詩篇第一百二十一篇例證與靈感集錦
【詩一百廿一詩題】「上行之詩。」
詩篇一百二十篇是說，神興起環境，藉難處來喚醒我們，叫我們看見我們並不是在神所命定的地方。當一個人醒悟的時候，他不是留在米設，也不是留在基達的帳棚裏，對自己說，我等主來救我吧！不，他的腳乃是開始往耶路撒冷去了。詩篇一百二十一篇就是描寫回耶路撒冷，在路上的感覺和光景。如果你還沒有起來，恐怕這篇詩對你就一點用處也沒有。但如果你已開始走路，對你就非常寶貝。許多時候，神用祂的愛來吸引我們，但如果我們不跑的話，愛也是沒有辦法。今天的問題是在於我們這一邊，我們有沒有快跑的來跟隨祂？
希伯來書是一本走天路的書，「希伯來」原文字意就是越過大河。我們是蒙主呼召，從迦勒底的吾珥出來，越過伯拉大河，進入迦南地的希伯來人。信主的人不是坐著花轎等人抬進天堂。來十二章指出跑天路的兩個先決條件：(一)要放下各樣的重擔；(二)要脫去容易纏累我們的罪。我們在神面前有一個共同的罪最易纏累我們的，就是不信的惡心，我們常懷疑神的愛心、恩典、能力等等。另一方面，今天我們要奔跑天路，在我們身上有許多的重量，都得除去。你有許多的愛好、喜歡、興趣，這些東西不一定是罪，也許是合理的，但是這些東西霸佔了你的心，像重擔一樣，把你壓得那麼重，叫你不能走路。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿一1】「我要向山舉目。」
向山舉目不算很高。山深植地面，向上高升，好似天的柱子。四面迥峰，葡萄園遍在山坡，山頂上有積雪，好似榮冠一般，皓潔崇高。古代的人想像神明選山峰為住處，所以朝聖者在上山的路徑走著，望著高山仰止，願望著神降臨的幫助。
但是詩人不是只向高山尋求幫助，他的眼光要穿越上天，求那創造天地的主，幫助從主而來。
我們的危險是仰仗受造者，而不信靠創造者，我們依賴財勢，在天下的凡人，卻不求在高天之上的神，祂有無限的華貴，帶有天地一切的權柄。
神是保護我們的，祂看顧我們，必不睡覺。在炎熱中祂是陰影。在酷寒中，祂是暖房。祂保佑我們不受損害，祂將兇惡化為良善。我們除去祂與我們同姓，回來祂帶我們歸家。神必給我們一切的需要。當我們遭受一切的損失仍可安心，因為都可在祂裡面補足，所以我們要承受苦難，直到人生的災難過去。
神必帶領我們痛楚迷失的腳步。惟有祂是我們道路生命與安全，在祂裡面必安心平息，內心必有祂恩典充實。──邁爾《珍貴的片刻》
耶路撒冷是在山區，當行近耶路撒冷的時候，總不會不看見山。是這樣的地形，使以色列的都城易守難攻。
山峻城堅，是他們的倚靠，也是他們的光榮。但不要只看山，屬靈的眼界應該超越山峰，而看到創造的神（詩一二一：1-2）：
我要向山舉目。我的幫助從何而來？
我的幫助從造天地的耶和華而來。
一切的物質，不論看來如何雄峻堅強，終是靠不住的。在歷史上，耶路撒冷豈沒有淪陷過？以色列人佔據，居住，建造又有多久？
看這些連綿的山，多少年來，從沒有改變過。是誰創造了這些山？祂當然比山更古老，更不會改變。
記得：神人摩西曾寫下那最古老的詩篇：“主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古，到永遠，你是神。”（詩九○：1-2）
多少代的人逝去了，多少的偉人和君王，也逝去了。他們存在的時候，人民曾以他們為靠山；但在歲月的水流沖激下，他們都頹倒了，更保護不了誰。只有主沒有改變。
主耶和華也曾藉著祂的聖先知以賽亞說過：“大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛總不離開你，我平安的約也不遷移。”（賽五四：10）
如果你倚靠人來保護，就是最勇猛的兵士看守，警醒的看守，血肉的人，總也有疲倦睡覺的時候；那時候，一個軟弱無力的嬰孩，也可以勝過他。夏瑣的大將西西拉，率領裝備新式武器鐵車九百輛的強大軍隊，與以色列人作戰；但在沉睡的時候，一個婦人雅億，用最原始的武器錘子和橛子，就把他釘死了。（士四：21）空前英武的大力士參孫，能夠徒手撕裂獅子，擊殺許多非利士人；但沉睡在大利拉的膝上，被剃掉頭髮，能力離開了他，就軟弱無力被制伏，剜去眼睛，遭受戲弄終於死亡。（士一六：19-30）戰爭史上，曾經有多少的城池，在這樣人沉睡無防護的情形下易手了。但耶和華永不會疲倦，“保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。”（詩一二一：4）
感謝主，祂願意保護看顧屬祂的人，因為愛他們，像母雞翼覆雛雞，甚至如同保護眼中的瞳人。我們可以放心交託。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩一百廿一1-2】「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」
