詩篇第一百零五篇例證與靈感集錦
神提醒祂的子民，要記念祂。這聽起來像是人給朋友幫過些忙，提醒他的受惠者時時記得感恩。我們通常不喜歡這樣的提醒。正是因為人常常會忘記，所以需要這樣；因為忘記神是對自己不利的，所以要記得。常記念神，使人不敢行惡。
從事教育的人，會有一些幫助記憶的方法；同樣的，聖經也告訴我們，怎樣才可以記念神，不忘記祂為我們作的事，施行的恩惠。如何記念呢？（詩一○五：1-4）
向神頌禱：“你們要稱謝耶和華，求告祂的名”。人數算神的恩惠，稱謝神，禱告神，向祂常存感恩的心，時時與神連結，能幫助人記得神。
向人見證：“在萬民中傳揚祂的作為”。當你向別人傳揚神作為的時候，你自己的聲音也會提醒你。
集體記念：“向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為”。聖徒要時常聚集，在一起的時候，不是要談閒話，論人是非，說人敗壞的作為，即使是真實的，也不造就人；而是談論神的奇妙作為，包括祂把無望無用的罪人，改變成為純潔的聖徒，作祂合用的器皿。也要唱詩歌頌神，那樣的詩歌，使人的生命長進，叫人羨慕神，是重要的教育方法。
個人尋求：“以祂的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜”。不論共同的追求怎樣重要，總不能代替個人尋求，以神為最喜愛的，像童女以良人為心上的思念和誇耀；而且心中越思想，越歡喜，滿了骨髓肥油，總想更深的認識祂。
我們要常常操練記念神。記念甚麼？
“你們要記念祂奇妙的作為，和祂的奇事，並祂口中的判語”（詩一○五：5-6）。
祂的作為，從創造宇宙，把星宿擺列在天空，造空氣，陽光，水，和一切資源，使萬物並育，是何等的智慧！
祂的奇事，照祂永遠的全知和全能，安排救恩的計畫，賜下祂的獨生愛子基督耶穌，在十字架代死，拯救信祂的罪人，成為神的兒女，並賜聖靈引導，至終進入榮耀。
祂的判語是永恆的真理，在世給我們亮光和行動的標準，將來還要照祂的話審判世界。這都是我們當記念的。所以要時時默想神的話，明白祂的旨意而遵行。──
于中旻《詩篇箋記》
【詩一百零五17】「在他們以先打發一個人去；約瑟被賣為奴僕。」
神需要人來作祂的喉舌、手足、代表，但神更需要人來作祂的先遣部隊，祂的先鋒，祂的拓荒者。──
桑安柱《這時候》
【詩一百零五17∼22試煉中的忍耐與信心】「忍」字是「心」字上面一把「刃」，這種滋味是難以消受的。尋根究底，社會中的問題，十有八九都是不能忍受一時的怒火而衝動，為爭面子、小利益，爭一口氣，英雄氣概男子漢，為了一點芝麻綠豆大的小事，而爭得不可收拾。所謂「小不忍則亂大謀」，就是這個道理。希臘哲人說：「一時的忍耐，是十年幸福的泉源。」我國的至理名言說：「能忍自安」，所以「容忍」是一面透視鏡。
曾有人問英國著名的宰相，格蘭斯敦成功的秘訣何在？
他用一個故事回答那人說：「從前有一條路通往倫敦，在那條路上，拉車的馬死得很多。後來查考其因，原是那條大路太平坦，太通順了，因為馬在那樣的路上跑，沒有機會發展他的筋肉與氣力，所以很快的死去。」最後，老宰相對那人說：「人生的路上，艱難的山很多，叫人不能不勇往直前，不得不努力奮鬥，不得不相當的忍耐；這樣，才有機會發展天才，增進能力，經得起考驗。」
中國歷史上戰國時代，曹魏司馬懿與蜀漢諸葛亮在陝西兩軍對峙之時，漢軍利戰，魏軍司馬懿固守；諸葛亮曾遣使送他婦人服裝，譏他毫無大丈夫氣概，司馬懿卻忍辱負重仍不出戰。結果等諸葛亮的兵無糧草，兵師無功而退，司馬懿軍最後勝利。
所以「忍耐」「容忍」是具備：信心、愛心、盼望、靈命長進、一面透鏡、一種慷慨有肚量有謙遜，離成功不遠的偉大，效法耶穌基督博愛的精神。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百零五18】「他被鐵鍊捆拘。」
