詩篇第一百十七篇例證與靈感集錦
【詩一百十七1】「萬國啊，你們都當讚美耶和華。」
這個呼聲出自猶太的口，是值得驚奇的，一般來說猶太人看外邦的鄰居是缺少同情的，因為外邦人無意讚美耶和華，除非他們肯皈依猶太教。但是當心中滿有神的愛，就會超越種族與社會習俗的偏見，而盼望全世界認識敬愛耶和華。
我們需要基督愛的力量釋放我們，除去我們的捆鎖，使我們自由地將話語帶出去，使別人能夠有我們的影響。我們真是需要熱切地願望神能被普世的人稱頌與敬愛。我們情願被人視為愚人，但是我們開始歌頌，就不會閉緊嘴像啞巴那樣了。我們有沒有盡力使萬邦稱揚呢？他們不認識神，怎麼可以讚揚呢？我們若不傳揚，以口述說，或以行動表現，人們不知道我們主耶穌的恩惠與真理，怎可鼓勵他們讚美呢？說去來好似十分矛盾，因為唯有基督拯救世界，但祂不能拯救，如果沒有我們合作。
一位信徒看到勞工的狀況，深受感動。他投入勞工群中，賣身為奴，為要得些人。五年之後他離世時，已有二百餘人加入教會。──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百十七1萬國萬民都當讚美真神】您知道這位於紐約市的聯合國其設置的功能與目的嗎？
第一次世界大戰以後，為了防止戰爭及維持世界和平；由美國總統威爾遜的號召，曾有「國際聯盟」（League of Nations）的成立。到第二次大戰發生，一九四二年元旦；羅斯福總統為表示其對戰爭的態度，遂依據大西洋憲章提出「四大自由」：即言論自由、信仰自由，免於貧乏及免于恐懼的自由。發表「各國聯合宣言」(The United Nation Declara-tion)。聯合國其憲章與組織，憲章共一百一十條，分成十九章，規定組成的目的、原則、組織並其運用。
首為序言，說明目的在終止戰爭，尊重人道，確立國際正義，遵守國際義務，促進社會進步，並提高人民生活水準。凡會員國都須能相忍睦鄰，共同維持安全與和平。除為維護共同利益外，不得使用武力。
當聯合國大廈立基的時候，舉行奠基式，將一本聖經放在瓶中，置於地下的基穴中，表示聖經才真正是世界和平的基礎。當人類違背經訓的時候，戰爭與痛苦就必來臨；人類遵從聖經的時候，必定和睦同居，世界和平。歐美的總統和君王就位之時，要按手在聖經上宣誓，根據神的話為人類謀福利；因為聖經的話是萬邦萬民，人類真正幸福與道德的準繩。——林政傑《詩篇的講章》
有些人當你跟他來往的時候，叫你覺得很愉快，甚至他繞遠來幫助你，顯得很有愛心；只是到後來的時候，才發現那都是欺詐的手段，他缺欠的是誠實。到那時，常是悔恨莫及。
惟有經歷過神恩典的人，才可以說：
祂向我們大施慈愛，
耶和華的誠實存到永遠。（詩一一七：2）
慈愛不是當得的，而是神照祂所定的旨意，賜給我們的。神在創立世界以前，就在基督耶穌裏揀選了我們，使我們得永生。世人抱怨神不公義，常是因為別人得甚麼，而自己沒有得到；但從來沒有人因別人遭災受苦，而自己卻得福，而說神不公的。這就顯然是人不公義了。如果依公義來說，我們犯罪是該死該滅亡的，但神卻將祂的慈愛賜給我們。
慈愛是與公義對比的，如果完全沒有公義，我們就不能知道甚麼是慈愛。市場上的商品，都有一定的標價，買貨付錢，公平交易，這是公義。但有人付了萬金重價，買了珍寶來送給你，這是慈愛。如果所有的商品，都不必付錢，甚至在免費之外，還可以另有贈品，那麼，人送給你甚麼，就沒有慈愛可言了。這樣說來，公義是對待人的一般標準，慈愛對特定的人。
神特別恩待亞伯拉罕，與他立約，以他的後裔以色列人為選民；但神的旨意，是慈愛普及萬民，因為祂是神。使徒保羅蒙神啟示，預見神救恩計畫的完全實現，就引詩篇第一百十七篇的話說：“外邦啊，你們當讚美主；萬民哪，你們都當頌讚祂。”（羅一五：11）