離開基達往迦南地就必須爬山，這條上行的路實在不容易走，它滿了荊棘、陷阱、山谷...；一個走天路的人，必定感覺他需要幫助。走天路與走世界的路不同，我們走世界的路，眼睛一定往地上看，才不致跌倒；但走天路，眼睛是往上看的。走天路如果往下看，就叫你一直看人、看事情、看環境，結果寸步難行。只有舉目仰望那一位為我們信心創始成終的耶穌，才能往前去。人總是看甚麼就像甚麼。如果你一直看難處，到有一天你也會變成難處。如果我們看主的話，我們就要像祂(林後三18)。
「向山舉目」，我們是越過山一直往上看。如果創造天地的耶和華親自幫助我們，還有甚麼是我們不能作的呢？神的手並不縮短。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿一1、2主耶和華是我們的幫助者】人最倚靠的是什麼？是金錢麼？
有人以為金錢萬能，因此終日勞碌，唯求多得金錢。可是有一個故事這樣說：多年以前，最豪華、最舒適的鐵達尼郵船第一次下水，從英國到美國去。船上的搭客非富即貴。不料船到中途，意外地遇到冰山，把船撞毀。船要下沈了，那時救生船的位置無多。有一位富翁願意出美金五十萬元，在救生船中求得一座位，可是船裡的人沒有一個肯要他大量的金錢交換得救的機會。結果，那位富翁只有和萬能的金錢同歸於盡，葬在洋海中了。
保羅給提摩太的書信中有這樣的一句：「今世富足的人，不要自高，不要倚靠無定的錢財。」（提前六17）
人最倚靠的是什麼？是權力威勢麼？
拿破崙是歷史上名震全球的人物。他的目標要征服全歐洲。他認為靠著他的權勢兵力，可以所向無敵。他向俄羅斯進攻，兵臨城下，情形很是危急。當日俄國信奉耶和華。他們向神祈求。拿破崙譏笑他們說：「勝敗不在禱告，乃在兵力啊！」不料天忽降大雪。拿破崙的軍兵死在雪中的，不下四十萬衆。結果他打敗了。
人最倚靠的是什麼？是聰明智慧麼？
從前有一位很聰明的博士。一天，他要過河去。在船上，他和船夫閒談，問船夫說：「你懂得天文麼？」船夫自然說不懂。博士又問：「地質學呢？」船夫回答：「也不懂。」博士再問：「那麼，動物學、植物學呢？」船夫仍然搖頭。博士說：「你樣樣都不懂，十足是個飯桶？」不久，天色忽變，風浪大作，船翻了，所有的人都掉在水裡。船夫看著博士快要沈下去了，忙一手把他抓著，托著他，游向岸邊。船夫問博士：「難道你不懂游泳麼？」博士說：「樣樣都懂，就是不懂游泳。」船夫笑說：「你所懂得的，我都不懂。你說我是飯桶。你聰明、有智慧，卻不懂游泳。要不是我，恐怕你已經變成一個水桶了！」
根據以上所說，金錢、權勢、聰明智慧都不可靠。那麼，究竟什麼是可倚靠的呢？
從前有一國王，因為國中忽然起了叛變，他被叛逆趕殺，倉惶逃入山中，跑進石洞，暫且躲避。山洞並不安全。但奇怪得很，他進洞之後，有一隻蜘蛛就在那時候在洞口結了一個網。敵人果然追到，只因看到洞口被蜘蛛網封閉，以為絕沒有人在內，於是走過。國王因此得以逃生。他心中明白誰是他的保護者。他作了這樣的一首詩：
神與我同在，蛛網是聖城，
神若不我偕，堅城如蛛網。
這位國王是敬拜耶和華的。他知道他所信賴的真神是最可靠的。先知耶利米說：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。」（耶十七7）
人的天性是喜歡向下看，喜歡往壞處想。例如：親人生病，我們憂慮那最壞的結果；親人遲歸，我們等待那最可怕的消息。許多憂慮都是因為我們一眼就看到墳墓的深處而灰心喪志、恐懼戰兢。如果我們抬起頭來，仰望神，信靠神的應許，就有快樂和希望。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百廿一3-4】「祂必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。」
爬山的人頭一件危險是容易失腳。這條路雖滑、窄、崎嶇、危險，但祂必不叫我們的腳搖動，要像鹿的腳步那樣穩固。一個小孩子走路容易失腳，但如果他把他的手放在媽媽的手裏，他就不會失腳。如果今天我們能把自己完全交託在主的手裏，主能保守我們(猶24)。把你自己交託給主，是最聰明的一件事。
我們走路會疲倦，要打盹、睡覺，有野獸、強盜的危險。但保護我們的是耶和華，並不是人，祂不疲倦，不打盹，祂是無時不幫助的，祂的保護是日夜不間斷的。