約瑟是一個很溫良的少年，他雖夢想治權，但並無能力可言。當他在被擄之中，確挨近埃及，卻再遭風波，他幾乎沒有機會轉變，因為他被鐵鍊捆拘。鐵鍊卻使他的道路的品格鍛煉得鐵那麼堅硬。經過祂痛苦的經驗，他變得更剛強了。
醫師處方有時給失眠病人一些鐵質的藥品。鐵質不僅是人體外在的需要，也是內在的需要。你不夠堅強，可能一切都不穩定。你夢想權力，但你沒有這種能力。在追求良善時，卻仍貪圖一些瑣碎的事。你需要經過這鐵一般的磨煉，這是一個經煉的過程，將鐵磨成鋼。那需要高溫度，以及急遂的鍛煉。
這好似亞伯拉罕帶兒子爬上獻祭的山。在那裡有天使守候著，才得到拯救。如果有什麼難處，求主教導我們怎樣忍受，憂怨、痛苦與孤寂，才使心靈清潔。
生命是極神秘的，有時很難解釋。但我們相信神為我們預備環境，也有永世的恩典。這樣崇高的生命才可獻上，作成神特殊的任務。──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百零五18直譯】「他的魂被鐵捆拘。」
我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好似一個鐵圈，把我們緊緊圍住。它們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。
信徒啊，不要逃避苦難；安安靜靜、忍忍耐耐、順順服服地忍受著；要知到這是神泡制你的方法。世界喜歡鐵血將軍；神喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦以外，沒有別的方法可以把我們製成鐵血聖徒；所以神只得忍痛讓我們受苦。
親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛渡了麼？你是不是正被反對、誤會、侮蔑…等圍困呢？振起精神來，你現在所花的時間並不是虛度的；神叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的鐵冠冕。——選
【腓四4】「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」
他聽到你的歌唱，他就彎下身來，慈祥的臉上帶著微笑，非常高興的聽著。然後他說︰“孩子，唱下去，我在聽，我正要下來拯救你；我將為你承擔重負，只管緊靠著我，路途不久就會逐漸平坦。” —— 考門夫人《荒漠甘泉》
【詩一百零五23∼45艱難旅程中的奇妙帶領】史懷哲說:「小信仰的人，在其屋中若遭到小的碰撞，就口出怨言；但是大信仰的人，在火中亦能吟詩讚美神。」又說：「理性是蠟燭的光，然而信仰卻是太陽的光，信仰就是將自己的手放在神的手中。」
馬丁路德教導薩克森的農民信仰問答的時候，叫他們反覆念信經，農民說：「我信全能的神。」路德問：「全能是什麼意思？」農民答：「我不知道。」路德說：「你們的回答是正確的，和所有的學者，都無法說明神的權能及能力是什麼。但神是你們所愛、所信靠的天父，是唯一的全知者，你們要單純來相信、信靠他，他在你們需要時，必會説明你們全家。」
腓力被敵人追殺，走到山間就進一個小洞中避難，突然有一蜘蛛在洞口結網。敵人追到洞口，看見有蜘蛛網在洞口，就不再進去。後來腓力得到安全，說：「神若與我同在，蜘蛛網是銅垣鐵壁；神若不與我們同在，則銅垣鐵壁也如軟弱的蜘蛛網。」
總之，苦難是化裝的祝福，賜福的管道。
貝多芬從他的苦難中得著益處，他耳朵聾了，卻依然埋首作曲，許多人因他第九號交響曲的「快樂頌」得著安慰；約翰密爾頓雙目失明，但他卻在極大的苦難下，寫了「失樂園」，叫許多人得著幫助；愛迪生耳聾，卻發明電燈，至今仍在照亮人類。——林政傑《詩篇的講章》