詩篇第一百二十九篇例證與靈感集錦
【詩一二九詩題】「上行之詩」
本篇是上行詩第二組的最末一篇。寫詩的人，一面回頭去看在已過的時間裏，神在他身上作了些甚麼事；一面也展望前面的日子，他裏面是滿了盼望。―― 江守道《上行之詩》
生於憂患，自然不是快樂的事，絕不會出於任何人有意的選擇。不過，從經驗和觀察，早年的困苦，產生成功的人物；舒適逸豫的安樂窩，卻撫育出敗家子，甚至是亡國君。
撒但魔鬼不喜歡人行主的道路，常常苦害跟隨主的人，要破壞主的計畫。它知道最好的時機，是在還沒有長成的時候。
以色列當說：“從我幼年以來，敵人屢次苦害我；
從我幼年以來，敵人屢次苦害我，
卻沒有勝了我。”（詩一二九：1-2）
聖經告訴我們，當以色列剛一立國，亞捫人馬上就來尋隙攻擊。（撒上一一：1-3）啟示錄的婦人，生下了孩子，大紅龍就要來吞吃。（啟一二：4）
希律王聽到“那生下來作猶太人之王”的基督降生，他全沒有意思等祂長大成人，就決定要把嬰孩耶穌殺死，可以根絕後患。（太二：1-16）五旬節以後，教會誕生還不久，猶太最高議會就與教會作對，開始迫害（徒四：1-18）。
福音傳到外邦，情形也是如此；主道所到的地方，就開始有迫害跟著。（徒一三：50）以至使徒要“堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：‘我們進入神的國，必須經歷許多艱難’。”（徒一四：22）保羅又對教會說：“你們知道，我們受患難原是命定的。”（帖前三：3）患難仿佛是教會和信徒重生得救的出生證。以至使徒彼得說：“有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，仿佛遭遇非常的事。”（彼前四：12）
主耶穌在講撒種的天國基本比喻時，就說到人接受了道種之後，就有患難逼迫。（太一三：21）但對於有生命的信徒，這一切終必成為後來的益處。
詩人說得非常好：“我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例”（詩一一九：71）。我們的本性，都不歡喜受苦。但經歷過以後，就會知道是有益的事；更重要的是，可以知道受苦不但不是壞的事，而且是由於神自己的安排，“為要使我”學習神的話。我們是愚昧的孩子，神說了話，還是不明白，雖然知道了，卻不留意；必須經過苦難，主的話才在我們身上成為真實的功課，可以說：“我都學會了。”感謝主，因為祂是慈愛公義的，總不會撇下我們，堅信倚靠祂，終必蒙福。──
于中旻《詩篇箋記》
【詩一二九1~2】「以色列當說：『從我幼年以來，敵人屢次苦害我；從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」
以色列在這裏可以代表一個人(雅各)，也可以代表一個國。以色列個人的經歷如何，以色列全國的經歷也如何。雅各是因著神在他的身上工作，才把他帶到一個地步，叫他成為以色列。
雅各一生經歷苦難，仍然滿了自己。他從母腹裏就開始摔跤，他與以掃摔跤，與拉班摔跤，...甚至與神也摔跤；直到他的大腿窩被神摸了一把，他全身的力量就都失掉了。
他一生的摔跤都是失敗，但他最失敗的時候，神卻說，你與神與人摔跤都得了勝。這是一個屬靈的原則 ─ 藉失敗而得勝
─ 我們的肉體和肉體的邪情私慾被置於死地，屈服於十字架的底下，讓神、甚至讓人勝過我們，這時我們才是真得勝了。
神訓練我們，對付我們，要把我們裏面的雅各除掉，把一切出於神的都組織在我們裏面，叫我們成為一個以色列。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿九2】「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」