第四節意即主的一切子民，都必一樣的蒙主不間斷的保護。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿一3、4主耶和華是我們的保護者】在近東地方有一個故事，說到某一國有個窮婦人來報告國王，她失了財物。王問：「是怎樣失去的呢？」她回答說：「是因為我睡著了，被人偷去的。」王又問她：「為什麼睡著了呢？」她說：「我睡了，因為指望你是醒著的。」王聽見這敏捷的答覆，就吩咐將她所失的賠償給她。人所設立守夜的員警，也有打盹的時候。臺灣的核二發電廠於一九九二年六月某日，守夜因打盹而被開除。神不像人會困乏疲倦。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百廿一5】「保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。」
這是全然保護不受害的意思。無論在何地，祂都在我們「右邊」。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿一5、6主耶和華保守免受危害】從前美洲有一農夫，在農場枕犁而睡。老虎來要吃他。耕牛拼命和老虎，保護農人。老虎四圍繞行，牛也跟牠旋轉。最後老虎坐在對面，耕牛跨在農人身上站著，庇護農人。農人醒來，老虎看沒有辦法，也就跑開了。
袁嘉民先生是丹麥人，一天拜訪一位朋友，黃昏時候告辭回家，朋友說：「你家離此太遠，而且必要經過一大樹林，太陽已下山了，沒有月亮，恐怕路上危險，還是讓我派幾個人送你回家罷！」袁嘉民說：「不必麻煩你，我深信有耶穌與我同行，擔保沒有關係！」於是就走了。走不多久，到了大樹林，進去沒有多遠，忽然覺得心驚肉跳，自己也莫明其妙，四面一看，並無一人，也不見有什麼動靜，於是跪下禱告說：「求主施恩保護我！」禱告完了，心裡平安，再向前走，一路平安到家。幾年以後，地方官捕獲一個大盜，審問之時他對各案直認不諱，而且述說某夜在大樹林中想要搶劫袁嘉民的財產，後來看見兩個雄壯的人跟在後面保護，才不敢下手。袁嘉民聽見這話就說：「當夜實在只我一人行路，他所看見跟我後面的人，必是天使！」（參來一14）看見這些，我們更該相信。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百廿一6】「白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。」
無論何事要害我們，或明或暗，主都保護到底。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿一7】主的保護是無所不包的。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿一7、8主耶和華齊備完全保護】耶德遜（Judson Adoniram
1788-1850），美傳教師，一八一二年至緬甸開荒佈道，入獄二年，曾將聖經譯為緬文，年老的時候說：「神以慈愛的手引導我，一直到今日，祂必不肯在我臨近天門時撇棄我。」
有一個男孩興高采烈地跟著父親到親戚家去玩要。在路上他們經過一個很小的瀑布，行過木橋的時候，不由得膽戰心驚。但父親牽著他的手，慢慢地走過去。當日孩子像有心事，不愉快，向爸爸說：「我害怕今晚回去的時候要過那座小木橋。」父親的安慰也毫無用處。晚上孩子倦了，不知不覺睡著了。
回家的時候，父親不願叫醒他，而抱著他回家。回到家裡，母親為他脫衣服的時候，他醒來了，看見滿屋光亮舒適，非常驚喜，忙問父親：「爸爸，我怎樣過那座橋的呢？」「在我的膀臂當中，我的孩子。」——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百廿一8】主的保護是一直到永遠的。五至八節描述主完備的保護。
十字架的道路要領我們到基督那裏去，雖然這條路有許多危險、試探、難處，但我們若把自己交在主手裏，祂要負我們完全的責任。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿一篇 向山舉目】一個正在航海學校受訓練的學生，被差派攀上輪船的旗杆，把快要折斷的繩索除下。他攀到杆頂，只花幾分鐘的時間便把工作做妥。他開始沿繩梯下來，但當他往下看，船身正跟海浪搖擺起落，旗杆也自然左傾右側。他高高在上，看著一望無際的海洋，緊握著繩梯的雙手，掌心沁沁出汗，眼見快要滑下去，他大叫：「我要跌下來了！」
那時適巧老練的船主站在甲板上，看到那青年驚惶的樣子，高聲對他說：「往上望，往上望，不要看底下！」
那青年果然舉目向上望，只一會兒他安靜了，慢慢沿繩梯而下，平安落在甲板上。
從高處下望，往往會令人覺得暈眩欲墜。向上望是唯一能叫人維持平衡的方法。同樣的，人向上望，仰望主基督耶穌，主的力量會支撐他、扶持他、使他站立得穩。——林政傑《詩篇的講章》