詩篇第九十六篇例證與靈感集錦
【詩九十六1∼3】拿破崙晚年被幽禁於聖希利那島時，他問曼多倫伯爵：「你能否告訴我，耶穌是誰麼？」曼多倫伯爵回答說：「不能」。拿破崙思索了一會，說：「那麼，我來告訴你。亞力山大、凱撒、查理曼和我自己都建立了強大的帝國……都是建立在武力上面的。惟有耶穌建立了他的國度在愛的上面。……我告訴你，這些都只是人，惟耶穌基督不單是超人，他乃是神……他得人的心，他要人無條件地把心給他，人也接受了他的要求。」
真是奇妙……凡誠心信他的，就經驗著那種非凡而神異地愛他的心，……時間是大毀滅者，但沒有力量消滅這神聖的火焰，……就是這一點也十分有力地證明耶穌基督是神。——林政傑《詩篇的講章》
【詩九十六4∼6】倫敦的「英國博物館」裡陳列一方銅質的紀念章，這東西是一千六百年前羅馬皇帝丟克理田（西元二八四至三○五年）製造的。他是逼迫教會很兇殘的一個皇帝。這一枚保存在博物館的一個滿了灰塵的盒子裡。這個紀念章上刻著「基督毀滅了」幾個字，但在藏著這個紀念章的博物館院牆之外，在這次戰爭期間，有千千萬萬的美國士兵列隊而過，而這些士兵身上都帶了一本傳揚復活之主基督的新約聖經，那要毀滅基督的羅馬皇帝如今卻在哪裡？——林政傑《詩篇的講章》
我們常有的觀念是，敬拜神必須帶甚麼，而少想到敬拜必須“戴”甚麼。帶是把自己所有的，拿來獻給神，這固然是好；但主耶穌說：“施比受更為有福”（徒二○：35）；人不應該以為自己可以給神甚麼；而更重要的，是要知道，用甚麼樣的態度來敬拜神。
民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，
都歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的
榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇；
當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩九六：7-9）
神的心意願意萬人得救，萬民敬拜祂而蒙福。但在舊約時代，外邦人從來沒有進到聖殿敬拜神；而且未受過割禮的外邦人，被認為是不聖潔的，被禁止進入聖殿。神的兒子主耶穌來了，祂向當世的人宣告：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來”（約二：19）。祂“既在十字架上滅了怨仇，便藉這十字架，使[外邦和猶太人]兩下歸為一體，與神和好了…我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到神面前。”（弗二：16-18）
這樣，萬民“在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許”（弗三：6），成為聖潔蒙愛的子民。
新約時代沒有物質的聖殿，得救重生的人，有聖靈住在中間，就為聖殿：“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？…神的殿是聖的，這殿就是你們。”（林前三：16-17）。聖徒是建殿的“活石”，也是“聖潔的祭司”（彼前二：5），所以要保持神的殿，就是教會的聖潔，事奉才可得神喜悅。
人的問題，是常要作神所以為不能作，不應作的事。人為了某些理由，開方便之門，把“穿外邦衣服”（番一：8），就是衣服未得羔羊血洗白淨（啟七：14）的人，帶入聖殿，是神所不喜悅的事，也是神家的羞恥。
今天的人，所注重的是能作甚麼，能給甚麼；把工作成績向人報告，也向神誇耀（求神赦免）。但很少有誰講起，或想到神是聖潔的神，不是可以賄賂的。但神不看你的報告有多麼動人，要看是否合祂的原則；不計算你奉獻的錢財有多少，是要看你的錢財是否清潔；不看你有多活動，而看你的動機是否純正，是否為了愛主而作。要注意聖潔！──
于中旻《詩篇箋記》
【詩九十六10】「人在列邦中要說：耶和華作王。」
向人宣告！好信息是不容我們保持緘默的。耶和華是王，祂是全世界人們的歡樂與福分。
自然界在歡樂中，因為祂的治權必使它脫離虛空，不再長期歎息。國度建築在人子的手中，受造之物長久的苦楚必要過去，新天新地就必連結起來。所以詩人敘述感恩的聲音必從洋海、田地、樹木發出。人世間也有歡樂，因為耶穌作王，使被壓迫者得平等，貧窮者有公正，列國有和平。
但是最重要的是聖徒的喜樂。如果主耶穌在你心中作王，祂必帶給你福分，所以你必須向祂誓忠。在個人靈修時向祂唱新歌。在眾人面前宣揚福音，見證祂的榮耀。你要向人宣告，講出來！你也要嚴肅認真地考慮，神的旨意是否要你獻上自己到遠方傳道，宣稱神使耶穌作王。祂必作王，祂的治權就是福分。
或者時候不多，我們要急切宣講。人類歷史似乎已經過了那六個工作天，接著就是聖日，那千禧年的安息。照各方面看，外邦人的日子快要滿了。社會不法的事增加，更顯示末世已臨。新婦快準備那婚筵。救恩的宣告者啊，你要趕緊在曠野預備道路，來迎接我們的神。──邁爾《珍貴的片刻》