撒旦與人無法勝過聖徒！除了神的揀選之外，似乎沒有其他的理由，神為祂自己揀選了我們，以極重大的代價買贖我們，祂不能捨得交給仇敵，祂也許容許我們的背被鞭傷，因為僕人必須像主那樣受苦，但是我們受刑的日子，祂就切斷捆綁，讓我們脫離仇敵的手。彼得的經驗就是這樣，保羅也有類似的經驗。
讓我們與神同行。與祂相交才是我們心靈每日的飲食。我們要培養與祂靈交的體驗，不必懼怕，他們的計謀終於失敗。與神親密同行，是唯一的方法逃脫仇敵，神人差派別人到以色列王那裡說：你要謹慎不要經過那裡。以色列王還是到神人警告他的地方，他就無法救自己。
我們每日與主相交，是靠祂的寶血，得以進到神面前，因此在一切大小的事上都恒常警醒。我們要為主熱心，不讓主對我們有什麼憂心。我們越不想禱告，就要更多禱告，若覺得主不與我親近，就努力追求。朋友間若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。王若許久沒有召見你，快到祂的院內等候祂。──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百廿九3】「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。”」
當人對付你的時候，你所感覺的就是那個快利的犁頭，從你的背上耕過去，使你皮破血淋，你的裏面都顯露出來了，這個滋味實在不好受。
農夫用犁頭耕田的目的，是為的要撒種；而溝耕得越深、越長，種子就撒得越深、越多，結果是豐收。我們裏面有許多大石頭，需要被犁，顯露在神前。神不是苦待我們，乃是要成全我們，不然，祂生命的種子，在我們裏面就不能發芽生長。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿九4】「耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。」
繩索連著牛，拉動牛往前犁耕，繩一斷就不再犁耕了。我們的神是公義的，祂不會叫我們所受的，過的於我們所能擔當的，祂要為我們開一條出路，叫我們能忍受得住。等到我們暫時經過苦難，學了功課，這個惡人的繩索就要割斷了，祂親自來堅固、成全我們。這個惡人就是肉體，我們最大的仇敵就是自己。我們所經歷一切的痛苦，都是由於我們的肉體敗壞。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿九5】「願恨惡錫安的都蒙羞退後。」
錫安是代表神的權柄，恨惡神權柄的就是肉體。屬肉體的人，不服神的律法，也不能服(羅八7)。到時候，肉體要蒙羞退後，因為神已在我們身上作了工作，叫我們成了屬靈的人。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿九5∼8房頂上草枯乾】基督徒的蒙福，雖然在受苦中，必蒙神的帶領；就是「漸入佳境」。
我國晉朝有位著名的學者，名叫顧愷之，他很喜歡吃甘蔗，開始吃的時候，常從尾部吃起，有人問他為什麼這樣吃呢？他回答說，因為甘蔗根部比尾部更甜，如果從根部吃起，越吃滋味越淡，吃到最後，就味同嚼臘了，若是先從尾部吃起，越
吃滋味越濃，漸漸進入甘甜的佳境，才能體會到甘蔗的甜美，因此後世把一個人的生活環境逐漸好轉，或是對某種技藝學習的興趣，一天比一天濃厚，就用「漸入佳境」的說法來表達。神為人類所預備的救恩，也好像倒吃甘蔗一樣，越吃滋味越甘甜，越久恩典越淳厚，詩人大衛，從他屬靈的經驗中，寫出來的詩句說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」(參詩卅四8）——林政傑《詩篇的講章》
