詩篇第一百零一篇例證與靈感集錦
【詩一百零一2】「我要存完全的心，行在我家中。」
家是最難行完全的地方。在陌生人中間行事要比家中容易。你要知道人對他自己人總會好些。所以外面人怎樣想、怎樣說、那還不是最要緊，在家中尋常的生活的狀況才看出真相來。
每餐吃飯都在一起，你仍完全有禮；當內心感到煩惱仍有自製；你要經常束緊腰帶，洗臉梳頭；要實現神愛的理想，這真是需要神格外的恩典。一次死，並不難，長久以忠心生活，就不容易。
在家中神要教育與訓練你獲得最大的勝利。要學成聖最深的功課，你不需要去培靈大會或特別的聚會，你只要在家中存完全的心，你會看到自己究竟到怎樣的地步，你只是聖徒中最小的。在家中存完全的心行事，父神必來，住在你的家中。伯大尼的經驗必重複在你家中。
只有完全奉獻為神而活的人，才能體會「專一的心」；未認識神大愛的人，必無法測度其約束的大能。──邁爾《珍貴的片刻》
大衛蒙神的恩典，從伯利恆的牧野揀選他，使他不再跟隨羊群，膏立他作以色列的君王；又引導保守他，脫離一切的禍患艱難，終於登上王位。這位合神心意的王，渴慕神的同在，想要尋得約櫃，迎進大衛城，在那裏建造永久的聖所。同時，他極願勵精圖治，齊家治國，蒙神賜福。
我要用智慧行完全的道。
你幾時到我這裏來呢？
我要存完全的心行在我家中。…
我眼要看國中的誠實人，
叫他們與我同住。（詩一○一：2-3
6）
如果沒有主的同在，無論君主，民主，還不都是空的？君是人，民也是人，暴君與亂民都是敗壞的人，何來優劣之分？
如果領袖的家一團糟，如何能領國人，導國人？
如果惡人當道，老百姓哪會有好日子過？
基於這樣的認識，大衛求告神的同在：“你幾時到我這裏來呢？”大衛城如果沒有約櫃為中心，就是空的，和吉甲並示羅等先時的大城沒有兩樣。
知道不知道，有許多壞事，是好人作出來的？他們並不是存心為惡，而且有的時候是存心想要作好，結果卻是相反。原因在哪裏？是因為疏忽神的原則。所以大衛向神立願，與民立約：“我要用智慧行完全的道”，就是留心遵行主的話；主的話是真智慧，可以保守人的行為，免於行惡得罪神。
作領袖的，不應該以為私生活和公眾事務分開。大衛王知道，神不但鑒察審判廳堂，也審判暗室。
大衛立心要“用智慧行完全的道”，才可以有神的同在；但願與力違，在實際生活上，一再的失敗，而且敗得很慘；家庭中醜事迭出，國政也所任非人，武將有跋扈的元帥約押，文臣有背叛的謀士亞希多弗，更不必說派系鬥爭，為了繼承大位而鬧得宮廷不寧。新約的基督徒，是因為信從主耶穌基督，才可以有神的同在，順從神，遵行祂的旨意。
新約沒有地上的聖殿，不注重外表敬拜的房屋，儀式；是重生得救的聖徒，成為屬靈的聖殿（林前三：16-17，六：19）。因此，聖徒有內住的聖靈，在地上彰顯神的榮耀。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩一百零一5∼8】昔時，有一農村婦人，散佈謠言誣賴牧師，說他曾經作過某一惡事，不久廣傳各地方。過了半年，這位農夫生病甚重，自度必死，良心發現，就對她的親屬說：「我以前所講的那個牧師的事不是真的，是我捏造出來的。」也曾向神認了罪，幸而不久病就好了。她到牧師家去道歉，牧師說：「我很願意赦免你，不過你要替我作一事，你願意嗎？」農婦說：「不說一件，十件也可以的。」牧師說：「好，請你替我殺一隻黑雞，把雞毛放在籃子裡拿來給我。」婦人拿著雞毛來了。牧師說：「請你拿著這籃雞毛，慢慢地走在街上，每走三步，就丟一根雞毛，假使街道都走完了還有雞毛，你就爬到禮拜堂頂上把雞毛倒下來。」婦人照樣作了，就回來告訴牧師。牧師說：「請你再到街上去把雞毛拾回來。」婦人凝視牧師說：「必定已經給風吹走了，怎能收回來呢？」牧師說：「你在當日譭謗我的話，出了你的口，入了人的耳，像這雞毛一樣，也是收不回來了，所以以後你說話應當小心。」——林政傑《詩篇的講章》