詩篇第九十八篇例證與靈感集錦
【詩九十八1】「你們要向耶和華唱新歌。」
我的心哪，來吧！你必須醒來唱新歌。你已經許久地停留在那陳舊的、悲戚的老調上，對凋殘的過往懷著苦毒的懊悔。當然主會賜給你更好、更貴重，更有價值的恩惠。祂在你日常的經驗中不是行過奇事，現在仍作出新事嗎？祂的恩典不是每早晨、每晚都是新的嗎？祂的愛不是常在你面前舍擺筵席，鋪舒適的床，使你享用嗎？你若多默想就會感恩不已。
在天上常有新歌，因為那裡的聖者對神永有更新和更深的感恩。他們不住帶回神智慧與恩典的新產物，使他們與萬族歌頌不已，有無盡的新歌。教會使那些執政掌權的更知道神多樣的智慧。那救恩的歌永不衰殘，同樣的字卻使含義常新。這好似溪畔的堤岸不住有水湧流而過。我的心哪！你要聽那湧出和諧的聲音，有關創造的奇功、洋海與山川的行動。你要脫去沉重的心情，穿上讚美的衣袍。有時你的心靈有些遲鈍，但不可受這些影響。詩人囑咐心靈歌頌主，發出和諧的感恩。聖靈必引導你，控制你內在生命整個的領域。──邁爾《珍貴的片刻》
【詩九十八1∼3】十六世紀，葡萄牙的商人跟著大探險家加馬的腳蹤（Vasco da Cama）到了澳門，就在山上建立一座大禮拜堂，居山面海，巍然雄偉，但不能與颶風抗衡，不幾時，這雄偉的大禮拜堂竟全部傾倒，只剩下前面一堵牆，經過三百餘年尚屹立山上。在牆上有個十字架，三百餘年經過風、雨、霜、雹、颶風……仍然無損。
一八二五年香港總督鮑爾甯（Sir Jphn
Bowring）遊歷至澳門，見大禮拜堂之遺跡，一切俱毀，只有十字架屹立，大受感動，作一詩如左：
「年代久矣百物壞兮，十字寶架獨留存。
先聖後聖贊其超奇，我亦以此為榮尊。」
十字架乃基督得勝的旌旗。有一首普天頌贊的詩歌：「背起自己的十字架，往前走。」十字架曾因耶穌的被釘，戰勝了罪惡和死亡，贏得了復活和永生的大勝利，為整個世代帶來了自由民主的福氣。
十字架的真理，凡虔信者，不論國家或人民都有著極大的改變。如英倫三島，昔日全是些海盜所流竄的地方，自十字架的真理傳入後，人心由黑暗變成光明，國家成為文明先進國家。二百年前的美國，也是一片不毛之地，祇因信奉十字架的清教徒刻苦經營和得到神的特別祝福，才有今日繁榮富庶的美國。——林政傑《詩篇的講章》
【詩九十八4∼6】舉世知名，美國鹽湖城禮拜堂唱詩班設有電臺每週廣播。這唱詩班具有一百廿多年歷史，三百七十五名團員大都是一般居民，其中包括醫生、貨車司機、學生以至家庭主婦，有些時候，整個家庭亦參加行列。最悠久的一位曾參加長達五十年之久；另一團員，十五年未曾缺席一次。他們唱詩並沒有報酬，全屬義務性質。這教堂內裝有一架大風琴，製造十二年之久才告成。
這鹽湖城唱詩班，每年吸引過萬千遊客。筆者于西元一九七五年八月中第一次前往美國訪問教會，往黃石公園中途，停留在鹽湖城兩天，曾參觀此教堂與大風琴、建築物與內容。
教堂可容納七千人，雄壯宏偉。接下去去有一則動人的見證：
加州有位主婦寫信：「你們的奇異唱詩班，拯救我的生命，不至陷於悲劇。我整夜失眠，忖測我的丈夫，他沒有理由對我不忠貞。當我星期日早晨起床，我已無法忍受，毅然決然登上汽車，想駛去懸崖，躍身跳下，了此殘生。這是我的習慣，順手扭開收音機，唱詩班的歌聲打入我心坎底。我停車于路旁，繼續聽下去。我忘記停留若干時間，但最後決定返回家裡。這個星期日的廣播，拯救我不致做出最可怖的錯誤。因為我已贏取丈夫對我的愛情。我不知如何感謝神與你們才好！」——林政傑《詩篇的講章》
人生不如意事十有八九，當然這還是保守的說法。至於歡樂的時間有多少，更是個難以回答的問題。不過，最不合理的事，莫過於在審判的地方找歡樂的人，那簡直是緣木求魚。
在文學作品中，詩所表達的，雖然有許多感性之作，但其中悲哀的為多數，有的更是無病呻吟。聖經中的詩篇，自然另當別論；儘管如此，全以歡樂為主調的也是不多。奇妙的，這歡樂的詩篇，竟然是為了面臨審判而歡樂！
全地都要向耶和華歡樂，
要發起大聲，歡呼歌頌。
要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂。
用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼。…
因為祂來要審判遍地。（詩九八：4-6
9）
世界上悲慘的事太多了，多是由不公不義所造成。神的子民所遭受的，幾乎全是不公的待遇：世界上的戰爭，很多是由宗教迫害所引起的，其中受殘酷迫害的，是神的子民；在歷史行進的旅程上，洒滿了他們的眼淚，神卻視而不見，選擇不過問世事，袖手不管不問，像是怕不義的血污，會玷染了祂的聖潔。不過，歷史終結的時候，情形完全不同了：
你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事；
祂的右手和聖臂施行救恩。（詩九八：1）
在埃及地為奴隸，只是沒有盡頭的勞碌痛苦，沒有盼望，沒有喜樂。出了埃及，過了紅海，經歷神施行拯救的大能，才可以歌唱（出一五：1-21）。在禍坑，淤泥中，沒有喜樂歌唱；只有得到拯救，腳立在磐石上面，才可以說：神“使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。”（詩四○：1-3）
新歌是由得救的新經歷而來的（啟五：9-14，一四：3）；被擄在巴比倫的河邊，唱不出新歌（詩一三七：1-4），只有悲哀。
到主耶穌再來的時候，受造的萬物，脫離了敗壞的轄制，不再嘆息勞苦，聖徒身體得贖，享自由榮耀（羅八：18-23），主擦乾一切眼淚，不再有陰雲，不再有黑夜。
那時，主基督耶穌顯現，不是羔羊，而是滿有威嚴，坐在審判寶座上的“大君王耶和華”。祂要按公義審判世界；因信作神兒女的聖民，要同祂有這榮耀。那時，眼淚要變成歡呼，悲哀要化為無邊的喜樂。──
于中旻《詩篇箋記》