【詩一二九6~7】「願他們像房頂上的草，未長成而枯乾；收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。」
猶太房子是平頂的，用泥土打實就是房頂；房頂上長的草，長得快，但因土淺，故還未長大就枯乾了。草應當長在地上，才會長得高又好看；我們的肉體應當放在低處，放在靈的管治之下，這樣才有用處。肉體的地位只該擺在十字架底下。當人憑著肉體在那裏驕傲、得意，就像房頂上的草，他正誇口的時候就枯乾了。
「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷」，就是虛空、不滿足的意思。一個活在肉體裏頭的人，永遠不能得著滿足，同時，他的一生也是虛空的虛空。―― 江守道《上行之詩》
【詩一百廿九8】「過路的也不說：“願耶和華所賜的福歸與你們。我們奉耶和華的名給你們祝福。”」
在舊約的時候，有這樣的風俗：等到收割的時候，人走過你的田地，看見你在收割，他們就這樣祝福你，與你一同快樂。一個屬肉體的人，得不著神的祝福，惟有一個活在聖靈裏頭的人，他在神的面前，因為耕得深，種子就生長，結實百倍，走過的人都要說，願神賜福給你，願平安歸你。―― 江守道《上行之詩》
【詩篇一百二十九篇 生命成長是藉著主來「扶犁而耕」】一個真正服事主的人，讓人所看到的是身上的犁溝。我們不能靠外面的能力來吸引人，我們要讓人看見主手工作的痕跡。惟有主在我們背上耕下甚長的犁溝，我們才能有健康屬靈的成長。當人看見你時，不再覺得你有天分、才幹、與精明智慧，乃是覺得你是屬神的人。在你身上最多的是神，最顯明的是神，最寶貴的是神，因為主已在你的背上扶犁而耕，使你的生命長大。
當我高中畢業後，我進入了一個軍方的語言學校，我只需要在第二年當翻譯官，就滿足了服役的要求。當我通過了基本訓練和考試後，我突然又收到命令，要再接受四個月的軍事入伍訓練。我在第一個基地的最後一天，也就是我在新基地訓練的第一天。我看著命令時心裡想：「主啊，你是不是對我有點過份嚴厲？我得救已一年多，你必須對我有憐憫，如果你這樣繼續對付我，你會把我的背也打斷。」但我仍然告訴主說，我願意接受。
我坐火車往新營地報到的途中，由於火車誤點，我們需要在車站等待另一列火車進站。那些坐在從對面方向開來的火車中的，都是我以前連上的夥伴。他們看見我就十分興奮，大聲道：「朱韜樞，我們聽說你要再入伍受訓了！」我與他們打招呼，但我裡面實在十分生主的氣，我告訴主，「你對我所有的虐待我都能忍受，但我不能接受你叫我成為別人的笑柄，你有權利來對付我，但這是太過份了，我再也不管你了！」
我決定不再禱告，不再讀經，也不再參加聚會，更不要愛主了。這樣大概持續了七天，我再也忍受不了。我有謝飯的習慣，但我題醒自己，我是在生主的氣，所以我不禱告。我裡面有催促要轉回主面前，但我決定不作，直到我忍無可忍。我跑到田裡跪到主面前悔改，我求祂的赦免。禱告之後，那個聖靈的塗抹就恢復了，祂的同在十分甜蜜。就在那個晚上，在餐廳裡，指揮官拿著公文進來，表情十分嚴肅。我看著他，裡面感覺像是主在對我說話：「你現在回家。」飯後指揮官站起來說：「我剛收到從國防部來的命令，所有受過訓練的人，現在就可離營。」
我裡面十分喜樂，也感到有一點困惑：如果之前我還沒有禱告，我就不知道能不能在主面前坦然無懼？如果在接到這命令時，我仍是那麼剛硬，這種羞恥我不知道能否受得了？就在那個時候，我真是敬拜祂，在我裡面我喊道：「我的主是活的！我的神在這裡！」
我感謝主，因為我從一個訓練完畢後，居然又來了另一個訓練。我也感謝祂，因我以前的同伴剛好在停在我對面的火車上，他們看見我並取笑我。我更感謝主的憐憫，我在最後一刻，主使我能悔改，然後立刻我就接到回家的命令。我們的經歷常常都是這樣，主總是在最正確的時間和地點給我們一些環境，這是何等寶貴！──
朱韜樞《上行之詩》