慈愛不止是口惠，而是所應許的實現。神是信實的，祂所應許的必然成就。而且祂是全能的，沒有誰能阻擋祂的計畫。在歷史的進程中，雖然會有許多的曲折，看來神的應許要落空了，沒有成就的機會，希望之光似乎非常黯淡；神的手施展大能，改變歷史的軌跡，保守祂的話實現。因為誠實必然是表裏一致，經得時間的考驗。
人必須自己誠實，才可經驗神的誠實。世人都希望別人對自己誠實，但自己常是虛假詭詐。誠實人與人交往，常不免吃虧；但“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。”（代下一六：9）願我們向神誠實，經歷祂的慈愛。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩一百十七2神的慈愛、誠實】有一位不知名的作者說：某天晚上，他夢見他與主在海灘上行走。往事歷歷在目，他發現海灘上的腳印，時而兩雙，時而一雙。心裡未免產生了一股不平的衝動，因為每逢他最沮喪，受到重大打擊的時候，主竟然不來陪伴他，因為沙灘上僅見一雙腳印。因此，他很難過地禱告求問主：「主啊，你曾應許，只要我跟隨你，你必陪伴我。我不明白在我最傷痛的時刻，何以沙灘上只有一雙腳印？何以在我最需要你的時候，你反而不在呢？」主回答：「孩子，當你發現只剩下一雙腳印的時候，你知道是為什麼嗎？因為那是我背著你的緣故呀！」
西元一九四四年，在比利時的巴爾基地方，德軍準備向聯軍挑起一場激戲，艾森豪將軍正在布魯塞爾的司令部凝思熟慮著如何對付希特勒。
在耶誕節前，將軍特來到法國前線地區巡視全體官兵藉以鼓舞士氣。聖誕前夕，整個平原雪花飛揚，冰天凍地；全體聯軍秘密踏上布魯塞爾的歸途，回去歡度聖誕佳節。不料事機不密，被德軍密探獲悉情報，希特勒事先已布下陰謀，特別精選一隊打扮美軍軍裝的幹員在這條路上，決定生搶或暗殺艾森豪將軍。
車隊走不遠，突然雷聲震起，前頭車被炸，艾森豪將軍的車在前頭，顯然是已中希特勒的計謀。布魯塞爾的聯軍司令部，本來要歡度聖誕佳節，反而變成一幅悲傷的場面；有幾位女軍官哭喊說：「艾將軍一定被敵軍炸死了！」
在這危急中，艾將軍的轎車駛來，似乎一無所知，他隨即說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（太五7）
原來艾將軍的車，經過巴黎市郊約廿五裡處，看到有一對年老夫婦坐著，老太太一直在哭。將軍就停車，問其原委？才知這兩老要到巴黎女兒家渡耶誕節，而不知北部的地方，已在這寒天凍地的風雪中整整走一天，老太太已經精疲力竭，將軍就請他們老夫婦上車，送他們一程，而費了半天才找到。由這憐恤，艾將軍才脫離了這場可怕的災禍。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百十七篇 普天頌贊】西元一九○二年南美的智利與阿根廷，因國界的糾紛而備戰。當時兩國教會牧師、信徒、婦女們除了努力調解外，還迫切求神主持公道，免于發生武力的衝突。
後來得和平解決；因為兩國的信徒將廢去不用的槍炮熔化，在兩國交界相爭地方的山頂，建立一座二丈六尺高的大銅像，主耶穌基督立在以地球型的大石球上。腳下還立一石碑，上面刻有：「阿根廷、智利、兩國人民，在救主基督腳前立下誓願，永不破壞和平，此山可移，此誌不改。」
曾在紐約的海港，有一艘搭滿了各國客旅的大遊艇。滿腔熱心傳教的宣教師，當他向一位外國客旅傳福音，因語言而受阻礙，無法傳達溝通時，他就唱起哈利路亞的讚美詩；此時此刻那無法溝通的客旅亦是一基督徒，就用不同語言同心合唱，當唱起「哈利路亞」時，兩人更為共鳴，而招來基督徒共唱讚美詩，向全遊艇的非基督徒舉行一次非正式的讚美詩「哈利路亞」見證會。此乃證明讚美詩普天萬民的語言。——林政傑《詩篇的講章》