詩篇第一百二十四篇例證與靈感集錦
【詩一百廿四1】「若不是耶和華幫助我們。」
這句話不應冠以「若」字。耶和華幫助我們，是千真萬確的事。祂道成肉身與受死，都是為永久地幫助我們，我們遵守祂的道，行在祂的路上，祂必幫助。所以我們不必懼怕，祂是我們的保護者，嚮導與看顧。祂是我們肉眼不能見，卻以信心覺察祂在跟前。
在人生的經歷中，難免有憂慮。有時我們好似感到再也活步下去了，有危險，與親者分離，對前途渺茫。於是你抬起頭來仰望，主就在旁邊，為你分擔憂苦，給你安全的保護，你不能用眼睛的感官看見祂，卻體驗祂就在這裡，任何人或魔鬼都無法侵犯你。
你若回顧過往的生活，正如詩人所感受的，有無數例證，證明神的保護。有時我們並不活潑的意識到，甚至因此而感失望憂翳。但是如果我們想到怎樣在危險中
脫逃，在十分可怕的情形中免災，就知道祂就在這裡。在生死之間，甚至日後審判的時候，主耶穌是我們的 辯護者，必幫助我們，使控告者閉口無言。所以你應有勇氣說：「耶和華是我的幫助，我還怕什麼呢？惡人或鬼魔都不能害我。」
要將一切憂慮卸給神！那錨已經拋妥！──邁爾《珍貴的片刻》
山峻流短，遇到上流降下大雨，就會引起山洪暴發，從高處挾著泥沙，忽然像狂怒般傾瀉而下。本來淺窄的細流，一時變成了浩蕩的江河。不論是旅人，是牲畜，如果正在涉水橫渡的時候，會被狂浪像草芥一樣的捲走。
人生活在平安穩妥的環境，今天只是昨天的延長，從不曾意想到甚麼事發生。羅得定居在所多瑪，忽然刀兵臨到，城邦間的戰爭，造成他一家被擄（創一四：11-12）；這可說是他擇居不善的結果。“完全正直，敬畏神，遠離惡事”的約伯，也會忽然遭受撒但的攻擊，一日之間，家破人亡（伯一：1-19）。個人如此，國家也是如此。希西家作猶大王，國家富強安定，除去偶像，重修聖殿；忽然從東方鐵騎遍地而來：“這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固城，想要攻破佔據…定意要攻打耶路撒冷”（代下三二：1-2）。這不是他犯罪的結果，也不是作甚麼事招致的報復；只是敵人發怒，像波濤湧來，要吞沒屬主的人。
若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，
向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了。
那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，
狂傲的水必淹沒我們。（詩一二四：2-5）
我們不能知道，甚麼時候，禍患會從身旁忽然暴起，正像波濤猛然沖來。但在神沒有意外的事，任何事的發生，全都在祂的安排之下。神總不會讓屬祂的人無故被吞吃。
大衛在逃避掃羅的時候，在患難之中，還仗義攻擊非利士人，解救基伊拉人的危難。但基伊拉人卻是靠不住的，神知道他們會把大衛並跟隨他的人，交在掃羅手中。後來西弗人向掃羅報告，掃羅率軍隊圍捕大衛，正像網羅漸漸收緊。但神的幫助從想不到的方向來到：就在那時候，忽然使者來報告掃羅：“非利士人犯境搶掠，請王快快回去。”（撒上二三：27-28）明顯是神的干預，使“網羅破裂”，叫大衛得以逃脫。
“若不是耶和華幫助我們”，不是危險的假設，而是全然沒有可能的事。詩人在經歷過危險之後，知道“我們得幫助，是在乎造天地之耶和華的名”（詩一二四：8）。有神的幫助，沒有誰可敵擋（羅八：31）。有主夠了。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩一百廿四1~3】「以色列人要說：『若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了。』」
詩一百二十三篇記述到這一個天城的旅客已經是在聖殿裏了。這時，他在回顧已往的日子，想到在那一段路程中，他的神怎樣的看顧他，所以本篇詩是一種回憶的感覺。當我們回頭看已往的日子，想到我們能有今天這樣的地位，並不是因為我們比別人好，神才帶領我們，這時我們的裏面就要充滿了感激的心。
基督徒應當誇口，但不是指著自己誇口，乃是指著主來誇口。若不是神幫助我們，我們無法達到今天的地步。「若不是耶和華幫助我們」這話好像是一種假定的說法，實在乃是著重的意思。甚麼時候在你的感覺裏面，彷彿神不幫助你，好像神站在你的對面，這是因為你沒有站在祂的一面。所以神用各種的苦難，要把你帶到祂的一邊。在那邊你就要看見，祂實在是幫助你的。如果神幫助我們，誰能敵擋我們呢？一個信主的人，在他裏面是有把握的，但他對於自己沒有把握，他的把握完全在於神。
