詩篇第九十四篇例證與靈感集錦
【詩九十四8∼11警告愚頑】一位樵夫每天以砍柴、賣柴為生。他上山砍柴必須經過一座木橋，有一天，當他走到橋中央，一陣強風吹來，他忍不住打了個噴嚏，不小心把手上的斧頭給掉入橋底的急流之中。他內心非常難過，並不時埋怨老天爺故意捉弄，但距家已還，也只得過橋到山上拾些乾柴。
大約過了半天的時間，當他打算回家並來到橋前時，看見一群人聚在橋邊議論紛紛，原來有人不小心掉入溪中去了，雖然已有人到下游去打撈，但還無消息呢！這時樵夫不禁慶幸自己未被那陣強風吹倒，只是掉了支斧頭而已，比起溺水的人不是幸運多了嗎？
多數人會拿他人和自己做比較，見有人不如自己就感到驕傲，見自己不如人就感覺自卑。勝過自己的人不少，所謂「天外有天，人上有人」。同樣地，不如自己的人卻也極多，這正是「比上不足，比下有餘」。不論境遇、才識、能力、外貌、家勢，每個人都有較強與較弱的部份，只要善於運用自己的優點，並且盡力彌補不足之處，就能它們最大的用途了。至於無法彌補的部份，就必須以知足之心對待，因為尚有許多人不如自己呢！——林政傑《詩篇的講章》
【詩九十四12~13】「耶和華啊，你所管教……得享平安。」
管教的理由為要賜給安息。神管教我們，以致祂可在我們危難的日子賜安息。在憂苦中，我們學習生命的功課，對別人來說受苦未必得到報償。在試煉中，神的兒女受父神的教導，拆閱黑色的信封，知道怎樣在苦難中安慰自己。於是他在心靈裡得到安息，在神的旨意裡安息，虔心順服，神的智慧必無錯誤，在祂的愛中怎會被遺忘呢？
在神的學院中，祂教導各種學生。祂不找任何導師，都直接授課——怎樣在恩典的學科中，學習神。
整個學程中有一冊教科書——神的律法書，從嬰孩起就開始學，到年長時仍舊未能明白其中的內容與諧美。這是神永恆的書。
在神面前學習最久的，卻承認自己知道得最少。我們不是從低年級起逐漸升上去，而是從高班向下降級。白髮的老學生坐在嬰兒班，最單純的才是最有才學的。蒙福的人不再回問徜徉，而坐在板凳上，學習怎樣聽從神的教導。
有一天，課程學完了，開了門，學院們可以放學，不再是假日，而是聖日，回到天父的家，永享喜樂。──邁爾《珍貴的片刻》
在一般人的印象中，好人就是君子自清，與世無爭的人。爭必有亂，破壞既存的和平，是最嚴重的罪行。但避世獨居，只知道孤芳自賞，而任罪惡猖行，並不是美德。耶和華的使者說：“應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。”（士五：23）在屬靈的戰爭中，光明與黑暗分明，沒有人能夠中立，也不容許任何人置身事外。
看起來這世界上滿了奸惡，惡人成功，誠實人受盡欺壓，有許多吃虧的地方。（詩九四：3
14-17）但總要記得有神在：
耶和華必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業。
審判要轉向公義，心裏正直的必都隨從。
誰肯為我起來攻擊作惡的？
誰肯為我站起抵擋作孽的？
我們在世界上，常有孤單的感覺；看法庭上天平的記號，變成了稱量黃金出賣判語的商標：“我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡”（傳三：16）。但最可悲的錯誤，莫過於以為神不顧念屬祂的百姓，任憑惡人得意。因為那些濫用權威，曲解律法，“在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？”（詩九四：20）他們與神沒有關係，因罪惡使他們與神隔絕；那情形就像在光明以外就是黑暗，在生命之外就是死亡。“離開主的面和祂權能的榮光”，就是永遠沉淪，再也沒有盼望（帖後一：9）。這是惡人的結局，“你看他建朱樓，你看他樓塌了”，有甚麼好羨慕的？落在永生神的手裏是可怕的。
神絕不永遠丟棄屬祂的人；神兒女也不可轉去離開神。因為神公義的作為終必要現出來。
人不跟神相交，是因為他心不正直；“二人若不同心，怎能同行呢？”（摩三：3）必須認罪悔改，除去罪惡，藉聖靈施恩，把彎曲的改為正直，得到神的救恩，才可被聖靈引導，跟隨主，行十字架的道路。
神仍然在等候，在呼召，屬神的人要為神和祂的榮耀，站立起來，肯付代價，不與罪惡妥協；選擇正義的立場，與神站在一邊。當罪惡橫流氾濫，你不要隨波逐流，要持守真理，敵擋罪惡，不論是多麼不受歡迎；任憑人看你不合時宜，你總要靠主大能，攻擊作惡的，這才是光明之子。──
于中旻《詩篇箋記》
【詩九十四20∼23行惡必敗】某報副刊載：一個被引誘吸毒的女子，當其癮發作時，感覺猶如千萬個臭蟲在她皮膚上爬來爬去，在每一條神經和血管上咬著她，像千萬口熱針刺戮著。她呻吟不已，幾乎撞牆而死，她向醫生求診，醫生抱歉無法幫助。她終於失敗，失身于販毒奸徒之手，被痛苦抓住，無法勝過。
前芝加哥城有一醫生謀殺一富人，斬屍滅跡，將屍體堆在火爐裡。事後警探如何偵查，無法破獲。至終這人常見到那血淋淋的頭現於面前。無論跑到那裡，走路、做工、休息、臥床，那血淋淋的頭始終不離開他。這恐怖的情境使他精神失措，坐臥不安，飲食失常，求生不是，求死不得，終於迫他投案服法！——林政傑《詩篇的講章》