，捉住了西底家王，殘忍的剜出他的雙眼，用銅鍊鎖上，像牲畜一樣的牽著他，走向巴比倫的大路（王下二五：7）。
留給他們的最後記憶：“耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤”！（詩八九：51）從此以後，大衛王朝絕了，再也沒有人坐在寶座上，連那代表權威的華美寶座，也腐朽成了歷史的灰塵。以後，雖然有過恢復，但淪為征服者的一省，王國和王國的榮耀，已經一去不返！
地上的國權和王位，沒有永遠的，沒有寶座在上面坐得長久，不換主人。只有大衛的那一個子孫耶穌，就是那位將要再臨的彌賽亞王，“祂的國權沒有窮盡”（路一：33）。── 于中旻《詩篇箋記》