一個有心向著神的人，在他的經歷裏常會感覺，這世界上的人是在那裏起來攻擊他，這就是我們需要神幫助的原因。「世界」原文Cosmos，意即一個有組織的東西，那惡者藉這組織抓住我們每一個人，不肯放鬆。因著主的救贖，我們得以不屬於這個世界，但我們還在地上，所以世界要起來逼迫我們，難怪主的話說，我們在世上有苦難。比方：地心吸力很大，你怎樣跳也無法脫離地，需要借助於強力火箭，才能到太空裏。主的愛在我們裏面比任何的火箭還有能力，是主愛的激勵、推動我們，叫我們能脫離世界的捆綁，作一個與世界分別的人。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿四2、3世界如野獸】某日有一獵人想舉槍瞄準一頭大熊，正要扣扳機射擊時，聽到大熊用柔和的聲音說：「我只不過想要一件皮衣。大熊說：「那好辦，皮大衣是小事情，我跟你一樣，胃口不大，我只求三餐溫飽，讓我們來談談。」於是雙方坐下來「談判」。過不多久，卻只見大熊單獨離開談判會場，你一定知道獵人已壯烈犧牲了！因為獵人根本不是大熊的對手，難怪「談判」進行得十分順利！
「務要謹守，儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，你們要用堅固的信心抵擋牠。」（彼前五8、9）——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百廿四4~5】「那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。」
許多時候，我們所以不能脫離這個世界，是因為我們不認識這個世界。所以我們需要有屬靈的眼光，來認清這個世界。這裏說這世界像洪濤波浪要淹沒我們。賽五十九19原文意思是當洪水氾濫時，神的靈要舉一面大旗，來抵擋這洪水。我們自己不能抵擋這世界的洪水，但是神的靈要舉起基督的愛替我們抵擋，叫我們得著保存。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿四4、5世界如洪水】美國賓省約翰墩城有個小堤已經防水多年，一日工程師警告說：「此堤不久就會崩潰。」後來天雨水漲，堤有裂痕，工程師再度發出緊急警告，催促居民速速逃避山上，城內的人不只不信，反而譏誚說：「這些剛從大學畢業的工程學生，還能知道甚麼？此堤堵水已有多年，未曾發生事故，還說堤要崩潰，洪水要來？」他們若無其事，不肯逃避。不久，堤防崩潰，水勇入城，足足死了三百人。——林政傑《詩篇的講章》
【詩一百廿四6】「耶和華是應當稱頌的，他沒有把我們當野食交給他們吞吃。」
這世界又像兇猛的惡獸，張牙舞爪，要把我們活活的吞下去。比方：人平常斯文，但生氣時就像野獸。這世界不是文明的君子，乃是個無情的惡獸(但七；啟十三)。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿四6、7世界如網羅】魔鬼好像捕鳥者，人好像雀鳥，落在網羅裡無法自救。魔鬼是詭詐多端的，它會投入所好，設下各種網羅；名利、錢財、女色、罪惡……偶一不慎落入圈套裡，就無法自拔。
有一隻大鷹，在空中飛翔著，從遠處看見河中的冰上有只死山羊，大鷹即時飛下來，站在冰塊吃那只死山羊，正在得意洋洋時，大鷹知道再過不遠，有一個大瀑布，牠以為等到將近瀑布時才飛起也不遠，及至流到瀑布旁邊之時，大鷹正展翼要飛，想不到已飛不起來！因為牠的腳被冰結住了，瞬間便和黏著那死山羊的冰從瀑布上被沖下去，完全粉碎了！在罪孽中過生活的人也是如此，他不是不知道前途的危險，到了千鈞一髮之際，才想該逃跑，但卻是太遲了，沒有辦法了！已被罪孽拉住了！欲罪不能了！——林政傑《詩篇的講章》
【詩一二四7~8】「我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」
這個世界又像網羅，撒但遠遠的躲在後面牽著一根線，而在網底下放一些甜美的東西，要網住無知愚昧的人。當我們被網住，毫無辦法時，主拿了一把刀把這網割破了，我們就能飛出來。這時，我們要趕快往上飛，如羅得一家人趕快離開所多瑪一樣。你一留戀，就要像羅得的妻子變成一根鹽柱。―― 江守道《上行之詩》